淺談舞蹈文化與舞蹈教育的相融

梁思穎

【摘 要】舞蹈教育，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情以及舞蹈作者對這種生活現象的審美評價。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯系自己的生活經歷，引起情感上的共鳴，激發起記憶中有關的印象和經驗，以此豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象。舞蹈文化和舞蹈教育機制應該相互作用、相互交織，這樣才能創造出美妙的作品，才能使觀眾進入玄妙的、美的舞蹈世界。

【關鍵詞】舞蹈文化；舞蹈教育；融合；肢體語言；舞蹈藝術

在歷史發展的悠悠歲月里，各民族的舞蹈文化都是按照各民族不同的審美習慣、審美經驗和審美理想，按照民族認同的“美的規律”、“美的法則”經歷了一個漫長的演化過程而流傳至今的世界的舞蹈藝術。而各個民族的舞蹈文化都是各民族在不同歷史文化背景下，經過千百年的繼承、發展和積淀所形成的舞蹈文化的結晶。舞蹈藝術作為一種文化也是許多原始民族的“文化焦點”，直到今天，許多民族還保留著自己的特色鮮明的舞蹈文化傳統，甚至有的舞蹈文化還作為國家象征而得到推崇。因此可以說，不了解舞蹈文化，就不能說完全了解舞蹈的世界。

一、從舞蹈的形式美到舞蹈教育

1. 舞蹈的形式美

舞蹈的形式美，技術性極強。但這種形式美和技藝性，都是發自人體自身的、外部的形態美和技藝，都不可避免地與人體內部精神情感相通，受其支配并表現情感，不是這樣，就不能稱之為活的人體了，這樣的舞蹈也就失去了舞蹈的真諦。舞蹈作品的生命源于人體內部的精神情感的創作機制。

2. 舞蹈的審美

舞蹈的審美，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質上是一種認識活動。但它又不同于一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。

3. 舞蹈教育活動的客觀因素

人們進行舞蹈教育時，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認識能力，舞蹈教育活動才能正常和順利地進行。所以，了解舞蹈藝術的特性、舞蹈和其他藝術的關系、舞蹈形象構成的各種因素及其產生的過程等，就非常必要了。

二、從舞蹈文化到舞蹈教育

歷史如波濤翻滾向前，人們今天所言的歷史是經過考證、經過修辭的文字的歷史。舞蹈文化是一條奔騰的歷史長河，是舞蹈教育的觀照物，而舞蹈教育則是一簇燃燒的求索之火，透射著舞蹈文化的真諦。

1. 表現在強烈的抒情性

舞蹈善于用肢體動作抒發人的內心感受，表達人的精神面貌。強烈的抒情性是舞蹈重要的審美特征之一，也是舞蹈表達強烈情感的直接形式。舞蹈藝術是情感表達的極致。這種動態藝術所顯示的生命之美，比靜態的造型藝術和抽象的語言藝術及空靈的音樂藝術更有力度。任何一種情感的存在必然有其社會根源，情感是一種個人與社會互相交匯的產物，也是個人社會交際在個人意識空間的映射，人們很容易通過情感產生共鳴。舞蹈以其特有的表現手段，通過肢體語言對現實生活的高度概括來深刻反映人的內心世界。

2. 表現在肢體語言美

舞蹈是身體藝術的極致，舞蹈通過肢體動作將人物的感情、性格特征、故事情節發生發展的意境創造表達出來。肢體動作是舞蹈的“語言”。身體語言在自然表達中逐步豐富，身體因之獲得了強大的表現力。一般來說，作為舞蹈藝術之物質媒介的舞蹈演員，都有著漂亮的容貌，婀娜的身姿。也就是說，構成舞蹈的美的物質媒體——人，本身就是美的。舞蹈動作作為人體的藝術表現，更有著特殊的、獨特的形式美感和藝術表現功能，有著一種藝術魅力和感染力。

3. 表現在舞蹈藝術編排的獨創性

舞蹈的獨創性是舞蹈的生命源泉。創新意識對于舞蹈藝術而言，猶如陽光、空氣和水之于生命。舞蹈文化包括舞蹈教育的發展，是以創新意識為根本動力的。創新是形成舞蹈文化不可缺少的重要因素。縱觀古今中外優秀的舞蹈作品，幾乎都具有創新的藝術風格。今天隨著國家經濟的迅猛發展，在人民精神文化需求迅速增加的基礎上，與時俱進地實施國家舞臺藝術精品工程。在精品工程實施的五年里，相繼涌現出了大批彰顯國家藝術水準的舞蹈作品，如大型現代舞劇《紅梅贊》；舞劇《大夢敦煌》、《媽勒訪天邊》、《紅河谷》、《一把酸棗》、《風中少林》；歌舞《云南映像》；芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》、《二泉映月》等。這些具有創造性的造型、舞姿、技藝、藝術結構、場面調度、舞蹈語言、人物編排等大型舞蹈劇目，給觀眾留下了強烈的審美享受，而舞蹈文化的力量深深地熔鑄到了舞蹈創造和審美中去了。

三、舞蹈文化與舞蹈教育的關聯

從舞蹈本身與人類物質生產活動的關系來看，舞蹈教育相對較獨立、自由。實際上，原始舞蹈一樣蘊涵審美意識，只不過不如現代舞蹈那么鮮明，而且對于我們來說，它顯得遙遠而神秘罷了。因此，大部分研究者面對這種神秘的審美意識時，總會發出“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的慨嘆。但實際上，早在圖騰時代，人類的審美意識已在腦海流動，只是這種意識被深深地淹沒在圖騰意識所體現的無所不包的宇宙觀中。因此，就舞蹈而言，“從舞蹈文化到舞蹈教育”只是從舞蹈與人類物質生產關系的密疏而說的；此外，在遠古時代，“思想、觀念、意識的產生是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現實生活的語言交織在一起的”。因此，舞蹈與其他藝術一樣，它也是從文化的舞蹈轉換為具有鮮明神性特征的審美舞蹈的。

四、舞蹈教育的意境

舞蹈不單純是一種娛樂，它是表現人的諸多復雜思想感情的意識形態的藝術。“藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調”——這就是舞蹈教育的意境。舞蹈教育的意境有許多種。

1. 舞蹈教育的意境有心態意境

心態意境是指人的心理活動狀態，喜怒哀樂，憂愁煩躁等心理活動的表露形式，受周圍環境的影響會復雜多變，在一定的范圍里，標志著社會某一個民族或個人的精神斗志。

2. 舞蹈教育的意境有生態意境

生態意境，舞蹈從手之舞之、足之蹈之的原始狀態起，就有各種物體打擊出各種節奏相伴隨，而打擊出來的各種節奏也正是音樂的原始狀態。舞蹈藝術發展到今天，更是與音樂難舍難分。好的舞蹈構思創作出好的舞蹈音樂，好的音樂創作出優秀的舞蹈作品的成功例子比比皆是。舞蹈音樂屬于音樂的一個品種，但它通過音樂塑造的時空和舞蹈的形體動作珠聯璧合，使觀眾同時從聽覺和視覺兩條審美通道去欣賞同一作品。

3. 舞蹈教育的意境有情態意境

情態，顧名思義是指“情”和“景”的交融，“情”是人所為，“景”是客觀存在，兩者統一形成動態情勢。當人與景觀產生聯系融為一體時，情態便在情景交融中自然結合，起到承上啟下、畫龍點睛的作用。有人說：“人類是舞蹈活動的‘遲到者。在出現人類活動以前，就有極具‘舞蹈天賦的動物，比如，蜜蜂的覓食路線舞蹈，群居動物的類社會行為的固化形式，如示威、示愛、占有和討好等行為規范，在人與人的語言文字產生之前，身體就是眾多生命體的唯一表達媒介。”還有人說：“在比人類進化理論較低的情況下，如類人猿，它的一系列的基本舞蹈動作已得到發展。就形式而論，有環繞圓心的環形，有前進與后退的步伐；就運動而言，有單腳跳躍，有節奏性的踏步及旋轉，甚至有裝飾性的舞蹈運動。”更有人說：“舞蹈活動的每一個環節都離不開人，沒有了人類，也就不會有舞蹈。”

總的來說，舞蹈是包羅萬象的藝術。鑒于舞蹈文化的時間性和空間性，在其傳承中也一定給舞蹈藝術帶來綜合性的審美特征。舞蹈有著自身得天獨厚的優勢和魅力。同時，舞蹈又與其他各門類藝術相互滲透、相互交融。但是，舞蹈的綜合性也存在著一定弊端，在多位一體的交融中，如果出現配合不當，也很容易使整個作品受損，成為各種門類藝術的拼盤。只有避免這些問題，循著多元化的發展趨勢，從其他藝術門類中碰觸靈感、汲取營養，但又不讓其他因素在作品表現中喧賓奪主，讓舞蹈和音樂、美術、戲劇、文學等姊妹藝術結合得絲絲入扣，才能將舞蹈藝術豐富的審美內容和特征完美地結合在一起。綜上，舞蹈文化和舞蹈教育機制應該相互作用、相互交織，這樣才能創造出美妙的作品，才能使觀眾闖入玄妙的、美的舞蹈世界。