新疆少數民族題材電影中民族認同與文化傳播

王圓方

摘要：1955年播映的《哈森與加米拉》是第一部新疆少數民族題材電影。經過半個多世紀的發展，新疆共創作完成69部少數民族題材影片，以鮮明的地域經驗、民族特色以及文化內涵在國內以及國際獲得較高的辨識度。本文梳理新疆少數民族題材電影發展歷程，以民族認同與文化傳播為切入點，進一步認識新疆少數民族題材電影的本質。

關鍵詞：新疆少數民族電影 民族認同 文化傳播

電影作為大眾影像媒介，是一種文化載體，承載著民族記憶，通過屏幕表達民族情感、歷史變遷，在傳播民族文化、族群身份的追求中具有舉足輕重的作用。自1955年《哈森與加米拉》推向全國以來，新疆的電影發展經歷了三個重要階段。

第一階段：“十七年”新疆少數民族題材電影——政治文化投射

電影作為大眾影像媒介，“十七年”新疆少數民族題材電影將傳達主流意識形態作為闡釋的主題，這一階段是新疆電影的初探時期，真實再現了西北邊疆少數民族的生活現狀，注重在政治性、人物塑造技巧、藝術追求的結合。這一時期新疆少數民族題材電影《哈森與加米拉》《兩代人》《阿娜爾汗》《冰山上的來客》《草原雄鷹》《天山的紅花》等作品轟動一時，時至今日，仍然為廣大觀眾津津樂道。

“十七年”新疆少數民族題材電影創作服從于政治，承擔著意識形態的教育功能，是一種政治文化的投射，營造兩個陣營的對立，在與反動勢力的斗爭中加深了各民族兄弟姐妹的友誼。塑造民族英雄，展現歌舞景觀，表現出濃郁的民族風情、鮮明的人物形象、突出的時代表達，在再現歷史的同時鞏固民族團結、構建文化共同體。

《哈森與加米拉》是第一部新疆少數民族題材電影，反映了哈薩克族的生活，這部影片獲得第一屆全國少數民族題材電影藝術“駿馬獎”。這部影片在人物塑造上頗下工夫，追求愛情自由、個性解放的哈森與加米拉，淳樸善良的牧民色力克，蠻橫卻無能的牧主居努斯，陰險狡詐的國民黨團長，展現了底層的哈薩克族百姓勇于追求新生活與反動派頑強抗爭。《阿娜爾汗》講述了那個時代的女性在逆境中頑強反抗，同時也塑造了幾位深受壓迫的維吾爾族女性形象。影片將新疆戈壁、沙漠獨特的山川地貌、多彩的民族歌舞與故事情節相結合。《冰山上的來客》是一部濃郁的民族反特影片，足智多謀的楊排長，狡猾的假古蘭丹姆，講述了一段解放軍戰士與敵軍的斗爭，該影片還把歌曲以及對唱納入故事情節。《花兒為什么這么紅》《懷念戰友》等歌曲是這部影片的靈魂，與天山的冰雪美景相呼應，使影片取得非常好的藝術效果。

“話語本質是意識形態工具，通過各民族的共同歷史的故事化表達，闡釋了各民族的關系，詮釋了中國共產黨的民族理論與政策，完成了各民族人民，尤其是少數民族對新中國的國家認同，從這個意義上說，新中國少數民族題材電影實際上參與了民族國家的建構”。“十七年”新疆少數民族電影濃縮了西北邊疆少數民族生活習慣和民俗風情，豐富了中國銀幕故事，建立了全新的邊疆表達體系，成為人們了解新疆的窗口，對不同民族文化交流起到積極的促進作用。

第二階段：新時期新疆少數民族題材電影——自我文化意識

新時期（1979年-2000年）新疆的電影創作出現了蓬勃發展的景象。在思想解放運動的浪潮中，電影制作迸發出前所未有的熱情，在創作題材、敘事手法、演員技巧、拍攝手法等方面不斷探索創新。1979年1月天山電影制片廠恢復生產，走上新疆影視創作的復興之路。這一時期共創作43部新疆少數民族題材電影，其中36部是以維吾爾族為題材。這一時期的43部電影中，15部都是由錫伯族導演廣春蘭完成。以廣春蘭為代表的新疆少數民族導演的出現，為新疆電影的發展注入了新的活力。

新時期與“十七年”新疆電影最大的區別就是由少數民族自編自導，以少數民族的視角塑造一個個生動的民族人物，出現了真正意義上的“少數民族電影”，表現出了較為自覺的族群身份訴求。如由民間文學改編的電影《阿凡提》，電影以主人公阿凡提是民間智慧善良的化身，賦予電影濃郁的民族傳奇色彩。《艾里甫與賽乃姆》改編于同名的民間愛情敘事長詩，講述了一段傳奇而感人至深的愛情故事。《不當演員的姑娘》挖掘新疆本土的歌舞元素，講述了在歌舞團招生過程中意料之外的故事。充滿神秘色彩的愛情悲劇《美人之死》，拓寬了新疆電影的表現題材。講述改革開放后新疆少數民族青年生活的影片《買買提外傳》，敘事結構精巧，充滿喜劇元素，表現出積極向上、自由平等的正能量，將民族性與時代性相結合，讓全國觀眾了解到少數民族真實的生活狀態，是時代精神的鮮明表達。《阿曼尼薩罕》將維吾爾族最著名的文化瑰寶“木卡姆”與一位女性傳奇的一生結合起來，將人物、歷史與音樂融合在一起，展現了維吾爾族燦爛的歷史。

新時期的新疆少數民族題材電影與“十七年”相比在民族身份的表達出現了新的現象，民族文化意識加強。題材來自少數民族的民間傳說或是取材于少數民族真實生活經驗的人物，以現實主義的手法再現普通百姓的日常生活，從人物的性格、情感、事業、人生追求表達新世紀的新風貌。共同的歷史記憶是民族身份認同的重要依據，這一時期的新疆少數民族電影，導演、編劇從本民族的視角出發，思考民族生存發展，傳播本民族文化。

第三階段：21世紀以來新疆少數民族題材電影——多元文化發展

進入21世紀，中國加入WTO，卷入全球化浪潮中，新疆少數民族題材電影進入改革調整階段。面對世界經濟全球化的趨勢，電影走上市場化、產業化、專業化的道路。受到歐美國家電影的沖擊，新疆少數民族題材電影更重視本民族的文化傳播，突顯本民族的差異性與獨特性。為發展新疆本土電影政府給予了政策、經濟上的支持，2001年“走出去工程”的實施，使得新疆少數民族題材電影結合主旋律，調和多民族視角，促進對外傳播區域形象傳播。

21世紀以來的新疆少數民族題材電影共有17部，一類是反映新疆特色的少數民族題材電影《美麗家園》《吐魯番情歌》《鮮花》，深入挖掘民族文化的內涵，體現民族特色。另一類是結合主旋律創作出《庫爾班大叔上北京》《買買提的2008》《大河》《卡德爾大叔的日記》《烏魯木齊的天空》，出現了“一批以特定民族的族群記憶為中心，并呈現出相當明確的文化自覺的電影作品”。在廣春蘭之后，新疆出現一批新生代導演，突破原有的范式，追求藝術與商業的平衡，人文關懷價值凸顯，新疆電影在全國的影響力驟然提升。

《美麗家園》反映了現代文明與傳統習俗的對立與沖突，表現出在轉型期面臨的困境。《吐魯番情歌》將民族生活習慣與“新疆歌舞”相結合，微觀地表現出維吾爾族女性與時俱進的風貌，在敘事上形成“歌舞片”模式。《買買提的2008》把世界主題融入地方特色中，展現民族精神。《錢在路上跑》把民族價值觀通過喜劇的視角進行全新的演繹。

新世紀以來在中國電影呈現娛樂化和產業化的傾向，商業因素影響下的新疆少數民族題材電影所反映出的民族認同更加全球化與多元化。新疆電影充分發揮本民族的特色，結合時代特征，創作的影片斬獲國內、國際獎項，大大增強了民族自信心與民族認同感，把新疆的聲音傳向世界，塑造出良好的新疆形象。

結語

從1955年第一部新疆題材電影登上銀幕以來，“十七年”新疆少數民族題材電影凸顯主流意識；新時期的電影創作主體意識增強，體現出文化自覺意識；進入新世紀以來通過影像構建多重文化身份的認同，趨向多元化。民族身份認同包括族群認同與國族認同。不可否認的是，“自我表述”的族群認同和被“他者表述”的文化認同必然存在身份建構上的內在差異。新疆少數民族題材電影只有堅持民族認同與國家認同的統一，才能塑造出“中華族多元一體”的民族身份，才能促進新疆社會的和諧穩定，促進新疆少數民族文化傳播。

（作者單位：喀什大學）

參考文獻：

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