劃清權與利的楚河漢界

文丨蔡建軍

劃清權與利的楚河漢界

文丨蔡建軍

講覺悟、有覺悟，才能辨是非、明公私、知取舍，才能坦蕩做人、謹慎用權。“黨的領導干部必須講覺悟、有覺悟。”習近平總書記在十八屆中央紀委七次全會上的講話，不僅是對黨員領導干部的提醒，更是對全體黨員干部的忠告。

面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的是覺悟，最終檢驗的是對黨和人民的忠誠。如果意志不堅，“私”就會無限放大、沒有邊際；“公”則會無限縮小、難覓其蹤。

古人云：蒞官之要，曰廉曰勤。廉與腐，一樣的“廣”字下面，映照著為官者不一樣的“心”；公與私，是不同的兩種心態，是“官念”的天壤之別。近讀史書，一則故事發人深思。北宋有位州官，辦理公事時有人送來家信一封，當即“滅官燭，取私燭閱書”。 黨員干部手中之權來自人民，必須服務于人民，既不能把權力看作一己獨占的“私人財產”，更不能把權力當做利益交換的“籌碼”。讓權力姓公而不姓私，為民而不是為己，首先要在心中劃一條楚河漢界，使權和利永遠分離、公與私始終分明。只有先去私心，而后可以治公事。

公私是一把重要的尺子。公權之裂縫，是被私欲一點點撐大的。私心一起，雜念就會叢生；私欲膨脹，權力就會被裹挾。私字上打開缺口，往往讓人欲罷不能，想回頭都不行。無數貪腐案件早已表明，背上貪欲是害禍，放下貪欲是幸福。

心底無私天地寬。王安石曾說：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”修心是為政的前提和關鍵，應當既去私心，又懷公心，公心多了，私心必然減少，從而真正做到公正處事、公心謀事。

公私分明養正氣。解放戰爭攻打榆林時，彭德懷渾身上下沒有一件完好的“行頭”。一次，有人給彭德懷送來一件鴨絨被，既輕便又暖和。大家都知道，首長年齡大、身體又受過傷，都勸他收下。可彭德懷還是斷然拒絕，他說：“一切繳獲要歸公，這是我軍的三大紀律之一，也是和國民黨軍隊的一個重要區別，是人民軍隊的性質決定的。任何人不能破壞這個紀律。”

官無大小，凡事只是一個公字。榮辱成敗，多在公私之間；作風問題，多與公私有關。分清公私二字，卡準公私標尺，才能明白哪些底線不可破、哪些事情不可為，做到手不伸、心不亂、神不迷，不以物喜，不以己悲，祛除私心私欲，著眼公平正義。

《朱子治家格言》中有言“德不配位，必有災殃”，有的人暴得大名、巨富、高位，卻未修得相應的品德以處之，最終因難御誘惑、放縱欲望而墮落，從古至今這樣的活生生的案例還少嗎？

公仆公仆，一要為公，不能有私心；二要為仆，不能有官氣。選擇從政，實際上就是選擇跟發財享樂這條路揮手告別。楊善洲“干革命要干到腳直眼閉”；牛玉儒說：“權力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”……無數優秀共產黨人一心為公、事事出于公心，才能鍛造出為公為民的堅韌品格，用一腔真情、一顆公心書寫了無悔人生。

“共產黨員和干部應該把謀求特權和私利看成是極大的恥辱。”公私一念,茲事體大。只有把公心放在私利上面，才能在其位謀其政，在其職履其責，坦蕩做人、秉公用權，光明正大、堂堂正正。這才是為官之道、興業之本。