馬拱坡：神秘的仡佬族村寨

文丨彭忠橋

馬拱坡：神秘的仡佬族村寨

文丨彭忠橋

在貴州省遵義市務川自治縣鎮南鎮，有一個古老神秘的仡佬村寨——馬拱坡。

秀才之鄉

當我寫上“秀才之鄉”這幾個字時誠惶誠恐，想到作為文化底蘊深厚的務川，古時就有“思州文學，務先被之”的美稱。馬拱坡作為務川一個普通的仡佬族村寨，能配得上這樣的稱呼嗎？但事實告訴我，這里就是一個“秀才之鄉”。

這里取名馬拱坡 ，不僅富有詩意，而且有深厚的文化底蘊。這源于馬拱坡村莊對面有座山，它叫白馬頂或白馬巖，山頂上有座巍峨的石灰巖，巖壁頂部有一塊如籃球場大的一片白色的巨石，遠觀似一匹仰天飛騰的白馬，栩栩如生。在當地人指引下，我們一眼就看到對面的那座山及那石頭上的馬，那石馬呼之欲出，飛奔揚蹄。

馬拱坡這地方有地理區位優勢，與“中國歷史文化名村”、貴州10個最具魅力的民族村寨龍潭村僅一山之隔，當地人皆為申祐后裔。這里的仡佬族居民民風淳樸，有異常濃厚的崇文情結，也就是對文化和教育的尊崇。對文化非常敬仰。我們在一戶農家中看到兩塊牌匾，據保存牌匾的老人介紹，一塊是申允繼考取進士時的牌匾，當地人叫它圣旨牌，可惜在文革期間破“四舊”時，被用來寫毛主席語錄牌啦，但上面仍能看到“乾隆叁拾玖年(1774年)菊月下浣，申老先生允繼甲午登科志賀” 等字樣，還有“蠻、英、東、序”大字在牌匾中間。另一塊牌匾是道光年間的，至今保存較為完好，牌匾是用漆成黑色的長方形木板做成的，右邊豎刻 “道光七年梅月吉旦”，中間橫刻著“俊造書升”大字，左邊豎刻“國子監申文值立”。 所有字體全部燙金，整個匾牌書法遒勁有力，在陽光照耀下閃閃發光，顯得非常大氣磅礴。我們還在一家小院殘存的石院墻朝門兩邊石柱上看到過一副橫批為“忠孝節義”的對聯：“旌表門閭節孝炫昭寰宇，靈鐘毓秀山川應啟人文”。石門橫梁上原有一頂望山石帽子，雖已倒塌于地，但上面鐫刻的'奉旨旌表知縣事戴永清題'十一個楷書字依然清晰如初。

在馬拱坡，石圍子很多，石圍子就是用兩塊青石砌壘，并在每塊青石中間鑿一個洞，用于插旗，據說只有考起秀才的人才能升旗，意思就是金榜題名吧。石圍子為明清時期當地村民為考中秀才而建，每個石圍子代表考起一名秀才，筆者粗略數了一下，將近有20個石圍子。據當地村民講，在明清時期，那家過紅白喜事，添飯、打盆的都是戴頂子的秀才，這在務川的歷史上還沒有聽說過。

為了找回快被湮沒在歷史長河中的“秀才之鄉”， 找回馬拱坡它本來的歷史面目。我查閱務川有關文史資料，并根據史料記載輯錄下來：據《思南府續志》記載，“申允繼乾隆甲午科（1774年）中試三十名，官福建德化知縣。”《都濡備乘》記載，申維藩與其弟申炳章都是縣學生員，在咸豐年間平定匪亂，保護務川一方平安，申維藩被詔贈知縣，世襲云騎尉。其弟申炳章積功保同知補缺。后以知府用，賞戴花祤，官至吏部，后卒于京邸。《南園記事》記載，馬拱坡癢生有申味三、申卓章、申繼先等。我還到馬拱坡院落后面雞生巖下查看，修建于嘉慶年間申允繼及其妻子安氏墓地，在墓碑上輯錄到部分秀才名錄，據墓碑記載：孝男，癢生申文順、國學申文值；孝侄，國學申文學、庠生申文獻、貢生申文富；孝胞弟：庠生申允先。在道光八年協商捐修的字倉上輯錄到，生員申文庭、申文章等等。

馬拱坡作為務川一個偏僻而且普通的仡佬族山寨，出了這么多秀才，有的秀才甚至考上舉人到國子監求學深造，明清至民國時期通過科舉入仕之路走出大山的已不鮮見。遠有明清時期如申允繼其父申奕宏賜封文林郎，其子申文值入京師國子監官至吏部，近有民國時期曾為蔣介石的侍從室武官申伯華，如今已有93歲高齡，上世紀40年代初畢業于浙江大學的老先生申勉等等，這些，足也讓馬拱坡成為“秀才之鄉”了。

字倉與申允繼

走進馬拱坡，在一棵千年古柏樹旁，有些傾斜但依然幾近完好無損，類似石塔的建筑物，當地人稱字倉。它約有2.5米高，底座為正方形，高1.2米左右，上半截為八角形圓柱體，腹空，正面有一長方形小窗。所謂字倉，其實就是專為村民儲存廢書紙的類似垃圾池的東西，修建于道光八年，已經快要有200年的歷史啦，隨著時光的流失，字倉上刻的字跡已經有些看不大清楚啦，字倉上刻有“道光八年協商捐修敬學，生員申文庭錢一千文、生員申文獻錢一千文、申文議錢五百文、國學申文學錢一千文、申文清錢五百文、生員申文順錢五百文、國學申文值錢一千文、生員申文章錢一千文、申平章錢五百文、申繼章錢一千文”等。

字倉撩動了我的思緒，像馬拱坡這樣偏僻的仡佬山寨，雖然受地理環境的制約，但這里居然有“字倉”，當地人對寫有字的紙片是不能亂仍的，更不能隨便燒廢書紙，說是燒了會誤眼睛，只能丟進專為存“字紙”的字倉中。就是在今天，馬拱坡人們逢年過節燒的草紙灰等放入到字倉中，這讓人不由心生遐思，在明清時期，這里的仡佬人就有很濃郁的崇文意識。這勾起了我進一步尋幽探秘的興趣。200多年前，深埋大山腹地的一個小山村，如果連寫有“字”的廢紙都不能隨便亂仍，那么，當地人對書籍和繕寫的文稿該怎樣愛惜就可想而知了。而這一切說到底，也就是對文化的尊崇。“字倉”這一設施功用在務川是不多見的，也可以說在遵義，乃至貴州都是不多見的，那么馬拱坡這偏僻山野出了那么多為官的秀才，就不足為奇啦。

如今，馬拱坡只停留在少部分文化人的記憶里，也許最終會被世人忘記。所以在這里有必要單獨說說馬拱坡標志性的一個人物——申允繼。

我們在馬拱坡申允繼后代子孫家中神龕上看到了申允繼靈牌，整個靈牌至今還保存完好，它外觀與我們常見的靈牌無多大區別，做工非常考究，奇特的是靈牌可以打開，里面寫有亡靈姓名的相關資料皆在內里的一塊木板上。上面書寫有“皇親敕賜文林郎福建德化知縣申公煒老大人、母潔授安氏孺靈位”，左寫“考申允繼生平，生于乾隆十三年戊辰歲十二月十九日亥時，沒于嘉慶二十年乙亥歲正月初五已時”；右寫“妣生于乾隆三十一年丙戌歲二月二十一日，沒于嘉慶九年甲子歲十月二十日演時”。

據《南園紀事》記載：申允繼（1748—1815）是務川馬拱坡人，乾隆甲午科中試第三十名，曾“官福建德化縣知縣”。這深山老林里，200多年前出一個讀書中舉入仕的仡佬人，走出大山到發達地區沿海福建為官去了，實屬不易。

馬拱坡出個在福建為官的知縣申允繼，他擬訂了申姓的字輩并被申姓人接受，實際上就是他寫的一首詩，即“奕允文章尚，茂修學有恒，可知昌必久，世序廣賢能”，這首詩后來成為申氏家族的字輩。據查，江西、陜西等省份都有申允繼擬訂的字輩，這在以前是很了不起的一件事情。

民居建筑特色

在大山深處馬拱坡這個村寨，沿著山前的寨口、山丫，或環繞整個院落均培植有很多風景優美的古柏樹，而每棵樹都需要兩三個人合圍才能抱住，這些古老的柏樹依舊鐫刻著綠蔭蔥郁的過去，銘記著當地的文風人脈，從腳下的小路延伸到遙遠的地方，本人從未見到過如此古樸而優美的村莊啦。

村莊下邊那一條小河終年不斷的流淌著，這里匯聚了務川仡佬民居建筑特色，并且規模較大，房子是傳統的仡佬族民居格局，中間的開間竟有七間。好幾座老房子建于何年好像房主也不是很清楚，但氣派的階沿坎和寬大的石院壩，精雕細刻的花窗門樓，看上去至少有兩三百年歷史遺跡。

我們在一戶農家小院看到殘存的石院墻朝門，雖然有些破敗，當觸摸青石板砌成的古墻，回歸歲月鋪成石頭斷章，拾級而上，行走在幽深的巷道，踩著歷經歲月滄桑的光滑青石板路，感受到仡佬族民居古建筑群，人便有了一種厚重的感覺。這里的古建筑群，今天仍能依稀看出當地木材構建房屋，能工巧匠雕刻的窗花，戶與戶之間梯級石砌的圍墻隔開。

望著那些散亂在草叢中的石圍子，讓人浮想聯翩，仿佛在訴說著這里曾經文人騷客云集，依舊銘記這里昨天文化的繁榮，如同漫山翠柏，郁郁蔥蔥，掩映其間。

想當年，若要走進一戶人家參觀，首先映入眼里的就是一道門，門是用非常厚重的木材做成的，當地仡佬族人叫它朝門，走進朝門，就看見了石頭砌成的院壩，十分平整，堂屋兩邊是廂房，從里面的布局就可以看出，那就是仡佬族的四合院。仡佬族人非常敬重祖先，每家堂屋里面供奉的就是仡佬祖先神龕的佛像，有的還供奉有一對石頭獅子。房屋的板壁上雕刻有精美鏤空而且形態各異的窗花，堂屋板壁上面刻有福祿等字樣。雕刻手法細膩，窗雕構圖精美，想象奇特。

我遐思，一個文明于世，四面環山，地勢陡斜的山腰，土地肥沃，環境優美，卻遠離城市喧囂的普通村寨，居然民風文風淳樸蔚然、為人低調不喜張揚。解放后，這里不少農家子弟通過讀書考上大學在外工作，馬拱坡這個地方真可謂是人杰地靈，人才薈萃。

一個不該被遺忘的民族村寨——馬拱坡。這里因為有了申允繼及其后世子孫，加之這里建寨歷史悠久，文化底蘊深厚，自然環境優美，富有神奇色彩的馬拱坡有別樣的神韻與魅力，值得人們挖掘、打造，讓世人知曉。