施權新 李福金



董和
1.蜀風豪奢——董和于公元200年前后擔任江原縣縣長。蜀郡土地肥沃,從秦國來的豪俠較多,奢侈之風愈演愈烈,衣著賽過公侯,飲食比于金玉。
2.整飭靡風——董和上任伊始,看到這種風氣的嚴重性。他從道德、法紀和表率三個方面著手改變這種狀況。這樣一來,百姓自然擁護,貧困速度和土地兼并的情況有所減緩,理法得以執行,社會狀況得以改善。
3.百姓請留——奢侈之風得到較好的改善,卻遭到地主豪強極力反對,他們到益州牧劉璋處誣告董和。在劉璋調董和去巴東屬國時,江原的百姓自動集合到成都,請求將董和留任。劉璋無可奈何,只能又讓董和留任三年。
4.子羨富華——公元221年,董和進入蜀漢政權,與諸葛亮共同擔任將軍大司馬府事,權力很大,但家中卻沒有積累斗石之財。他教育兒子絕不能攀比。兒子董允和費祎坐獨輪車同去參加許靖之子的喪禮,看到諸葛亮乘坐的是漂亮的高大馬車,有難為情的神色,而費祎坦然自如。
5.誡子節儉——回家后,董和把兒子叫到跟前說:“我以前常以為你和費祎沒有優劣區別,今天我終于知道你不如他了。”由此可見,董和的思想境界是相當高的。
張束之
1.任職京簸——張束之學識博通,尤其精于《三禮》。考中進土后,狄仁杰知道他的能力,以宰輔之才推薦給武則天,進京任監察御史。
2.供事姚州——麟德元年(公元664年),唐政府攻下昆明弄棟川后,設置姚州(今云南姚安)都督府。每年從蜀州等地運糧供應當地政府、守軍,更要在蜀州招募五百人鎮守。姚州地多瘴疫,蜀州人不服水土。
3.戍死邊陲——當地少數民族劫掠漢人,加之劍南亡命到該州的專門劫殺蜀人,連當地漢族官員都難免被殺,何況蜀卅來的戍兵“到屯輒死”。至張束之到蜀州的三十四年間,蜀州不知有多少百姓死在姚州。
4.直言上疏——圣歷元年(公元698年),他上書武則天說:“臣按姚州……今鹽布之稅不供,戈戟之戎不行,戍軍骸骨不歸,老母幼子哀號望于千里之外……請求撤銷姚州建置,由少數民族自治。”武則天沒有采納他的奏請,蜀州每年仍有五百人在赴死的路上!
5.惜別蜀州——張束之離開開蜀州后轉任荊州。長安年中(公元701年一公元704年)進京任秋官侍郎同平章事(相當于宰相)。神龍元年(公元705年)協助李唐從大周收回統治權,不久遭武三思排斥,流放死于隴州(今陜西隴縣)。
趙撲
1.微服查訪——公元1048年,趙扦任江源縣(今崇州市江源鎮)縣令。他到任后,經常微服查訪民間疾苦。
2.懲治奸倭——他嚴懲坑害百姓的衙役,處決罪行累累的不法僧道和地痞流氓。
3.興修水利——在縣衙旁開渠引流,灌溉縣城周邊的農田。
4.江原講學——他鼓勵當地知識分子注重教育,親自到縣學授課。寫有《勸學示江原諸生》等詩。
楊伯高
1.洪水肆虐——公元1576年起,黑石河連年漲大水,沖決河堤,流水改道,河床淤塞,上游灌縣豪民阻擾維修。
2.解民困擾——公元1616年,楊伯高任崇慶州(今崇州市)知州。他到任后,看到春種臨近,河里無水,農民十分焦慮,決心立即解決春灌問題。他要全體官員到河邊查勘,定出方案。
3.治理河道——他帶頭籌集資金,與民工一道扛鐵鍬、擔簸箕、編籠篼、筑堤岸。經過兩月的風餐露宿,河水暢流,田野隨即青綠,百姓歡欣鼓舞。
4.根治水患——考慮到灌縣豪民還可能來破壞,楊伯高向四川布政司申請在河口刻石立碑,把每年的維修原則和保護水利設施,以政府命令宣示、固定下來,違犯者予以懲處。立碑定規由此傳于各地,對川西水利起過重要的作用。
5.筑祠筑像——百姓感激楊伯高,四百多人聯名請求四川布政司為楊伯高筑祠筑像,以便紀念頌揚,得到批準。于是灌縣李冰祠旁及崇慶州城都有他的鐵像,一直傳至民國末年。