古代勤政廉政故事

施權新　李福金

董和

1.蜀風豪奢——董和于公元200年前后擔任江原縣縣長。蜀郡土地肥沃，從秦國來的豪俠較多，奢侈之風愈演愈烈，衣著賽過公侯，飲食比于金玉。

2.整飭靡風——董和上任伊始，看到這種風氣的嚴重性。他從道德、法紀和表率三個方面著手改變這種狀況。這樣一來，百姓自然擁護，貧困速度和土地兼并的情況有所減緩，理法得以執行，社會狀況得以改善。

3.百姓請留——奢侈之風得到較好的改善，卻遭到地主豪強極力反對，他們到益州牧劉璋處誣告董和。在劉璋調董和去巴東屬國時，江原的百姓自動集合到成都，請求將董和留任。劉璋無可奈何，只能又讓董和留任三年。

4.子羨富華——公元221年，董和進入蜀漢政權，與諸葛亮共同擔任將軍大司馬府事，權力很大，但家中卻沒有積累斗石之財。他教育兒子絕不能攀比。兒子董允和費祎坐獨輪車同去參加許靖之子的喪禮，看到諸葛亮乘坐的是漂亮的高大馬車，有難為情的神色，而費祎坦然自如。

5.誡子節儉——回家后，董和把兒子叫到跟前說：“我以前常以為你和費祎沒有優劣區別，今天我終于知道你不如他了。”由此可見，董和的思想境界是相當高的。

張束之

1.任職京簸——張束之學識博通，尤其精于《三禮》。考中進土后，狄仁杰知道他的能力，以宰輔之才推薦給武則天，進京任監察御史。

2.供事姚州——麟德元年（公元664年），唐政府攻下昆明弄棟川后，設置姚州（今云南姚安）都督府。每年從蜀州等地運糧供應當地政府、守軍，更要在蜀州招募五百人鎮守。姚州地多瘴疫，蜀州人不服水土。

3.戍死邊陲——當地少數民族劫掠漢人，加之劍南亡命到該州的專門劫殺蜀人，連當地漢族官員都難免被殺，何況蜀卅來的戍兵“到屯輒死”。至張束之到蜀州的三十四年間，蜀州不知有多少百姓死在姚州。

4.直言上疏——圣歷元年（公元698年），他上書武則天說：“臣按姚州……今鹽布之稅不供，戈戟之戎不行，戍軍骸骨不歸，老母幼子哀號望于千里之外……請求撤銷姚州建置，由少數民族自治。”武則天沒有采納他的奏請，蜀州每年仍有五百人在赴死的路上！

5.惜別蜀州——張束之離開開蜀州后轉任荊州。長安年中（公元701年一公元704年）進京任秋官侍郎同平章事（相當于宰相）。神龍元年（公元705年）協助李唐從大周收回統治權，不久遭武三思排斥，流放死于隴州（今陜西隴縣）。

趙撲

1.微服查訪——公元1048年，趙扦任江源縣（今崇州市江源鎮）縣令。他到任后，經常微服查訪民間疾苦。

2.懲治奸倭——他嚴懲坑害百姓的衙役，處決罪行累累的不法僧道和地痞流氓。

3.興修水利——在縣衙旁開渠引流，灌溉縣城周邊的農田。

4.江原講學——他鼓勵當地知識分子注重教育，親自到縣學授課。寫有《勸學示江原諸生》等詩。

楊伯高

1.洪水肆虐——公元1576年起，黑石河連年漲大水，沖決河堤，流水改道，河床淤塞，上游灌縣豪民阻擾維修。

2.解民困擾——公元1616年，楊伯高任崇慶州（今崇州市）知州。他到任后，看到春種臨近，河里無水，農民十分焦慮，決心立即解決春灌問題。他要全體官員到河邊查勘，定出方案。

3.治理河道——他帶頭籌集資金，與民工一道扛鐵鍬、擔簸箕、編籠篼、筑堤岸。經過兩月的風餐露宿，河水暢流，田野隨即青綠，百姓歡欣鼓舞。

4.根治水患——考慮到灌縣豪民還可能來破壞，楊伯高向四川布政司申請在河口刻石立碑，把每年的維修原則和保護水利設施，以政府命令宣示、固定下來，違犯者予以懲處。立碑定規由此傳于各地，對川西水利起過重要的作用。

5.筑祠筑像——百姓感激楊伯高，四百多人聯名請求四川布政司為楊伯高筑祠筑像，以便紀念頌揚，得到批準。于是灌縣李冰祠旁及崇慶州城都有他的鐵像，一直傳至民國末年。