再論巴金長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的藝術(shù)價(jià)值

⊙李新宇［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 鄭州 450046］

再論巴金長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的藝術(shù)價(jià)值

⊙李新宇［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 鄭州 450046］

巴金長(zhǎng)篇小說(shuō)以熱情高、篇幅長(zhǎng)、反封建意識(shí)明顯、關(guān)注時(shí)代與社會(huì)進(jìn)步中的青年生活為特色，在他創(chuàng)作的大量文學(xué)作品中，《寒夜》寫(xiě)一對(duì)原本相愛(ài)并有著共同人生奮斗目標(biāo)的小公務(wù)員汪文宣的生死離別、家破人亡的悲劇，并通過(guò)這一悲劇揭示了舊中國(guó)大多數(shù)正直善良的知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)。《寒夜》的藝術(shù)價(jià)值相較于巴金的其他作品而言更高，在藝術(shù)表達(dá)技巧方面也更為圓熟，不僅刻畫(huà)了鮮明生動(dòng)的典型人物形象，更為難得的是在作品中展現(xiàn)出了人物的心理轉(zhuǎn)變歷程，使人物形象層次感更為立體豐富，同時(shí)對(duì)時(shí)代和社會(huì)的揭示也頗為合理。

巴金 人性 人物刻畫(huà) 藝術(shù)價(jià)值

概述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上六位大師級(jí)人物的簡(jiǎn)稱“魯郭茅巴老曹”是大家耳熟能詳?shù)?，巴金先生作為其中的一位，其個(gè)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響不可低估。巴金先生作為高產(chǎn)多產(chǎn)的作家，其文學(xué)創(chuàng)作生涯持續(xù)了60多年，其創(chuàng)作主要分為建國(guó)前后兩期，前期主要以小說(shuō)為主，后期偏重散文創(chuàng)作，共創(chuàng)作了400多萬(wàn)字的文學(xué)作品，其中長(zhǎng)篇、中篇小說(shuō)20部，短篇小說(shuō)70余篇，散文集17部。

巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著名的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，曾影響過(guò)幾代青年讀者，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度做出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》《第四病室》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

《寒夜》是巴金的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《寒夜》以一對(duì)原本相愛(ài)并有著共同人生奮斗目標(biāo)的小公務(wù)員汪文宣的生死離別、家破人亡的悲劇，揭示了舊中國(guó)大多數(shù)正直善良的知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)。《寒夜》的藝術(shù)價(jià)值相較于巴金的其他作品而言更高，在藝術(shù)表達(dá)技巧方面也更為圓熟，不僅刻畫(huà)了鮮明生動(dòng)的典型人物形象，更為難得的是在作品中展現(xiàn)出了人物的心理轉(zhuǎn)變歷程，使人物形象層次感更為立體豐富，同時(shí)對(duì)時(shí)代和社會(huì)的展示也頗為合理。

一、《寒夜》的背景和環(huán)境描寫(xiě)中融和了西方的文化影響

《寒夜》里汪文宣和曾樹(shù)生相遇的時(shí)代是20世紀(jì)30年代，兩個(gè)人都接受了高等教育，在志趣和理想上默契和諧，情感上情投意合，他們希望將來(lái)自己能夠投身振興祖國(guó)的教育事業(yè)中，尤其是鄉(xiāng)村的師范教育。這樣的年輕人堪稱是那個(gè)時(shí)代的希望，他們的理想里有著個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，有著社會(huì)角色的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，受到了西方人本主義的影響。但是這樣的兩個(gè)年輕人在抗戰(zhàn)爆發(fā)后不得不回到了四川重慶謀生，汪文宣做了個(gè)小書(shū)記員，曾樹(shù)生進(jìn)了一家銀行，后來(lái)又有了兒子小宣，汪文宣的母親和他們生活在一起。在戰(zhàn)亂年代，原本應(yīng)該互相溫暖互相扶持的一家人之間卻矛盾紛爭(zhēng)不斷，汪文宣看著母親總是為難自己的愛(ài)人，總是指責(zé)曾樹(shù)生的所謂錯(cuò)處，家里一地雞毛蒜皮，他心里痛苦萬(wàn)分卻又無(wú)力改變現(xiàn)狀，日復(fù)一日的辛苦操勞和郁結(jié)心情使他患上了肺結(jié)核，這個(gè)家終于漸漸走向分崩離析。

作品中的背景和環(huán)境描寫(xiě)中可以看到東西方的文化合情合理地雜糅在一起。作者巴金生長(zhǎng)在一個(gè)四川的封建大家庭，從小對(duì)于封建大家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴耳濡目染，很小就開(kāi)始接受家塾教育方式，誦讀中國(guó)古代經(jīng)典作品，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。巴金曾說(shuō)：“在所有的中國(guó)作家中，我可能是最受西方文學(xué)影響的一個(gè)。”1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新文化與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)被一些文化先驅(qū)推向高潮。在重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由的同時(shí)，將眼光投向西方，廣泛引進(jìn)和吸收并運(yùn)用西方文化。大量的西方小說(shuō)被翻譯介紹，而且相應(yīng)地各種西方文學(xué)思潮也在中國(guó)的文壇上流傳開(kāi)來(lái)，浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義、新浪漫主義等等理論、流派都尋找自己的信從者，在年輕的中國(guó)現(xiàn)代文壇上形成了百家爭(zhēng)鳴的新局面。這樣的文化環(huán)境中，很多作家都吸取了西方文化營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，巴金也深受影響。

二、作品中的家族情結(jié)與人性解放敘寫(xiě)不可忽視

巴金的《激流三部曲》就是取材于封建大家庭的逐步解體，其中1931年4月在上海《時(shí)報(bào)》上連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》，被認(rèn)為是20世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的開(kāi)端，在一開(kāi)始就以其強(qiáng)烈的主觀激情和對(duì)封建大家庭的體察和書(shū)寫(xiě)，與茅盾的鴻篇巨制《子夜》和老舍充滿著北京市民文化習(xí)俗的《駱駝祥子》共筑了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年代長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)巔峰。

1946年8月，連載于上海《文藝復(fù)興》月刊的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》里的家雖然是個(gè)小家庭，人口數(shù)量只是三代四口人，但是這個(gè)家庭的構(gòu)成依然是縱式的結(jié)構(gòu)，遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的長(zhǎng)幼尊卑有序的標(biāo)準(zhǔn)。汪母時(shí)時(shí)刻刻在以挑剔的眼光審視著曾樹(shù)生，并且口口聲聲不承認(rèn)她是兒媳婦，原因是沒(méi)有三媒六聘、明媒正娶，她認(rèn)為曾樹(shù)生在這個(gè)家庭里是附屬品，所以總是為難曾樹(shù)生。汪文宣和曾樹(shù)生因?yàn)橄鄲?ài)走到一起，兩人追求心靈的相通，這原本應(yīng)該是兩個(gè)平等角色構(gòu)成的新式小家庭，家庭的核心角色是他們兩個(gè)人，母親和兒子是附加的責(zé)任和義務(wù)。汪母心里對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的認(rèn)定與他們二人的觀念是相悖的、矛盾的，所以這個(gè)家庭變成了婆媳戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，汪文宣和小宣無(wú)力改變這一切。曾樹(shù)生作為接受了新式教育的時(shí)代女性，自認(rèn)為是高級(jí)知識(shí)分子，所以對(duì)汪母的迂腐觀念她從不在意到爭(zhēng)執(zhí)和紛爭(zhēng)不斷，渴望能夠在家里擁有一定的權(quán)利，話語(yǔ)權(quán)也好，基本人權(quán)也罷，對(duì)于曾樹(shù)生來(lái)說(shuō)是個(gè)心理角色的認(rèn)同，是人性解放的自然要求，所以她的離家也帶有抗?fàn)幍某煞郑皇呛?jiǎn)單的率性而為?！逗埂钒研〖彝ダ锏拿芗姞?zhēng)寫(xiě)得事無(wú)巨細(xì)又鞭辟入里，家族情結(jié)和人性解放敘寫(xiě)在作品中得到了充足的表現(xiàn)，與錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》一并顯示了小說(shuō)“復(fù)興”的氣勢(shì)，為20世紀(jì)40年代的中國(guó)文壇抒寫(xiě)了凝重厚實(shí)的一筆。

三、《寒夜》中的人物形象的描寫(xiě)

小說(shuō)主人公汪文宣和曾樹(shù)生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時(shí)自由戀愛(ài)結(jié)合在一起，曾經(jīng)編織過(guò)許多美麗的夢(mèng)想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，為國(guó)家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書(shū)公司當(dāng)校對(duì)，曾樹(shù)生在大川銀行當(dāng)“花瓶”。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來(lái)操持家務(wù)，但汪母與曾樹(shù)生婆媳關(guān)系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。最后曾樹(shù)生跟隨銀行年輕的經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著孫子小宣回了昆明老家。兩個(gè)月后，曾樹(shù)生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。作家在小說(shuō)中成功地塑造了汪文宣、曾樹(shù)生、汪母這三個(gè)人物形象，深刻地寫(xiě)出了抗戰(zhàn)時(shí)期，勤懇、忠厚、善良的小知識(shí)分子的命運(yùn)。

（一）汪母人物形象分析

同兒媳曾樹(shù)生相比，汪母善良堅(jiān)韌、吃苦耐勞。她由富裕墜入困頓，曾經(jīng)遷怒兒媳，但后來(lái)也非常悔恨。她雖然留戀過(guò)去的“黃金時(shí)代”，現(xiàn)在身處困境卻也能操持家務(wù)，特別是兒媳遠(yuǎn)去之后，一面操心生病的兒子，一面照顧上學(xué)的孫子。痛失愛(ài)子之后，她攜孫謀生，獨(dú)自承受著生活的煎熬，令人心酸而感佩。但是另外一面，汪母自私、守舊、頑固、專橫，她害怕“兒子愛(ài)媳婦勝過(guò)愛(ài)她”，一度千方百計(jì)阻撓兒子與兒媳婦言歸于好，甚至企圖從兒媳身邊搶走兒子，永遠(yuǎn)以“充滿慈愛(ài)和憐憫的目光”注視著兒子；同時(shí)企圖制服兒媳，她時(shí)常無(wú)端挑起事端，惡語(yǔ)相譏，甚至大罵兒媳就是兒子的“姘頭”，這令曾樹(shù)生深感頭疼。這或許是因?yàn)橥裟腹丫佣嗄?，唯一的兒子自然而然就成了這種情感甘霖的替代品。從心理學(xué)的角度說(shuō)，這種母愛(ài)是畸形的，會(huì)帶給兒子和兒媳很多傷害。還有曾樹(shù)生的漂亮能干和兒子的懦弱無(wú)能也形成了鮮明的對(duì)比，汪母心里多少有些自卑，為了自衛(wèi)，就常常攻擊曾樹(shù)生：“你么，算什么東西，不過(guò)是我兒子的姘頭而已?！睉?yīng)該說(shuō)，汪母也是個(gè)舊式的知識(shí)女性，理解了她的心理根源，也就理解了她的不開(kāi)心的緣由。她也是個(gè)糾結(jié)矛盾、不幸的小人物而已。

（二）曾樹(shù)生人物形象分析

曾樹(shù)生是《寒夜》中的一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女性知識(shí)分子形象。作者對(duì)曾樹(shù)生這個(gè)人物形象的刻畫(huà)、描寫(xiě)，尤其是對(duì)其心理個(gè)性特征的挖掘是十分成功的。從全書(shū)總的設(shè)計(jì)來(lái)看，曾樹(shù)生這個(gè)女主人公追求幸福自由，追求個(gè)性解放，既有中國(guó)婦女傳統(tǒng)道德，又帶有新時(shí)代女性的一些特征。另一方面，她的缺點(diǎn)在戰(zhàn)亂時(shí)代非常明顯：愛(ài)虛榮、好打扮等，因而總是被汪母嫌棄和言語(yǔ)攻擊。曾樹(shù)生選擇了離家出走到蘭州，是因?yàn)闊o(wú)法容忍丈夫毫無(wú)生氣的生活方式和婆婆的惡語(yǔ)中傷，本能地企圖擺脫和逃離困境，于是面臨著道德抉擇和感情折磨。她的離去不是道德敗壞，只是在家庭困境中企圖拯救自己的一個(gè)選擇，她也希望再次確定自己的生活方向。在蘭州的曾樹(shù)生，并沒(méi)有忘記給家庭寄錢(qián)寫(xiě)信，應(yīng)該說(shuō)曾樹(shù)生還是在承擔(dān)著個(gè)人的社會(huì)角色所賦予的責(zé)任和義務(wù)。直到兩個(gè)月后，抗戰(zhàn)勝利后的返回重慶，也是一種回歸。因此，在曾樹(shù)生這個(gè)人物身上產(chǎn)生出的是一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。

（三）汪文宣人物形象分析

汪文宣是小說(shuō)中的男主人公，上海某大學(xué)教育系的畢業(yè)生，也曾大膽地表現(xiàn)出對(duì)世俗的不滿與挑戰(zhàn)，與曾樹(shù)生自由戀愛(ài)組成了一個(gè)令人羨慕的小家庭，那時(shí)的汪文宣應(yīng)該是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)、理想崇高、雄心勃勃；可是回到了重慶之后，他處處忍讓，事事委曲求全，是個(gè)典型的老好人，是社會(huì)中被侮辱和被損害的小職員，他整日勤勤懇懇、唯唯諾諾、小心翼翼，拼命工作，病了也不敢回家休息，希望保住一份低微的薪金來(lái)養(yǎng)活一家老小。他處境艱難，盡管正直、善良、與世無(wú)爭(zhēng)，最后卻還是因肺病加重而丟了工作，最終在抗戰(zhàn)勝利的前夕，在孤獨(dú)與悲哀中吐盡了血痰死去。他是一個(gè)舊時(shí)代典型小知識(shí)分子悲慘命運(yùn)的縮影。

四、《寒夜》中的反封建意識(shí)

巴金創(chuàng)作的很多作品都著重對(duì)封建制度下的反叛者以及犧牲者進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，旨在抨擊封建制度對(duì)當(dāng)時(shí)人們的迫害，同時(shí)也預(yù)示了封建制度最終會(huì)走上滅亡的道理，但是他后期創(chuàng)作的小說(shuō)中反封建意識(shí)的表現(xiàn)和前期不同，不那么激烈和激進(jìn)，更傾向于喚醒讀者思索人生價(jià)值和時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的意義。

巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)算得什么？假若它不能夠給多數(shù)人帶來(lái)一點(diǎn)光明，假若它不能夠?qū)诎到o一個(gè)打擊?！卑徒鹱⒁獾?，同時(shí)期很多藝術(shù)家認(rèn)為大多數(shù)民眾的痛苦和希望在他們看來(lái)是極小極小的事情。巴金覺(jué)得作品反映出來(lái)這個(gè)社會(huì)上的現(xiàn)象和困惑應(yīng)該是文學(xué)家的一種社會(huì)責(zé)任，他從特殊的政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的功利作用，從現(xiàn)實(shí)革命的角度出發(fā)反對(duì)純藝術(shù)，反對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)生活的點(diǎn)綴作用。

《寒夜》里的婆媳紛爭(zhēng)表面上看是家庭矛盾，如果做深層次的探究，難道汪母和曾樹(shù)生的矛盾不是新舊思想的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？汪母的挑起事端，看著似乎是雞毛蒜皮的小事，但是她的言談舉止中總是對(duì)自由戀愛(ài)加以攻擊，認(rèn)為曾樹(shù)生在這個(gè)家庭里應(yīng)該是低人一等的一個(gè)兒子的“姘頭兒”而已，對(duì)曾樹(shù)生的工作上的應(yīng)酬懷疑她品行不端，看到曾樹(shù)生為應(yīng)酬精心打扮、花枝招展就在言語(yǔ)上大肆攻擊，意圖摧毀曾樹(shù)生在這個(gè)家里的地位，這個(gè)時(shí)刻的汪母其實(shí)內(nèi)心的自卑可憐和自大冷酷恰恰表現(xiàn)了她根深蒂固的封建意識(shí)，在這個(gè)家里，汪母認(rèn)為自己才是高高在上的權(quán)威，誰(shuí)也不能挑釁她的存在感。作者以小見(jiàn)大地將婆媳兩代人之間的意識(shí)差別生動(dòng)全面地展現(xiàn)了出來(lái)。

小說(shuō)的結(jié)尾，曾樹(shù)生聞知了汪文宣已經(jīng)死亡的噩耗，也無(wú)從尋找據(jù)說(shuō)已經(jīng)回到昆明老家鄉(xiāng)下的汪母和小宣，一個(gè)人茫然地行走在寒夜的街頭。這樣的一個(gè)社會(huì)時(shí)代的知識(shí)女性，何以落到這樣茫然無(wú)措的地步，也讓讀者忍不住想要審視時(shí)代和社會(huì)上人們的意識(shí)形態(tài)的狀態(tài)。

《寒夜》的藝術(shù)成就是從多方面呈現(xiàn)出來(lái)的，在研究巴金創(chuàng)作方面的藝術(shù)價(jià)值還有較大的空間。

[1]曹建玲.道是無(wú)情卻有情——論曾樹(shù)生的“逃離”與“回來(lái)”[J].南都學(xué)壇，2007（3）.

[2]趙樂(lè).性別視角下曾樹(shù)生形象的重新定位[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.

作 者：

李新宇，文學(xué)碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：

曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com

河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目：“二十世紀(jì)二三十年代‘文學(xué)中的上?！芯俊保ㄕn題編號(hào)2016-gh-212）；河南省社科聯(lián)調(diào)研項(xiàng)目“運(yùn)用傳統(tǒng)家訓(xùn)文化助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究”（課題編號(hào)SKL—2016—45）