知人論世，升華初中語文課堂

陸浩

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）06-0088-01

世界十大文化名人之一的儒教始祖孔子曾經說過一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話直接體現了興趣對于教學的重要推動力。在現代的教學中，師生很難達到共鳴的狀態，為了解決這類難題，我們便可以采取“知人論世”的方法?！爸苏撌馈卑爸恕薄罢撌馈眱蓚€層次，所謂“知人”，就是了解作品的作者，包括他的生活經歷、政治遭遇、思想宗教、審美情趣、文學修養等；“論世”則是要求讀者了解作品與它產生的時代的關系。

1 追蹤尋跡，琢磨情節人物處

敘述者是作者與讀者之間的一個重要紐帶，他有著自己獨立的思維意識與聲音，傳統的中國古典小說中，敘述者往往是以一種上帝視角俯瞰著整個故事的發展，從多方面地深入了解主人公的生活，甚至是深入到主人公的內心世界去一探究竟，這樣的模式往往會造成一種后果，那便是讀者完全信賴敘述者的閱讀模式，在進行閱讀的時候不由自主地跟著敘述者的腳步前進，甚至被敘述者主導著自己的價值判斷。

例如，《孔乙己》之中的“小伙計”，他就是一個典型的不可靠敘述者，這個長大之后的敘述者在回憶孔乙己的故事時，根據自己二十多年前的所見所聞，對于當時的聚焦者，但是當初畢竟他的年齡較小，認知視角存在一定的局限性，這就導致他的認知不全面，魯迅先生有意識地選取一些存在局限的視角而不是什么都知道的上帝視角，這樣的視角本身就包含著一種蘊藉與真實的審美，正如前面的敘事一樣，小說的聚焦者固定在酒店的柜臺之上，可是他的目光所及全都在酒店之內，只有在孔乙己到達酒店之后，才可以了解到他的一切。總覽《孔乙己》整篇文章，這樣的描述有好幾處：第一是孔乙己剛到酒店的時候，所有的酒客都把目光放到他的身上，取笑他的新傷疤以及他的偷竊行為；第二處便是孔乙己被人嘲笑連半個秀才都考不到，同時考“我”茴香豆的“茴”字怎么寫；第三處便是孔乙己的腿被打斷，最后一次出現在酒店之中買酒喝。在這幾處的描述中，敘述者的語氣依舊顯示出來不可靠的敘述特征。例如原文中是孔乙己在寫“茴”字的四種寫法時，我不耐煩地努努嘴走了。可是在敘述的時候卻說孔乙己看到“我”不上心，便傷心地嘆了一口氣，顯示出及其惋惜的樣子，既然已經努努嘴走了，又怎么可以看到孔乙己后面的動作與表情呢。這種不可靠性，是由于自身視角的限制導致無法無法得知更多關于主人公的信息。

2 賞析情感，體驗文本情感處

法國的啟蒙思想家得羅曾經說過這樣一句話“沒有情感這個因素，人格筆調都不能打動人心?！痹诰唧w的教學過程之中，如果想要使學生在學習中有一種如沐春風、身臨其境的感覺。教師就應該對于學生的情感教育給予足夠的重視，引導學生在美的世界感受真善美，在丑的世界甄別假惡丑。在學生在仔細理解文本或者作者的情感時，引入“知人論世”，引領學生在字里行間捕捉到作者的情感流露，與作者的感情脈搏達到共鳴。

例如，在《孔乙己》一文的學習中，在課前學習時，設計一些問題，如“你在愛閱讀完小說之后，印象中的孔乙己是一個怎么樣的人”旨在讓學生回顧初讀體驗，感知人與人之間的隔膜以及冷漠的社會關系。但是最重要的還是引導學生由此深入文章內容。讓學生思考“記住他的傷疤，記住他的故事”，表面上人們雖然記住了這個人物，實際上卻是人們嘲笑他的“青衫”、“傷痕”、“善良”、“迂腐”等。這樣，可以賞析人物增添無限風景，學生不僅體會到了人性的丑陋，還看到了小說情節的跌宕起伏。引領我們走入小說世界之中，激發我們對于小說的文本價值進行進一步的思考，使課堂教學走上另一個高潮。

3 激宕回味，升華課堂教學處

語文教學中存在一種形象具體的比喻性說法，叫做花開中間法。具體來講，就是針對某一篇課文，將傳統的教學模式進行一些改變，擺脫傳統那種從頭講到尾的模式，改為從中間講起來。從文章某個段落或者某個句子作為文章的切入點，并且勾連文章的前后內容，是教學狀態呈現出一種花開向外的狀態。一般情況下，每一篇文章都可以分為開頭、中間、結尾三個部分，這樣就和任何一個完整的事物一樣，例如大樹亦或者是河流，而采用花開中間的教學方法，就是要把文章從中間部分截斷，形成一種獨特的教學風景，這樣便可以突破固態化的教學模式，對課文產生一種居高臨下的認識。

例如，在學習《孔乙己》一課的時候，教師在學生認讀了文章之中生詞的音與義之，明確了孔乙己是一個怎么樣的人，也弄懂了作者寫這個人物的社會意義之后，之直接進入到小說的主體部分進行解讀，從根本上觸摸孔乙己的命運脈搏，這樣的方法就叫做花開中間法?；ㄩ_中間法，我們選擇的切入點往往是一個具有過渡作用的句子或者段落，它是文章中承上啟下的紐帶、是承前啟后的橋梁、是連布成衣的針線、是花開向外的花瓣，這樣的過渡句往往和一朵鮮艷奪目、光彩照人的花朵一樣吸引人的目光。

“知人論世”在語文課堂之上的拓展應用，有效優化了語文教學中文學作品的閱讀越學，體現除對于課堂的主人--學生的尊重。維護了學生對于相關知識的知情權，同時也幫助學生開拓了視野；在教學中適時地引入“知人論世”，可以使閱讀教學走出“思維定式教學”和“傳授式教學”的傳統教學思維，真正實現學生能力的提高與個性的發展，實時地引入“知人論世”，可以增強學生對于文學文本的解讀能力和探究能力，增添了語文課堂的趣味性。