論古典詩歌語言的構建與運用

鄒永剛　林永峰

[摘要]詩歌是我國古代文化精粹的代表，古典詩詞作為我國傳統(tǒng)文學的經(jīng)典代表，能夠培養(yǎng)人的情感，熏陶人的人格。許多古人創(chuàng)作的詩詞在現(xiàn)代社會也能引起人的共鳴。學習古典詩歌不僅僅能陶冶人的情操，還能開闊視野。在學習詩歌的過程中，能夠感受中國五千年文明歷史的深厚文化。古典詩詞具有獨特的魅力，能體現(xiàn)不同的文化境界。

[關鍵詞]古典詩歌 詩歌語言 構建 運用

[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3089（2017）12-0131-01

中國是一個具有深厚底蘊的國家，不僅僅擁有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還有熱血澎湃的民族精神。文化對于人感情的熏陶和習慣的養(yǎng)成能起到巨大的作用。在中國的義務教育中，詩歌是要求學生重點掌握的。詩歌可以給學生帶來不同的激情，能讓學生在審美的體驗中感受到古典詩詞的關。在美的體驗中提升文化能力的修養(yǎng)，提升對人生的認知。

一、古典詩歌語言的構建

詩歌有一個最顯著的特點就是語言的凝聚簡練。由于受到篇幅和詩詞字數(shù)的影響，篇幅比較小，但是又要表達出完整的內容，還要展示豐富的思想感情，所以語言必須要凝聚簡練。這就要求了作者在創(chuàng)作的時候將看到的、聽到的進行綜合性的選擇，不合適的想法和感情要拋棄。對要留下的素材進行整理和加工，濃縮在一定的詩歌篇幅里。

二、古典詩歌語言的律動性

詩歌詩很講究字句的律動性的，整篇詩歌要遵循結構關的特點，還要講究平仄聲調。平仄的規(guī)律是根據(jù)我們漢語的聲調來構建的，運用平仄的聲調可以加強詩歌抑揚頓挫的韻律關。例如，李白的《將進酒》中，整篇都是以七言詩為主。這篇詩詞給人的感覺就是萬古愁，以酒澆愁之感，由于用豪放來沖淡心中之郁抑、心中之憤懣，所以整體基調仍是樂觀的，并用豪邁的語言，表達了這種樂觀自信的、放縱不羈的精神。從語言形式上看，句型變化多，開頭用長句，然后三字句、七字句交錯使用，而且換韻比較頻繁。在頻繁押韻中，平仄韻又是互換著押，這也是古詩一大特點。再如張若虛的《春江花月夜》，詩的韻律節(jié)奏也是很有特色的。詩人在詩詞中所表達的感情旋律是極盡悲慨激蕩的。但是詩詞旋律不是直接的豪放，而是像小提琴奏出的曲子一樣含蓄而雋永。詩詞的內在感情是很熱烈的，但是看起來卻是柔和的、自然的，像心臟跳動般有節(jié)奏、有規(guī)律、有力量。

三、古典詩歌語言的形象性

形象是詩詞的表現(xiàn)生命，俄國文學評論家說過“詩歌是富于形象的思維”。詩歌必須具有圖畫和形象性，這樣才能產(chǎn)生有意象、有境界的藝術魅力，從而吸引讀者從有限的文章篇幅和文字構圖中，通過主觀想象和幻想獲得對詩詞美得感受。詩詞的形象美是多樣化的，例如王安石的《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”和王維的《桃源行》中的“春末便是桃花水，不辨仙源何處尋”等詩句都描寫出一幅幅鮮明的圖畫。而孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”則體現(xiàn)了湖面的氣勢磅礴，如立體電影般沖天而起，壯麗無比。當然在古代眾多的優(yōu)秀詩詞中也有兩種形象相互結合的詩句，例如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”就是立體美和形象美先后出現(xiàn)的詩句。詩詞和任何其他的藝術一樣，它都變心出一種價值取向，反映出作者豐富多彩的感情，寄托了作者充滿理想的思想和情懷，這一切都離不開形象的塑造。

四、古典詩歌語言的多義性

我國的詩歌語言大多數(shù)強調的是多樣性，往往是一詞多義。在賀知章的《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。這里的“碧玉”一詞就是一詞多義，在本章中凸顯出的詩柳樹的鮮嫩新翠，一片片細葉仿佛帶著玉石的光澤。“碧玉”又是南朝宋代汝南王小妾的名字。現(xiàn)代都以“小家碧玉”表示小戶人家出身的年輕美貌的女子。“絲絳”本意指的是絲帶，詩人在詩詞中用“綠絲絳”形容柳枝，將柳枝隨風飄拂的樣子，十分形象的展現(xiàn)在讀者面前。賀知章的這首絕句屬于詠物詩，詩歌頌柳樹的，詩中處處緊扣柳樹而寫。但是不難看出，詩人所歌頌的不僅僅是柳樹，它是借助柳樹歌詠了春風，歌詠了春天。這正符合了詩詞中一詞多義，一語雙關的語言體現(xiàn)。正是因為詩詞的多義性，才能使詩詞的意境與情感獲得了強大的生命力。

五、古典詩詞語言的運用

在現(xiàn)代社會，我們對詩歌的運用大部分都集中在抒情散文中的引用。在散文中引用古典詩詞是為了給整篇散文增強文學的味道，同時也抒發(fā)自然產(chǎn)生的情感。有時候，古典詩詞的運用可以更恰當?shù)谋憩F(xiàn)出文章的主旨，有助于情感的傳達和對藝術形象的具體描繪。對于散文讀者來說，不僅僅能吸取古典詩詞的精華，還能引發(fā)更多重的聯(lián)想，正確的理解作者想要表達的情感。現(xiàn)代社會對于古典詩詞的運用是為作者更好表達情感而服務的。不同的作者、不同的讀者因生活的方式不同、經(jīng)歷不同面對同一篇文章時，看法也會大不相同。詩詞是用簡潔的語言表達更深的內涵，它不像我們平時的說話或是論證一樣大面積的鋪開。古典詩詞的語言是凝聚而簡練的，是具有張力的。現(xiàn)代散文要想做對古典詩詞得心應手的運用就要做到以下幾點：

1.用熟悉的語言再現(xiàn)詩歌語言之美

古典詩詞靈動優(yōu)美，但是現(xiàn)在的人并不擅長使用這種語言形式。凝聚而簡練的詩歌語言正是詩歌的魅力所在，也是現(xiàn)在AA"]對于詩歌欣賞困難的原因。散文是現(xiàn)代人們熟悉和擅長的語言形式，用散文的語言將古典詩詞敘述出來，人們可以盡可能的運用上優(yōu)美的言辭。而優(yōu)美言辭的使用也考驗著現(xiàn)在人們對詩歌品讀的程度，要想達到優(yōu)美語言的使用，就要對詩歌仔細的品讀和理解，在“譯”的過程中，人們的文字表達能力也會進一步的得到鍛煉。

2.解讀古典詩歌，進行想象創(chuàng)作

在學習古典詩歌的時候，要在語言、情感、表現(xiàn)手法和作者產(chǎn)生共鳴。但是古人的情感價值觀和經(jīng)歷是不同的。怎樣將古人的情感價值觀浸潤現(xiàn)代精神并碰撞出新的火花，提高現(xiàn)代人們對古人和古詩的興趣，這是一個迫切要解決的問題。嘗試在欣賞古典詩歌的基礎上再進行創(chuàng)作是可行的，用我們熟悉的文字表達方式來寫熟悉的詩歌題材，激發(fā)創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作不一樣的作品。古典的詩歌經(jīng)過幾千年文化的發(fā)展，承載了過去歷史文化的沉淀，作為現(xiàn)代人不能只是一味的接受甚至說是死記硬背。要主動接近古典詩詞，體會古人表達美的方式。讓古典詩詞美文化和現(xiàn)代文學相互碰撞，煥發(fā)出不一樣的活力。

六、結論

中國的古典詩詞是中華民族的文化精華，是我們的國寶。在告訴發(fā)展的現(xiàn)代化社會，生活節(jié)奏過快使我們有時候會迷失方向。閑暇片刻，我們是否可以放下匆匆的腳步，打開塵封的書柜，翻閱放置已久的國粹，賞析和品位令人流連忘返的古典詩詞，獲取人生的啟迪。中國古典詩詞語言的審美價值不僅僅是給人帶來美得感受，更給人以精神境界的提升。