【念佛子】曲牌板式考論

蔡珊珊 （南京藝術學院 210000）

【念佛子】曲牌板式考論

蔡珊珊 （南京藝術學院 210000）

【念佛子】曲牌，相傳源自佛曲，自元代起已廣泛流傳并發展。本文選取《九宮正始》與《九宮大成》所收【念佛子】曲牌為研究對象，對曲牌板式方面進行逐一比對與分析，探究【念佛子】曲牌板式運用特征與衍變規律。

【念佛子】 ；《九宮正始》；《九宮大成》；板式運用；衍變規律

南曲【念佛子】曲牌，作為同曲連用形態的代表曲牌，早在元、明兩代已被制曲家用于諸多戲曲劇作中，現今流存的主要有：宋元南戲《小孫屠》、《拜月亭》、《劉文龍》，明初南戲《殺狗記》、明代傳奇《尋親記》等。在《匯纂元譜南曲九宮正始》（以下簡稱《九宮正始》）、《新定九宮大成南北詞宮譜》（以下簡稱《九宮大成》）等清代曲家所編曲譜中，均收列元、明兩代【念佛子】曲牌及變格數曲，本文將《九宮正始》與《九宮大成》所收【念佛子】曲牌進行逐一梳理，探究其板式運用內在關系及衍變規律。

一、元南戲《拜月亭》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宮正始》收列元南戲《拜月亭》之【中呂.念佛子】四曲（簡稱《九宮正始》《拜月亭》四曲），板式如下：

首曲：

窮秀才、，夫和婦、，為士馬逃、難登、途 _ 。望相憐壯士略、放 _ 一路、。枉自、說閑、言語、，買路錢留、下金、珠 _ ，稍遲延便教身、死 _ 須臾、。1

第二曲：

區區、山行路、宿 _ ，粥食無、覓處、。有盤纏肯、相 _推阻、，敢廝悔、。窮酸餓、儒 _ ，模樣須、尋俗、，應隨行所有疾、早 _ 分付、。2

第三曲：

苦不苦、，從頭至、足 _ ，衣衫皆、藍縷、，難同他往、來 _ 客旅、。你不與、，施威仗、勇 _ ，輪動刀、和斧、。激得人忿、心發怒、。3

第四曲：

告饒恕、，魂飛膽顫、摧 _ ，神恐心、驚懼、。此身恁、地 _ ，無屈死真、實 _ 何辜、。且執縛、管押前、去 _ ，山寨里聽、從區處、。到這里吉和兇未保生、死 _ 同途、。4

如上所示，首曲共十七板，其中十三頭板，四底板；第二曲共十六板，其中十二頭板，四底板；第三曲共十五板，其中十二頭板，三底板；第四曲共十八板，其中十三頭板，五底板。每曲用板總數互有不同，但亦有其共性特征：其一，四曲中二字句與三字句僅用一板。四曲中每曲均有二字句或三字句句格，皆用一板。分別為首曲第一、第二句“窮秀才、”“夫和婦、”，第二曲第四句“敢廝悔、”，第三曲首句與第五句“ 苦不苦、”“你不與、”，第四曲首句“告饒恕、”。5其二，四曲中七字句多用三板，且均在第四字處用一頭板（止第四曲第六句在第三字處用板，其余俱同）。四曲中除第三曲末句與第四曲第七句為七字句僅用二板外，其余七字句均用三板。如首曲中第三、第四、第六、第七句均為七字句，皆用三板，并分別在第四字“逃、”“略、”“留、”“身、”字處用一頭板；第二曲中第三與第七句為七字句，皆用三板，分別在第四字“肯、”“疾、”字處用一頭板；第三曲中第四句為七字句，用三板，亦在第四字“往、”字處用一頭板；第四曲第五與第八句為七字句，均用三板，并分別在第四字“真”、“生”字處用一頭板。

《九宮大成》亦收《拜月亭》之【念佛子】四曲（簡稱《九宮大成》《拜月亭》四曲），其中首曲共十九板，十四頭板、五底板。較之《九宮正始》《拜月亭》首曲增加二板，具體區別如下：其一，《九宮大成》《拜月亭》首曲第三句“望壯士相憐”6中“相”字處增加一頭板。其二，《九宮大成》《拜月亭》首曲增一二字句“捉住”，其中“住”字處亦增一頭板。其三，《九宮大成》《拜月亭》首曲第五句將《九宮正始》“枉自說閑言語”7減變為“枉說言語”8，故“自”、“閑”、“語”字處三頭板減變為“言語”二字處用二板，一頭板一底板。其四，《九宮大成》《拜月亭》首曲末句增一頭板，系將《九宮正始》《拜月亭》首曲“便教”二字由襯字變為正字，故“便”字處亦增一頭板。

《九宮大成》《拜月亭》第二曲共十七板，其中十三頭板，四底板，較之《九宮正始》《拜月亭》第二曲，止在曲文末句增一頭板，其余板式俱同。《九宮大成》中將曲文末句由七字句增為八字句，即“隨行所有疾早分付”9，在第三字“所”字處增一板位。由于此曲曲文句字變化極小，故板式運用與《九宮正始》《拜月亭》第二曲極為相似。

《九宮大成》《拜月亭》第三曲共十六板，其中十二頭板，四底板。較之《九宮正始》《拜月亭》第三曲，前四句板式俱同，《九宮大成》將《九宮正始》曲文第五、六二句合并為七字一句，即“你不與我施威仗勇”10，并將“與”字處一頭板挪至“我”字處；又在曲文末句第五字“心”字處增一底板。

《九宮大成》《拜月亭》第四曲共十九板，其中十四頭板，五底板。較之《九宮正始》《拜月亭》第四曲，板式變化如下：其一，將《九宮正始》曲文第二句“顫摧”二字處的 一頭板一底板，變為“膽”、“摧”二字處運用二頭板。其二，將《九宮正始》曲文第四句“恁”字處減損一頭板，止在“地”字處用一底板。其三，將《九宮正始》曲文第七句（即《九宮大成》曲文第八句）第五字“從”字處增一底板。其四，將《九宮正始》曲文末句“吉和兇未?！?1五襯字轉變為“吉兇事”12三正字，并在“吉”字處增一頭板。

筆者通過對《九宮正始》與《九宮大成》所收《拜月亭》之【念佛子】四曲的板式分析，發現《拜月亭》之【念佛子】曲牌在板式衍變中的一些規律：其一，《九宮大成》《拜月亭》四曲曲文前半段板式運用與《九宮正始》《拜月亭》四曲基本保持一致。其二，《九宮大成》《拜月亭》中間二曲，板式運用極為相似，與《九宮正始》《拜月亭》中間二曲板式總體特征一致。其三，《九宮大成》《拜月亭》四曲板式運用更為規整。如四曲中七字句均運用三板，且除第三曲第五句在第三字處用一頭板外，其余七字句均在第四字處用一頭板，致使曲文中七字句句格與板式運用更為統一，亦更突出七字句之句式特征。例第三曲末句“激得人忿心發怒”13，《九宮正始》僅用二板，《九宮大成》將第五字“心”處增一底板，使其突出七字句運用三板之特征。再如曲文句格前后二句相同者，板式運用亦更為統一。例第四曲第二、第三句，均為五字句，《九宮正始》分別在第二句第四與第五字處，第三句第三與第五字處運用二板；而《九宮大成》此二句則統一在第三與第五字處運用二板，致使前后二句板式運用更為呼應。

二、元南戲《劉文龍》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宮正始》收列元南戲《劉文龍》之【中呂.念佛子】二曲，板式如下：

首曲：

自一、到帝里、，即得入、試闈、。試才畢靈、祠求、讖_ ，夢占得魁、名 _ 及第、。當時、，得意歸、途，見使臣急、至。親、染 _ 御書、，說單于小、國，愿、求 _ 合議、。迤■、，登山渡、水 _ ，奉使直、見 _ 虜主、。留在、彼，將、女妻、，封為左、賢王、職 _ 。當初去、時，怎便不、發一、家書、，遣仆人報、??？事、因 _ 如是、。14

前腔換頭：

誰知、？往番地、，遣仆人家、書與歸、。只說道名、已高、綴 _ ，便指望隨即 _ 回歸、。誰知、？此處音、信 _ ，杳然無、至。時、光 _ 荏苒、，二十一、載，離、家 _ 不易、。脫得、，單于那、里 _ ，朝見吾、王 _ 大喜、。高顯、職，加、爵位，西川甚、般榮、貴 _ 。心中未、足 _ ，今父母家、里岑、寂 _ 。幸然到、此，正、逢 _ 今夕、。15

如上所示，《九宮正始》所收《劉文龍》之【念佛子】二曲（簡稱《劉文龍》二曲），均為四十板，板式運用極為相似，其中有十三句二曲板式運用完全相同，分別為首曲第三、五、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十六、十九、二十句與前腔之對應曲句板式完全一致。然而，《劉文龍》二曲在句式與板式保持高度統一的同時，卻與同時期其他劇作中的【念佛子】曲牌句式與板式差異甚大。 如《劉文龍》二曲曲句總數分別為二十句與二十一句，板位總數均多達四十板；而《九宮正始》《拜月亭》四曲曲句總數僅為七句或八句，板位總數均在二十板以內等?！秳⑽凝垺范渚涫脚c板式運用顯現的個性特征或系源自宋元以前之古調，亦或系源自《劉文龍》劇作本身，因文獻之局限，現階段仍無法考證；但《九宮正始》將其收列，必當合律，其《臆論.精選》中注云：“不能合律者，未敢濫收?！?6。因此，筆者在研究中亦發現《九宮正始》所收《劉文龍》二曲與《拜月亭》四曲板式運用之共性：其一，曲文中二字句板位相同?！栋菰峦ぁ返诙c第三曲中“敢廝悔”、“你不與”均在第二字處用一頭板；《劉文龍》首曲中“當時”、“迤■”與前腔中“誰知”、“脫得”亦均在第二字處用一頭板。17其二，曲文中七字句板位基本相似?！栋菰峦ぁ匪那衅咦志湟匀寰佣?，以末尾四字運用三個板位最為頻繁。《劉文龍》二曲亦頗為相似，如首曲第三句“試才畢靈祠求讖 ”18，分別在第四、第六與第七字運用三板；第四句“夢占得魁名及第”19，分別在第四、第五、與第七字運用三板；再如前腔第四句“只說道名已高綴”20分別在第四、第六與第七字運用三板等。其三，曲文末尾四字板式相同?！栋菰峦ぁ匪那谐谌猓溆嗲哪┪菜淖志萌?，如首曲末尾四字“身死須臾”21分別在“身”、“死”、“臾”字處運用三板，二頭板中夾一底板?！秳⑽凝垺范┚浞謩e為“事因如是”、“正逢今夕”22，均在第一、第二、第四字處運用三板，且中間一板均為底板。故《九宮正始》所收《劉文龍》二曲與《拜月亭》四曲雖板式運用表現為不同形式，但其曲首、曲中、曲尾均存有內在合律之處。

三、明傳奇《尋親記》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宮正始》收列明傳奇《尋親記》之【中呂.念佛子】四曲，其中僅首曲標注板式，如下：

潑賤人、，忒執綴、，口欠食身、上無、衣 _ 。我憐伊貌、美 _ 做夫妻、，你無知把面、皮剖、破 _ 。看滿身鮮、血淋、漓 _ ，自傷殘貌美空、費_我心機 、。23

《九宮正始》所收《尋親記》之【念佛子】首曲（簡稱《九宮正始》《尋親記》首曲），因其沿襲《九宮正始》《拜月亭》首曲之句式結構，故其板式運用亦頗為統一，止曲文第五句，用板位置因曲文字數不同而有所差異外，其余分句板式俱同，且板位總數均為十七板。

《九宮大成》亦收列《尋親記》之【念佛子】首曲（簡稱《九宮大成》《尋親記》首曲），全曲共二十板，與《九宮正始》《尋親記》首曲相較，其變化主要在于：將《九宮正始》中“我憐伊貌美做夫妻”24七字一句、三個板位，增為“我憐伊貌美欲做夫妻”25九字一句；將“美”字處一底板挪移至“做”字處，并在“欲”字處再增一頭板。又將“你無知把面皮剖破”26七字一句破為二句，將“面”字處一板位挪移至“知”字處。再將“看滿身鮮血淋漓”27中“血”字處增一頭板，以強調“鮮血淋漓”四字。末句將“貌美”、“我”三字由襯字轉換為正字，并在“貌”字與“我”字處各增一板位；而“空”字則由正字轉換為襯字，故此板位刪之?！毒艑m正始》《尋親記》首曲，板式運用極為規整，如曲文中七字句的點板就極有規律；而《九宮大成》《尋親記》首曲，曲文句式變化更為豐富，板位運用亦更為靈活，句式長短交錯，板位疏密相間，更在需強調句字處增加板位、烘托情緒，如“鮮血淋漓”四字，板式運用與情緒表達之間聯系更為緊密。

四、明初南戲《殺狗記》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宮大成》收列明初南戲《殺狗記》之【中呂.念佛子】一曲，板式如下：

打罵人、生怒嗔、，今日緣、何戰、兢 _ 。跪咱每請、兄起、來 _ 休還禮、。男兒膝下有黃、金 _ 。反把兄、為弟弟、為兄、。休失尊、卑名、分，莫壞家、法敗、亂 _ 人倫、。28

全曲共二十板，其中十六頭板、四底板，板式運用與《九宮大成》所收其他【念佛子】曲牌相似。曲文首二句及曲末四字板式與《九宮大成》所收《拜月亭》、《尋親記》中【念佛子】首曲保持一致，如下：

《拜月亭》【念佛子】首曲前二句：窮秀才、夫和婦、，為士馬逃、難登、途 _ 。29

《尋親記》【念佛子】首曲前二句：潑賤人、忒執拗、，口欠食身、上無、衣 _ 。30

《殺狗記》【念佛子】一曲前二句：打罵人、生怒嗔、，今日緣、何戰、兢 _ 。31

《拜月亭》【念佛子】首曲末四字：身、喪 _ 須臾、。32

《尋親記》【念佛子】首曲末四字：空費、我 _ 心機、。33

《殺狗記》【念佛子】一曲末四字：敗、亂 _ 人倫、。34

如上所示，三曲皆在首句第三與第六字處運用二板；第二句末尾四字運用三板；曲末四字運用三板。其中《殺狗記》一曲第二句“今日緣、何戰、兢 _”35為六字句，在第三字處采用頭板，而《拜月亭》與《尋親記》兩曲則為七字句，在第四字處采用頭板，但三曲第二句末尾四字板式搭配完全相同。此外，三曲均在曲文第二、第三與末句采用一底板，且用板位置相同。因此，《九宮大成》中所收列的【念佛子】曲牌板式運用相似，保留曲牌首尾之板式統一性。

筆者通過對不同劇作中【念佛子】曲牌之板式分析，發現其板式運用規律如下：其一，【念佛子】曲牌四曲連用形態中，首曲首句板式統一。如《拜月亭》與《尋親記》中的【念佛子】曲牌首曲首句，均在第三與第六字處運用二板。

其二，【念佛子】曲牌曲末四字板式統一?！毒艑m正始》與《九宮大成》所收【念佛子】曲牌，除《九宮正始》《拜月亭》第三曲末尾四字僅用二板外，其余末尾四字均用三板，且板位相同。如《九宮正始》《拜月亭》首曲末尾“身死須臾”36；再如《九宮大成》《殺狗記》一曲末尾“敗亂人倫”37等。其三，【念佛子】曲牌中二字句板式相同。在《拜月亭》、《劉文龍》、《尋親記》中收列的【念佛子】曲牌均有二字句，皆在第二字處用一頭板。其四，【念佛子】曲牌中七字句板式運用基本相同。【念佛子】 曲牌中的七字句以末尾四字采用三板居多，通常在第四字處采用頭板。因此，不同時期、不同劇作中的【念佛子】曲牌雖板式多變，卻存有其共性規律。同時，《劉文龍》中的【念佛子】曲牌亦體現出一些非常態性特征，如打破凡韻位處必是板位的常規，曲文中多次出現韻位處并非板位的現象。如首曲第六、第七二句“得意歸、途，見使臣急、至”38，其中“途”與“至”雖為句中之韻位，但并無板位；再如第二曲第十五、十六二句“高顯、職，加、爵位”39中“職”與“位”均為韻位，亦無板位。

綜上所述，【念佛子】曲牌自宋元時期流存以來，多為同曲連用形態，其板式運用雖靈活多變，但亦存有穩固的內在聯系。【念佛子】曲牌在旋律曲調等方面的流存形態與衍變規律，筆者也將進一步探究。

注釋：

1.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,上海古籍出版社2002年版，第38頁。

2.同上。

3.同上，第39頁。

4.同上。

5.同上，第38、39頁。

6.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,上海古籍出版社2002年版，第184頁。

7.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,第38頁。

8.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,第184頁。

9.同上。

10.同上。

11.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,上海古籍出版社2002年版，第39頁。

12.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,第184頁。

13.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,第39頁。

14.同上，第42頁。

15.同上，第42、43頁。

16.同上，第399頁。

17.同上，第38-39，42-43頁。

18.同上，第42頁。

19.同上，第43頁。

20.同上。

21.同上，第38頁。

22.同上，第42、43頁。

23.同上，第40頁。

24.同上。

25.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,第184頁。

26.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,第40頁。

27.同上。

28.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,上海古籍出版社2002年版，第184、185頁。

29.同上，第184頁。

30.同上。

31.同上。

32.同上。

33.同上。

34.同上，第185頁。

35.同上，第184頁。

36.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,第38頁。

37.[清]周祥鈺、鄒金生等輯：《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十一，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,第185頁。

38.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,第42頁。

39.同上，第43頁。

蔡珊珊，江蘇南京人，南京藝術學院副教授，南京大學文學博士，研究方向：戲劇戲曲學，音樂學。