《金瓶梅》小說人物設置數理批評

⊙韓 瑩 宋國慶［佳木斯大學人文學院， 黑龍江 佳木斯 154007］

《金瓶梅》小說人物設置數理批評

⊙韓 瑩 宋國慶［佳木斯大學人文學院， 黑龍江 佳木斯 154007］

數理批評實踐作為文學研究的一種方法，近年來備受學者和批評家的關注。本文以《易經》與“五行”為源，從人物的姓名、年齡等所包含的數字展開易數陰陽觀念的數理批評，進而展現小說人物形象或揭示小說人物命運。

《金瓶梅》 人物設置 數理批評

《金瓶梅》作為我國小說史中一部里程碑式的作品，歷來備受專家學者的關注，很多文學愛好者也十分喜愛閱讀。據資料表明，對《金瓶梅》的研究在作品剛剛問世就已經開始了。幾百年來，《金瓶梅》得到了高度贊譽。在這些研究中，大多數人的研究都是以形象研究為主，對作品本身的形象體系與特征進行分析總結。從數理角度出發研究的較少，形成了一種重象輕數的現象。本文在綜合前輩學者研究論述的基礎上，對數理研究進行歸納總結，對作品的人物設置進行數理分析，以此加深對作品主題和人物形象的理解。

一、文學數理批評含義與哲學意義

1.文學數理批評含義

所謂文學數理批評，就是從“數理”角度對文學文本進行研究，即從文本所應用“數”的理念、具體“數度”及其相互聯系出發，考察作品的數理機制，分析其在文本建構中的作用以及對形象意蘊的滲透與制約。文學文本中的“數”具有兩層含義，它既是一種計算的數字，同時又是古代哲學的一種符號。文學數理批評所謂的“數”特指中國古代社會中那些具有神秘性規律和哲學含義的神秘數字，如《周易·系辭》中的“天數”“地數”等等，與現代社會中的“數、理、化”之“數”的概念有根本區別。由于萬事萬物總是以一定量的形式存在，所以上古先民在最初的認識過程中便有了“數”的概念，“數”成了人們認識客觀世界的主要依據和邏輯基礎。隨著社會的發展和生活實踐的豐富，人們因觀天象而產生了“歷數”，因祭祀而產生了“禮數”，因宴樂而產生了“律數”等等，所以，“中國古社會幾乎是一個無往非神秘數字的神秘數字世界”。

2.文學數理批評的哲學意義

文學數理批評所謂的“數理”即數之理，即“數”中所含有的特定的哲學意義，數中有理，理因數見。而這些具有“理”的“數”應用于文學作品當中，便使作品有了一種溝通天人的哲學意蘊。這種數理的哲學意蘊在《周易》中體現得較為明顯，對這些作品進行數理批評，也必然會達至形象內涵進而進行文本深層思想意義的探討。相對于“形象”批評而言，數理批評的優越性就在于，“能充分說明文本即形象體系的邏輯意義。因此，文學數理批評是通過深入揭示文本的數理機制及其作用、價值與意義，而達至對包括形象在內的全部文本意義的說明，與形象中心的批評殊途同歸”。因此，在這個傳統的以形象批評為核心的重鎮上，從數理批評的角度切入，對《金瓶梅》進行數理批評，挖掘其中的“數理傳統”不僅對引導作品深層意義的實現、達成作品內部結構體系的和諧具有重要的意義，而且可以獲得對人物形象內涵的深刻解析，與傳統的形象批評殊途同歸，而且對建立形象與數理相結合的新的古代文學批評和理論研究模式具有重要的推動作用。

二、金瓶梅人物設置數理分析

作為一部世情小說，人物形象塑造的巨大成功無疑是《金瓶梅》獲得無上殊榮的最重要的原因之一。下面，筆者將通過人物設置的數理現象對作品進行具體分析。

1.人物命名的數理現象

其一，神秘的數字六。我們都知道《金瓶梅》中有兩個人的名字中有六，分別是潘六兒和王六兒。在《水滸傳》中潘金蓮卻沒這個別稱，這顯然是作者有意為之。在《易經》中，六是“老陰”，代表著不幸。作者以此數字對人物命名，顯然預示著其最終的悲劇命運。另外，在兩個人出場的章回中，潘六兒于第六回首次現身，在《水滸傳》中也是用了六回做鋪墊。而王六兒出場于三十三回，兩個“三”之和也是六。該回目的眉批中強調說，潘和王兩人重復“六”這個陰數，導致“陽盡”，因此“必死無疑”。潘本人與“六”關聯密切，小名“六兒”，身世用了六回敘述，第一個男人張大戶年過“六”旬，超度武大郎是“六”個和尚，潘的棺材價值“六”兩銀子，身邊的丫鬟無論年齡、身價都有數字“六”，潘共有“六”個男人，最終被其所害的也是“六”人，這些“六”的重復塑造了其淫婦形象。

其二，神秘的數字三?！督鹌棵贰分羞€有一個重要女性就是孟三兒，本名孟玉樓，排行第三。此女子嫁給西門慶做三房，年紀三十，比西門本人大三歲，住三間西廂房，被稱為三姨。此人一生嫁給三任丈夫，可見“三”也是作者刻意為之?！吨芤住分小叭蹦岁枖?，《禮記》中“三”也是禮成之數，這里作者似乎在表現孟三兒形象更符合封建禮教。此女子雖然嫁過三人，但是欲望都刻意節制。這一點與書中三位主人公不同，是作者認可之處，因此在西門慶的妻妾中只有此人結局完滿。孟是“三姨”“三娘”，因為“三者為眾”，這印證了古人對數字“三”的推崇。

其三，潘金蓮與李瓶兒的名字五行。潘、李二人是書中最重要的女性形象，潘除了與“六”有著千絲萬縷的聯系，與李的命運對照來看，她們的名字與“五行”有著本質的關聯。我國古人認為金、木、水、火、土即為五行，產生世界萬物。這五行之間相生相克，總量平衡。潘名字中有“金”，李姓氏中有“木”，而五行中“金克木”，使得兩人在氣質性情中與“金”“木”吻合。潘在書中性情兇狠、處處機關算盡，最終慘死于武大郎靈位前。潘代表著死亡、寂靜、蕭瑟；而李在嫁入西門府后溫和、仁義，去世后西門慶聲稱其是“仁義姐姐”。當兩人相遇，李處處被潘壓迫，而李瓶兒的一味忍讓，最終也害了自己。兩人一剛一柔，剛柔相克，從而凸顯了“五行”中的“金”“木”特性。

其四，其他人物的數字命名。小說中除了上述數理之外，還有很多人物也是依數命名。比如以易數命名，王杏庵長子王乾、二子王震，其中“乾”“震”二字均取自于卦象。小說中有直接以數字命名的，比如武大郎、卓二姐、李三媽等，這些主要是兄弟姐妹的排序命名，起到標示作用。還有以生辰和時令命名的，比如吳月娘，八月十五生人，小名月姐、月娘。另外小說中的很多侍女、婢女、丫鬟等常常以時令命名，比如迎春、秋菊等，從整體上看這些都是依數的外在表現。

2.人物年齡的數理現象

其一，西門慶的年齡。西門慶是小說的男主人公，出場二十七歲，去世三十三歲。在小說中，為了突顯其身份，第一回便安排其出場，時間為九月廿五。最終，他死于正月廿一，全書第七十九回?！捌摺鄙訇枺熬拧崩详帲⒛辍叭币彩抢详幹當担憩F出作者對主人公的否定態度。西門慶去世之后，財色全部散盡，而正月廿一，是“少陽”之數，來了一個孝哥，繼承西門香火，也算了卻其一世孽緣。

其二，金、瓶、梅的年齡。三個女性死亡年齡分別為三十一、二十七和二十九，都是奇數。這些數字可以體現出古人的“數奇”觀念，古人認為數字往往預示著一個人的命運，“數”更表現為命數、定論等。數字有奇偶分別，而數奇則預示著人物命運多舛、艱辛、悲哀，甚至包括西門慶在去世時也是三十三歲，這些人物都難逃悲劇的命運和下場。這些都表明了作者對人生苦短的感嘆、對罪惡人物的痛惜，甚至懷有一種恐懼，以及在錯綜復雜的心理之上的超脫之意。

3.人物關系的數理現象

其一，人物之間的三角關系。在《金瓶梅》中人物之間的“三角關系”非常普遍，故事架構在西門慶與多名女性錯綜復雜的關系網之上，因此作品中的人物關系混亂不堪。書中有很多偷情的描寫，形成了基本的三角關系，即原丈夫——奸夫——蕩婦，比如武大郎——西門慶——潘金蓮、西門慶——陳經濟——潘金蓮等。這些三角關系中又可以詳細分為以下幾種類別，一是窺探方式，即奸夫——蕩婦——窺探者的三角關系，比如迎春偷窺西門與李瓶兒，琴童窺視西門和王六兒等。二是闖入方式，即奸夫——蕩婦——闖入者構成的三角關系，如西門與李瓶兒被春梅闖入，潘金蓮與陳經濟被犬吠闖入等。三是服侍方式，即奸夫——蕩婦——侍女的三角構架。西門、潘與春梅三者關系最為突出，可以說每次西門與潘的同房，都有春梅出現。四是接替方式。奸夫與兩個蕩婦或蕩婦與兩個奸夫構成了三角模式，比如潘接替春梅與西門同房等。

其二，三角關系設置的意義。三角關系的架構能夠有效彰顯人物性格、塑造人物形象，更為推動故事情節發展、深化主題等起到積極作用。一是人物形象更鮮明。故事中最重要的三角即武大郎——潘金蓮——西門慶，其中體現了西門慶官商即惡霸的猙獰嘴臉，更體現了潘金蓮的淫蕩本性，以及武大郎身為貧窮人家只能被壓榨的社會現實。二是推動故事發展。三點具有穩定性，也呈現出動態、自由、開放等特性。第八十二回，秋菊發現潘與陳的偷情，向月娘報告。潘——陳——秋（月娘）之間構成了三角關系，直接造成了潘、春梅、陳經濟等人被趕出西門府邸，以及潘金蓮等人的慘死。三是起到了深化主題的作用。比如來旺——西門慶——宋惠蓮的三角關系中，西門與情人之間就是財色的等價交換，而原丈夫為了金錢，不惜出賣妻子的肉體。貞操與銅臭相比不值一提，這最能反映明代時期人們的心理狀態，倫理道德沒有金錢實惠。從根本上說，古人對“三”的推崇更是“天人合一”思想的極力表現。

總之，對文學作品的分析不可能是孤立使用某一種方法，任何一部文學作品的數理批評都要從兩個層面進行具體的分析。在第一個層面要通過實證的方法證明小說的具體內容及其鑒賞活動與數理理論密切相關，在第二個層面要利用數理理論的精髓進行小說內容及其相關文學現象的理論分析。前者是后者的基礎，后者是對前者的深化。但不管是哪種方法，對作品的解讀都是具有一定指導作用的，從而為文本的闡釋提供新的可能，促進作品深層意義的實現。

[1]高飛燕.《金瓶梅》人物形象塑造的美學價值[J].青海師專學報，2009（2）.

[2]劉相雨.《金瓶梅》中的夫婦關系與儒家家庭倫理[J].菏澤學院學報，2009（3）.

基金項目

：本文系黑龍江省藝術科學規劃一般項目“《金瓶梅》文學數理批評研究”，項目編號：2014B107

作 者

：韓 瑩，佳木斯大學人文學院2014級漢語言文學專業在讀本科生；宋國慶，佳木斯大學人文學院講師，研究方向：古代文學、社會學。

編 輯

：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com