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閱讀因“非連”而精彩

2017-07-17 09:59:26葉紹輝
中學語文·大語文論壇 2017年6期
關(guān)鍵詞:中考文本探究

葉紹輝

當今社會處于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,社會多元化發(fā)展,這促使生活發(fā)生方方面面的變化,同樣我們的語文閱讀文本也在變化.“非連續(xù)性文本”近幾年成為語文教師關(guān)注的熱點,《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版}》明確指出“非連續(xù)性文本”的概念,這正是語文教學順應(yīng)社會發(fā)展的需要,而各地的中考也因為有了“非連續(xù)性文本”閱讀的考查使得語文閱讀教學呈現(xiàn)不一樣的精彩。筆者將主要以近幾年漳州市中考語文非聯(lián)系性文本閱讀題(綜合探究題)來加以例說。

一、體現(xiàn)“一點四面”原則,融入社會正能量,符合育人導向的主流思想

今年教育部明確提出高考要體現(xiàn)“一點四面”原則,“一點四面”即是我國教育的育人導向,考試不僅考查學生的知識能力的水平,更應(yīng)該考查學生的思想道德水平,為培養(yǎng)合格的社會公民服務(wù)。高考如此,中考也同樣適用,漳州市中考語文試卷對非聯(lián)系性文本閱讀的考查歷年來的命題都遵循這一原則。

首先在試題素材的選擇上,漳州市2010年的“玉文化探究”、2011年的“儺文化探究、”2012年的“杜甫很忙”、2013年的“詔安畬歌探究”、2014年的“古村落巡禮”、2015年的“墨香書法”、2016年的“中國吉祥文化”這7年的綜合探究題的素材可以歸納為傳統(tǒng)文化、文學文化、地域文化三種類型,命題都在引導考生關(guān)注社會熱點、關(guān)注文學文化現(xiàn)象,同時引發(fā)學生的思考,對現(xiàn)象做出判斷,培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

其次在試題設(shè)問上,2010年的“玉文化探究”第二小題“含‘玉的成語在文學作品中比比皆是,請你寫出兩個。”第三小題“請運用上述材料,對出下聯(lián)。上聯(lián):華夏詩篇流意韻:下聯(lián):。”2014年的“古村落巡禮”第三小題“請你仿照示例,推薦一處漳州古村落。示例:云水謠村——幽長古道,百年老榕,神奇土樓盡收眼底。”這幾道試題直接將成語、對聯(lián)、仿句等作為考查形式,引導學生了解、掌握這些文化知識。

二、最能體現(xiàn)語文課程人文性與工具性統(tǒng)一這一特點的閱讀形式

《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》指出“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”,語文試卷中人文性無需過多闡釋,但工具性則較難在考試中體現(xiàn),實際應(yīng)用過多必然傷害語文應(yīng)有的味道。非連續(xù)性文本閱讀的考查則較為完美地體現(xiàn)出了語文課程的這一特點,常見非連續(xù)性文本閱讀考題既有對語文知識與能力的考查,同時考查學生語文實際運用能力。漳州市2016年的“中國吉祥文化”第三小題“仿照示例,從圖②(百事可樂公司標識)、圖③(吉馬集團企業(yè)標識)中任選一幅,說說其在運用吉祥文化上的設(shè)計創(chuàng)意。”,本道題即要求學生對中國傳統(tǒng)吉祥文化有一點的了解,也要求學生有一定的創(chuàng)新運用能力,能夠?qū)⒃囶}素材中的中國吉祥文化的圖標解讀遷移到公司標識的應(yīng)用,進而進行理解性解讀。漳州市2012年的“杜甫很忙”則直接將考生帶入與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)熱議事件,學生解答其第三小題“結(jié)合材料,簡要談?wù)勀銓Α鸥苊Φ目捶ā!本酮q如在網(wǎng)上寫評論,在了解事件之后,準確表達自己的觀點、看法。縱觀歷來語文試卷的考查形式,非連續(xù)性文本閱讀試題是最能體現(xiàn)語文課程人文性與工具性統(tǒng)一的這一特點,讓語文試卷多了一份味道,這也是語文教學的最終要求。

三、多重、不同載體的文本組合,讓學生有更全面的認識,提供不同的閱讀體驗

語文界對“非連續(xù)性文本”概念的界定還有形成統(tǒng)一的認識,或是以文字、圖表、數(shù)據(jù)等不同的載體構(gòu)成的文本,或是相對于邏輯、語感嚴密的句子、段落構(gòu)成的“連續(xù)性文本”,但無論哪一種界定方法,可以肯定的是“非連續(xù)性文本”提供的是優(yōu)化的文本組合,可以讓學生獲得更大的信息量,更直觀的感受,進而能更全面地認識某一事物或現(xiàn)象,并提供不同的閱讀體驗。

各地市最常見的一種是文本組合方式是“文字+圖像”,漳州市中考語文試卷2010年至2017年共有5次采用這種組合,漳州市2010年的“玉文化探究”學生可以很直觀地感受到中國玉的悠久的文化及外形之美2015年的“墨香書法”則直接引導學生感受書法的魅力。

四、利于學生思維能力、閱讀能力及應(yīng)用能力的發(fā)展

有別于連續(xù)性文本的閱讀對文字語段的理解,非連續(xù)性文本閱讀更有利于學生思維能力、閱讀能力及應(yīng)用能力的發(fā)展,提高學生的語文素養(yǎng)。由于非連續(xù)性文本閱讀文本組合的多樣性,或帶有跳躍性的文字語段.或圖文解說類型,或圖表類型等,要求學生不僅是對文字內(nèi)容的理解,同時具備更強的邏輯思維能力、數(shù)據(jù)、圖表分析能力等,發(fā)現(xiàn)文本材料間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,方能準確提煉出文本信息,并在此基礎(chǔ)上做出遷移或應(yīng)用于實際。漳州市2010年“玉文化探究”第一小題“‘玉在山而草木潤,玉在河則河水清中國人對玉情有獨鐘,這是為什么?請根據(jù)材料,寫出你的探究結(jié)果。”本道題要想獲得完整的探究結(jié)果不僅要從文字語段上提煉,更要從圖形獲取隱藏的信息。2014年廈門中考的“紅磚古厝”第三小題“如今,紅磚古厝的元素得到充分運用。請觀察以下各圖,任選一圖談?wù)勗O(shè)計者的用意,并說說紅磚古厝元素在生活中還能有哪些用途。”更要求學生能夠?qū)⑽谋局械男畔⑦w移、應(yīng)用于實際生活。

語文作為基礎(chǔ)學科,隨著社會的發(fā)展而演變、發(fā)展,非連續(xù)性文本閱讀順應(yīng)而出現(xiàn)、強化,定能引發(fā)更多的關(guān)注,其多種文本的組合,多種閱讀技巧的要求必將碰撞出語文閱讀教學精彩的火花。

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