“寫意”手法在文化旅游景區照明設計中的應用

許景峰，吳 靜，何 滎

(重慶大學 建筑城規學院；山地城鎮建設與新技術教育部重點實驗室，重慶 400045)

照明設計與應用

“寫意”手法在文化旅游景區照明設計中的應用

許景峰，吳 靜，何 滎

(重慶大學 建筑城規學院；山地城鎮建設與新技術教育部重點實驗室，重慶 400045)

文化旅游景區不但具有優美的自然人文景觀，而且具有深厚的歷史文化底蘊。景區的夜景照明不僅要美化夜間的景觀形象，更應展現景區的人文藝術內涵。通過對“寫意”的詮釋和文化旅游景區照明特點的分析，闡述了寫意精神在景區照明中的重要作用，并列舉了疏密、虛實等“寫意”手法在景區照明設計中的應用實例。為傳統藝術手法在文化旅游景區照明中的應用提供了理論依據，為景區照明設計提供了新的思路和手法。

寫意；傳統文化；景區照明；寫意手法

中國歷史悠久，文化底蘊深厚，具有豐富多彩的文化旅游資源。隨著經濟社會的快速發展和人民生活品質的不斷提升，國內文化旅游市場越來越受到政府的重視和發展。特別是在最新發布的“十三五”規劃綱要中，國家明確提出“深入推進西部大開發戰略，大力發展文化旅游特色優勢產業”。文化旅游作為國家優先發展的“綠色朝陽產業”，不僅在經濟社會發展方面起重要作用，而且在提高精神文明建設水平、傳承中國文化方面有重要意義。因此，近些年來各地政府都在大力發展文化旅游產業，積極開發和打造當地的文化旅游景區。

景區的打造除了要挖掘本土文化資源之外，還應有優美的園林景觀來展現景區的文化特色。其中，夜景照明作為景區夜間景觀的重要載體，豐富和拓展了旅游的空間和時間，是園林景觀規劃設計中不可或缺的重要內容，并越來越受到政府的重視和社會的關注。尤其是在歷史文化旅游景區，景區內的古建筑、園林、小品等無不具有中國傳統藝術和文化的烙印，如何通過夜間景觀照明展現和拓延這些傳統藝術和文化的精髓，是文化旅游景區照明規劃設計的核心理念和重要原則。

1 “寫意”的詮釋

“寫意”一詞在《現代漢語詞典》中的解釋為：國畫的一種畫法，用筆不求工細，注重神態的表現和抒發作者的情趣。最早出現在《戰國策·趙策二》 “忠可以寫意，信可以遠期”中的“寫意”則為“披露心意，抒寫心意”之意。隨著歷代的傳承、外延和演變，“寫意”的內涵變得更加豐富和復雜，難以做出精準的定義和表述。故 “寫意”不僅是中國畫的一種技法，更指的是中國傳統文化藝術的一種精神。這種精神古來有之，從原始時期的彩陶圖紋到殷商時期的甲骨文，充分體現了中國繪畫與文字結合的這種“寫意傳神”。

與西方寫實的哲學藝術思想不同，中國文化藝術主要受儒家思想和老莊哲學的影響，在表達上并不苛求細節的精準逼真，而更注重本質的精神提煉，追尋一種“無為”“無我”“心齋”“坐忘”之境界。“寫意”是中國文化藝術在漫長歷史過程中的積累和沉淀，是中華民族哲學思想的精髓與結晶。

寫意與工筆是國畫中的兩種不同畫法，與寫實的工筆畫相比，雖然寫意畫只有寥寥幾筆，但追求的是“畫者當以意寫之，不在形似耳”。且真正的寫意是從工筆基礎上演化而來的，晚清畫家松年說：“凡名家寫意，莫不從工筆刪繁就簡，由博返約而來，雖寥寥數筆，已得物之全神。”是故寫意畫才能實現“筆簡而意足”“神形俱見”之效。如國畫大師齊白石晚年的作品《游蝦圖》(圖1)，寥寥數筆卻刻畫出了蝦的精確體態、透明的質感和浮游的動勢，達到了形神俱備的境界。

圖1 齊白石 游蝦圖

但無論是工筆畫還是寫意畫，都可以具有寫意精神。衡量藝術是否具有寫意精神的重要標準，是看它是否抒發了藝術的情感，是否營造了藝術的意境。如齊白石1931年繪制的《花草工蟲冊》(圖2)，飛行于荷花池上的蜻蜓栩栩如生、充滿生機，薄如蟬翼的翅膀上紋理清晰可見，體現了畫家深厚的寫實功底和寫意能力，畫作將工筆蜻蜓與大寫意荷花結合，構圖虛實相宜，均衡而自然，充分展現了作品的寫意傳神。

圖2 齊白石 花草工蟲冊(10開之一)

除傳統繪畫外，寫意作為中國藝術設計的基本精神，滲透和影響著中國文化藝術的其他諸多領域。在詩詞歌賦方面，唐代王昌齡《詩格》中提出 “詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境”“張之于意而思之于心”的觀點；在園林景觀方面，明末計成《園冶》中所寫的“雖由人作，宛自天開”造園理念也倡導“天人合一”“道法自然”的寫意精神。在建筑設計方面，中國傳統建筑的屋頂形式也體現了“天地人相互交融，渾然一體”的哲學思想和寫意情懷。

綜上所述，“寫意”中的“寫”不僅是對事物外觀表象的重現，更是對事物本質精神的提煉，追求的是“形”外之“神”，重視的是“象”外之“意”。

2 文化旅游景區照明的作用與特點

2.1 文化旅游景區照明的作用

中國夜景文化歷史悠久，唐代白居易詩句：“燈火萬家城四畔，星河一道水中央。”描繪的就是當時杭州西湖夏夜景色的美麗和繁華。隨著現代照明科技的發展和夜間經濟的繁榮，夜景照明進入了一個嶄新的時代，不僅用于商業、娛樂和節日慶典活動，而且在社會、經濟、文化、科技等諸多領域都起到了積極的推動作用，主要涵蓋以下幾個方面：

1)豐富和美化景區的旅游景點；

2)彰顯景區的歷史文明和文化底蘊；

3)提升旅游景區的質量和等級；

4)拓展景區旅游的廣度和深度；

5)促進文化旅游產業的可持續發展。

正因如此，景區的夜景照明才越來越受到政府和社會各界的重視與關注，并成為歷史文化旅游景區規劃設計中的一項不可或缺的內容。如北京故宮、杭州西湖、蘇州園林等著名景區，都進行了細致深入的夜景照明研究與設計。

2.2 文化旅游景區照明的特點

文化旅游景區作為歷史文化和自然環境的資源寶庫，與建筑物、商業街、道路、橋梁、公園等不同，其夜景照明更注重突顯“歷史文化”的屬性，通過科學合理的規劃與設計，將自然景觀與歷史人文有機融為一體。因此，在歷史文化旅游景區的夜景照明設計中，需要關注以下幾個方面。

2.2.1 藝術性

人工照明主要包括功能照明和藝術照明兩種類型，景區的夜景照明設計更注重整體藝術效果。對于歷史文化旅游景區照明來說，其目的并非簡單地將日間景點照亮，而是追求對夜間景觀的重塑和營造，特別是對景區歷史人文內涵的詮釋，因此，景區夜景照明更注重照明的裝飾性和藝術性。

2.2.2 地域性

文化旅游景區照明的價值主要體現在歷史人文方面，不同的景區具有不同的文脈特征，景區品位的高低更多取決于夜間景觀的地域特色，即在照明設計中應體現“人無我有，人有我優”的景觀特色。因此，景觀照明設計需強化與眾不同、獨具特色的景點，突顯景區的地域特征和識別性。例如，桂林山水旅游景區的山水夜景照明和夜間實景演出“印象·劉三姐”都成為該景區最具地域性的文化旅游資源。

2.2.3 層次性

中國自古以來就有比較嚴格的等級制度，作為中國傳統文化的一部分，等級觀念一直滲透在社會的多個領域。尤其在歷史文化旅游景區，其古建筑的等級制度更為明顯。雖然古代也存在照明等級化的現象，但主要是等級制度的一種體現。作為現代夜景照明設計，也需要系統、整體的考慮，分層次照明，表達清晰的主從關系。如《城市夜景照明設計規范》中要求根據不同城市規模及環境區域確定相應亮度等級，這與古代照明的等級制度具有一定的相似性。因此，通過景區夜景系統化、層次化的照明設計，既可映射傳統文化的等級觀念，又能體現現代夜景分層次照明的特點。

2.2.4 生態性

自然生態環境是景區旅游資源的基礎，歷史文化旅游景區大多存在古老珍貴的樹木及特有的生態環境。研究表明，人工光照對植物生長和葉片色彩存在較大影響，對于需要重點突出的夜景照明植物，需要根據植物的光適應性選擇適宜的光譜和光照強度。因此，景區照明設計應維護生態平衡，避免人工照明的光熱作用對景區生態系統的影響和破壞。

2.2.5 保護性

文化旅游景區通常都具有豐富的人文資源，如文物古跡、碑文書畫等，這些資源都是景區照明的重要載體，但這些資源及其載體都具有一定的脆弱性，易遭受不可逆的破壞。因此，在照明規劃設計中應恪守保護先行的設計原則，做好對景區各種資源的保護措施，其照明設施應根據環境條件和安裝方式采取相應的安全防范措施。

3 “寫意”手法在景區照明設計中的應用

如前所述，文化旅游景區照明作為一種藝術照明，本身就具有很強的藝術性，其目的是通過燈光的明暗對比、色彩變化將有形的人文景觀與無形的意象情感相結合，從而展現夜間景色之美，弘揚歷史文化之內涵，營造情景交融之意境。而“寫意”作為中國傳統文化、藝術和美學的精髓，其本質也是通過某種媒介或方式表達心意。可以看出，寫意的本質與景區照明的目的是一致的，它們的藝術思想是相通的。

3.1 “疏”與“密”的空間意象

“疏密有致”是中國園林空間布局的重要原則。作為文化旅游景區的夜景照明，在設計構思之初就應根據景區所要表達的思想和意象進行空間的建構，利用傳統的疏密構圖法則，將景區夜景的空間、景物進行藝術加工。

照明的疏密不同，給人的感受不同。細密濃重的照明可以增強空間意象、刻畫景物特點，稀疏淺淡的照明亦可給人以遐想的空間，體驗朦朧之美。疏密有致的夜景照明可以讓景區更添情趣，還能實現照明的等級劃分與分層次布局。通過燈光的“疏”與“密”，既能體現景區照明主從有序的層次性特點，又能建構具有傳統文化內涵的意象空間。

3.2 “虛”與“實”的山水情趣

山與水在中國傳統文化中具有特殊的地位，《論語》中的“知者樂水，仁者樂山”就體現了山水與人格品質之間的關系。疊山、理水、置石作為中國傳統造園藝術的基本手法，也反映了山水樹石在園林景觀中的重要作用。山水樹石作為景區夜景照明中重要的自然景觀載體，是展現景區地域特色的重要元素，其夜間照明并非簡單的均勻照亮，而是需要通過虛實相映的寫意手法進行藝術處理(藝術美化)，表現夜間山水之情、意、趣。

因此，景區的山體和水景照明需要利用寫實的照明手法重點勾勒山脊與堤岸的優美曲線，構筑濱水景觀的燈光形態，利用“筆斷意連”等寫意手法進行山脊與濱水空間的藝術照明，營造山體飄逸出塵之姿，并減少人工光照對生態系統的干擾。

3.3 “明”與“暗”的景觀節點

景觀節點作為景觀體系的構成要素，應體現景區夜間的人文內涵，是夜間景觀營造的重點。其照明通常以景橋、古建、小品等標志性的建(構)筑物為載體，具有很強的裝飾性和藝術性，是夜景照明著重刻畫的部位。

景觀節點的照明亮度無疑是需要加強的，而作為背景的山體則需要相對幽暗，用以增強空間層次感。圖3中近處的景橋與遠處山頂的建筑，正是因與中間亮度較低山體間的明暗對比，明晰了遠近層次關系，強化了遠近景觀節點的明視效應，吸引了游客的注意力。

圖3 重慶園博園夜景照明實景

3.4 “藏”與“露”的燈具設置

燈具作為照明的硬件設施，在景觀照明中如果設置不當，不僅會給游客造成不舒適的眩光影響，而且還會嚴重破壞白天的景觀效果，如圖4所示。因此，燈具的設置除了滿足景觀照明的設計需求外，還應考慮晝夜景觀的視覺效果和文化旅游資源的保護。

圖4 內江大千園景區的入口牌坊

總的來說，燈光作為夜間照明的主要媒介，是表達景區內涵的一種體現，文化旅游景區的夜景規劃與設計應更多注入傳統文化、藝術和美學的內涵。運用上述 “寫意”手法進行文化旅游景區的夜景照明設計，更好展現景區的文化內涵，營造景區的特色意境。

4 結 論

夜景照明作為文化旅游景區建設的一項主要內容，在展現文藝特色、發展旅游經濟、提升景區形象等方面具有重要作用。運用傳統的“寫意”手法進行景區照明設計，更能體現文化旅游景區的文化內涵及地域特色。雖然“寫意”手法看似簡單隨意，但要達到“傳神寫意”的境界并非易事，需要照明設計人員具有較強的照明技術水平，并具有良好的傳統文化意識。

上述觀點，也僅是筆者在學習和實踐過程中的一絲感悟，旨在拋磚引玉，希望在今后的文化旅游景區照明設計中更多地關注傳統文化的保護與傳承，展現夜間景區由內而外之美。

[1] 中華人民共和國國務院. 中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要[R]. 2016.

[2] 王鏞. 中國藝術的寫意精神[J]. 中華書畫家, 2014(1)：112-117.

[3] 呂曉. 齊白石的草蟲畫[J]. 中華書畫家, 2014(1)：12-17.

[4] 許景峰. 城市夜景照明的發展歷程與趨勢[J]. 燈與照明,2010,34(1)：6-9.

[5] 城市夜景照明設計規范：JGJ/T 163—2008[S].北京：中國建筑工業出版社，2009.

[6] 段然,楊春宇,陳霆. 園林照明對景觀植物葉片色彩影響研究[J]. 中國園林,2016(1)：83-86.

Application of “Impressionistic” Method in Scenic Lighting Design of Cultural Tourist Attractions

XU Jingfeng, WU Jing, HE Ying

(College of Architecture and Urban Planning；Key Laboratory of New Technology for Construction of Cities in Mountain Area, Chongqing University， Chongqing 400045，P.R.China)

Cultural tourist attractions not only have beautiful natural and cultural landscape, but also have profound historical and cultural heritage. Scenic lighting not only beautifies the landscape image of the night, but also need to show the cultural connotation of tourist attractions. Through the interpretation of “impressionist” and analysis of scenic lighting characteristics, this paper expounds the important role in the area of lighting in the impressionistic spirit , and enumerated some application cases of sparse and dense, empty and full, etc. “impressionistic” method in scenic lighting design. It provides a theoretical basis for the application of traditional art in the cultural tourist attractions scenic lighting, and provide a new way for the scenic lighting design.

impressionistic; traditional culture; scenic lighting; impressionistic method

2017- 04-30 基金項目：重慶市科委專項研究資助項目(CSTC 2015jcyjBX0121)

許景峰(1980-)，男，副教授，主要從事建筑技術研究與設計。