蔣介石“特殊癖好”：酷愛立遺囑

蔣介石“特殊癖好”：酷愛立遺囑

蔣介石一生先后十次立遺囑，雖然個別遺囑有標榜“英雄氣概”、“犧牲精神”的政治操作痕跡，但更多的時候，其遺囑集中體現了蔣氏對家國親情的精心思考，最能窺見他當時的真性情。

蔣介石55年間先后立有十份遺囑，頻次之多，涉及之廣，影響之大，中國近代史上恐無出其右者

蔣介石有立遺囑的癖好。據現有史料，可以考證出其成人之后，至臨終之前，55年間先后立有十份遺囑。頻次之多，涉及之廣，影響之大，中國近代史上恐無出其右者。

這些遺囑，或系生死存亡之際交待后事，或系暮年安排身后，或是在特定情況下，對身后家事、國事的思考，都符合一般遺囑的主要目的。

蔣介石畢竟不是一般人物，雖然出于塑造自我形象、維護領袖地位的需要，其個別遺囑有標榜“英雄氣概”、“犧牲精神”的政治操作痕跡，但更多的時候，遺囑集中體現了蔣氏對家國親情的精心思考，最能窺見他當時的真性情。

最后遺囑真假爭議

1975年4月5日，蔣介石在臺北病逝。次日，臺灣官方媒體即公布了《“總統”蔣公遺囑》。這份經宋美齡、副總統和五院院長簽字的遺囑，迅速由行政院新聞局交各傳播機構播告。這份遺囑是這樣的：“自余束發以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督與總理信徒自居，無日不為掃除三民主義之障礙、建設民主憲政之國家艱苦奮斗。近二十余年來，自由基地日益精實壯大，并不斷對大陸共產邪惡展開政治作戰，反共復國大業，方期日新月盛。全國軍民、全黨同志，絕不可因余之不起，而懷憂喪志！務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以復國為共同之目標，而中正之精神自必與我同志、同胞長相左右。實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣營，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰斗決心。惟愿愈堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。”

蔣介石過世之時，臺灣尚在“戒嚴”時代，民眾多對政治議題不敢發聲，但民間私下對記于蔣過世七八天前的遺囑的真實性卻大有質疑，不但因其充滿著自我標榜與政治口號，空洞無物，還因為官方宣稱蔣是在睡眠狀態下過世的，事先無征兆，遺囑何來之有？

歲月流逝，對蔣介石遺囑真實性質疑的聲音不僅沒有消逝，隨著一些“關鍵人物”的開口，質疑之聲反而越來越大。2007年，曾長期服侍蔣介石與蔣經國的“兩蔣貼身衛士”翁元以當事人的身份質疑蔣介石遺囑的真實性，其基本理由是：蔣是在睡眠中過世的，等通知黨政高官集中到士林官邸后，才請秘書寫遺囑。“那遺囑是急就章，所有人都簽完字后，再請蔣夫人簽字。”

翁元所不了解的是蔣介石有留遺囑的“特殊癖好”。細讀《蔣介石日記》，發現他從1920年起至1971年，曾9次寫過遺囑或類似遺囑的文字，次數之多，頻率之高，令人難以置信。從其最后遺囑在其過世后第一時間即公布原件，且有宋美齡“副總統”及“五院院長”簽字等正規程序看，1975年蔣介石最后遺囑應當是真實的，絕非“偽造”。當然，不排除發表時文字上有修飾增刪之可能。

早年遺囑戀家惜親

《蔣介石日記》中最早出現遺囑的記載是在1920年。此時，33歲的蔣介石在援閩粵軍中任職，地位不高，人際關系不睦，時常感到“受小人排擠”，郁悶不得志，故立遺囑。

兩年后，蔣日記中第二次出現了有關遺囑的記載。1922年6月16日，廣東發生陳炯明部屬炮轟總統府事件，孫中山被迫退到“永豐”艦上，18日用密電召在家鄉的蔣介石。蔣決心南下護衛“蒙難”的孫中山，臨行前抱有去無回之決心，20日“上午寫靜江遺囑事”，將家事托付好友張靜江，但日記中并未提到遺囑的具體內容。

1931年“九一八”事變后，蔣介石的內外政策成為民眾抨擊的焦點。9月28日，各地學生齊集南京，要求當局抗擊日本侵略，部分學生沖擊外交部，外交部長王正廷被毆。蔣介石認為學生受“反動派所主使”，事態嚴重，憂及自身安全，當天第三次寫下遺囑。遺囑正文前有—段說明：“時局嚴重已極，內憂外患相逼至此，人心之散墜好亂，國亡無日矣。孔明云鞠躬盡瘁，死而后已。余于今茲，維此而已。終不愧為我父母之子，總理之徒而已。萬一不測，當見危授命，特書此以為遺囑。”

1934年的遺囑大概是最正常的，是他跟宋美齡第一次回到奉化，碰到要處理蔣經國、蔣緯國和宋美齡的關系問題，他寫了一份遺囑，遺囑內容涉及安葬、家產分配、宋美齡與蔣經國等的關系、公私財產處置等，是一份相當完整與標準的“私人遺囑”。蔣氏在遺囑中要與宋氏合葬，將相當的產業劃歸宋氏支配，強硬表示二子要認宋氏為母，顯然是為保障死后宋氏在家族和家庭中的地位，是對宋美齡的某種回報。

早年的蔣介石有志向，有沖勁，留遺囑似乎表明為了事業隨時準備犧牲生命，遺囑內容雖不詳，但可以推測出主要是家事的安排，反映出其戀家惜親的真性情。

西安事變三立遺囑

2004年斯坦福大學胡佛研究所開放的宋子文日記中，首次披露1936年西安事變時蔣介石曾寫有遺囑交宋子文，但沒有涉及遺囑的具體內容。之后開放的《蔣介石日記》中不僅證實確有其事，而且蔣當時竟然是一氣寫了三份遺囑。其中兩份是分別寫給宋美齡和經國、緯國兄弟的家事遺囑。之后，又像孫中山一樣寫了一封《告國民書》。

從三份遺囑的形式看，蔣介石有刻意模仿孫中山的痕跡。孫過世時曾留有三份遺囑，分別是“國事遺囑”、“家事遺囑”、“致蘇俄遺書”。蔣介石的“國事遺囑”延續了1931年遺囑的“豪言壯語”，而“家事遺囑”與1934年的遺囑一脈相承，確實動了感情，除了夫妻情、父子情外，他最惦念的還是死后宋美齡與蔣經國、蔣緯國的關系。宋美齡只比蔣經國大11歲，蔣宋結婚時，蔣經國已在蘇聯，且曾公開譴責過蔣介石的反共行徑。故蔣在遺囑中既要宋美齡對兩個兒子“視如己出”，又要兒子們“無論何時，皆須以你母親宋女士之命是從”，可謂用心良苦。

晚年遺囑關注“傳子計劃”

1937至1970年這33年間，蔣介石雖然歷經抗日戰爭、國共內戰、敗退臺灣、反共復國等重大變故，但尚未發現他寫遺囑的記載。直到1971年下半年，蔣自感身體狀況不佳，又連續兩次立遺囑，安排身后的權力交接。

到臺灣后，蔣介石刻意培植蔣經國接班，希望完成權力的“傳子計劃”。1960年代末期，蔣介石人近暮年，又突遭車禍，身體虛弱。1971年，84歲的蔣介石在體檢后，自感來日無多，而此時蔣經國僅任“行政院副院長”，尚未全面掌權。蔣十分擔心，便兩次留遺囑，核心都是部署“傳子計劃”。當年6月，他立下遺囑，說如果他不在了，蔣經國可以做嚴家淦的助手，擔任“行政院長”，且黨政必須采取集體領導制。當時制度上規定嚴家淦權力最大，集體領導制實際上是不信任嚴，也是在提醒他不能把權力全部繼承，實際上是讓蔣經國通過集體領導制獲得權力。

蔣在遺囑中顧慮兩人的“父子關系”，僅以委婉的語氣推薦蔣經國出任“行政院長”。到這年年底，蔣體弱多病，已手抖不能多寫字，他再次手書遺囑，用語簡潔明快，直接部署其死后的權力架構。遺囑中用了“今后政府組織”、“繼任”等詞，顯然是做最后的交待，而且鄭重其事地署下名字與日期：今后政府組織：一、以家淦繼任“總統”。二、以經國任“行政院長”兼三軍總指揮。三、黨務應集體領導。

在蔣介石強力安排下蔣經國于1972年6月成功出任“行政院長”，全面控制臺灣局面，蔣最關心的“傳子計劃”變成現實，遂完全退到幕后。因而，他在1975年留下的最后遺囑，能夠“漂亮”、“空靈”而不涉具體人事安排。

（人民網2016.7.28等）