議語文教學的言語品味

王慶中

言語品味極其重要，本人認為對言語的品味，可從以下幾個方面賞試。

一、聲情并茂地誦讀。

所謂“誦讀”，就是要求學習者讀出聲音，讀出語調，進而讀出情感，讀出韻味。縱觀今日某些中學生，往往忽視誦讀。晨讀時，他們常常默讀課文，或者嚶嚶嗡嗡，音細如蚊。這樣一來，就忽視了語言的一項最原始的功能就是記錄聲音。所謂“言為心聲”，他們放棄了一條最便捷的還原心聲的方法，實為可惜。據說唐代詩人白居易早年學習讀得“口舌生瘡”。在魯迅先生的《從百草園到三味書屋》里就記有壽鏡吾先生早年誦書時的情景，把頭“拗過去”、“拗過來”，非常投入，真令童年時的“我”神往。這種方法，對于那些抒情性的文章尤為適用。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過；“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”這樣一來，誦讀這種最古老的方式，便能煥發出新的魅力。

二、身臨其境，進行角色體驗。

方智苑先生說：“最好的閱讀境界是身臨其境，設身處地，感同身受。”方教授的話一語中的地指出了語文閱讀中體驗的重要性。現行的語文教材有精彩的小說片段、樂府民謠、唐詩宋詞、元明散曲，還有大量的外國優秀文學作品，這些作品情節鮮活靈動，人物有血有肉，妙語令人難忘。但這些本應能激起學生極大閱讀興趣的作品，卻常常被我們有些老師講解得支離破碎，意象全無。就因為我們沒有重視閱讀的規律——讓學生去體驗。體驗式閱讀教學，就是在老師指導下，師生共同創造條件，讓作為主體的學生去親身經歷或參與。在閱讀教學里，我們如果能讓學生進入文本，進入“角色”，和作品里的人物同呼吸、共命運，那我們的言語品味必將是非常到位的。

三、結合具體的語言環境進行品味。

語境和語境的作用早在我國的傳統語文學中就引起了人們的重視。有一老師在講授余光中的《鄉愁四韻》時，讓學生自由提問，有一學生提出：“為什么要寫成海棠紅，不寫成紅海棠？”教師隨口答道：“為了押韻，本詩是每節換韻。”應該說，這也是其中一個原因，但僅僅如此回答，學生得到的只是表層信息。為了闡明問題，我先把這一節錄下：“給我一張海棠紅啊海棠紅/血一樣的海棠紅/沸血的燒痛/是鄉愁的燒痛/給我一張海棠紅啊海棠紅/”我們應讓學生聯系語境去品味一下，這樣，我們或許會發現，事實遠非如此簡單：除了押韻之外，我們發現第三四句是“沸血的燒痛/是鄉愁的燒痛”，海棠紅的顏色正是沸血的顏色，一想起故鄉啊，就熱血沸騰，沸血如歸鄉。而且，隨著時間的推移，故鄉留在詩人心中的主要不是具體的紅海棠，更是那想象中的那一片片紅，這樣，詩才會顯得更飄逸、更輕盈。聯系語境，才讓我們品出那一點點詩意，否則，只會是隔靴搔癢。

四、借助想象、聯想加以品味。

在教學中，有意識地借助想象和聯想，充分調動起學生的想象和聯想能力，就能在誦讀、揣摩沉浸、意會等一系列活動過程中，正確地把握語言的“意蘊”和“內含”，通過“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的想象和聯想，就能更好地達到“披文以入情”的閱讀效果，從而引起學生與作者心靈的共振，體味到“意外之意”，“象外之象”，“味外之旨”。

想象和聯想是一種“浮現”形象、“活化”畫面、“再生”意境的能力。有意識運用想象和聯想，有助于學生對課文內容的理解。如我教《孔乙己》一文中“中秋過后，……他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中坐著用這手慢慢走去了。”教完這段，我給同學們出了一道題讓他們思考，題目是：孔乙己最后一次離開店后……要求同學們展開聯想，想象要合乎情理。這時，課堂立刻活躍起來，同學們有的說，孔乙己最后一次離開店后沿街乞討，最后餓死在街頭。有的說，孔乙己最后一次離開店后，沿著一條彎曲的小道，離開了魯鎮。在一個風雨交加的夜晚，又饑又餓的孔乙己，經受不住嚴寒的侵襲，凍死在一條山道上……這時我針對這些問題及時進行總結，肯定了同學們積極的想象和聯想，同時又指出他們的想象應合乎情理，即孔乙己的遭遇應合乎那個社會環境。這一點撥，同學們就統一了認識：孔乙己生活在那個環境，在身體受殘的情況下，在那個人世冷漠無情的社會必死無疑了。這樣一來，既加深了對課文的理解，又提升了言語品味的能力和素質。