淺談初中語文教學中人文精神的滲透

林淑娜

摘要：人文精神是在人或文學作品等所體現出的能推人上進、能提高人的審美情趣、完善人格、豐富人的精神世界，使人能快樂生活的精神文明財富。近年來，隨著中學語文課改的不斷推進，廣大教師對如何在語文教學實踐中體現和把握人文精神有所關注和探索，但在語文教學中還沒能完全擺脫科學主義教育觀的束縛，還沒有完全走出“應試教育”的誤區。如何在初中語文教學中對學生進行人文精神教育，如何在語文教學中真正體現文化與人的和諧發展，這成為擺在語文教育工作者面前的一項十分重要的課題。筆者認為，在語文教育中倡導人文精神是有一定方法的。

關鍵詞：語文教育；倡導；人文精神

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）06-0049

所謂人文精神，是指在人或文學作品等體現出的推人上進、能提高人的審美情趣、完善人格、豐富人的精神世界，使人能快樂生活的精神文明財富。語文教育要倡導人文精神，已是語文界眾多仁人志士的共識。

許多有識之士都從不同角度提到人文精神，都認為語文教育應提倡或富含人文精神。所以，研究人文精神提出的理由，提倡人文精神的必要性，語文教育中倡導人文精神，及如何倡導人文精神就很有必要。

下面，筆者就上述各點提出一些自己的看法。

一、語文教育倡導人文精神的現狀

“人文”已喊了多年，且已寫進了“課程標準”。但是，語文教學倡導人文精神的現狀卻令人擔憂。

現狀一：長期以來，語文教學只見樹木，不見森林。雖然目前大力推廣素質教育，以人為本，但在依然由純考分決定升學的市場下，“應試教育”依然是一如既往，只不過是將一大堆復習資料，練習冊全打上了素質教育的旗號。在這樣的情況下，所謂的素質教育，實際上就成了培養應試素質的教育。教師與學生之間活生生的師生關系被異化成相互工具化的關系，“教師把學生看成是產生分數的機器，以學生所獲得的高分作為自己評定職稱、獲得優厚待遇，提高自己地位的工具，學生則把教師看作是幫助自己獲得高分升入理想的高一級學校的工具?！币虼?，在應試教育的“指揮棒”下，語文教學過分重視學習結果，不重視情感體驗，不注重美的熏陶，不關注人文素養。一句話，嚴重忽視了文學教育在提高學生人文素養方面不可或缺的重要作用。迫于應試壓力，語文教學仍然只要“工具”，不要“人文”。

現狀二：語文課演變為思想政治課。據筆者所知，一些教師在講授思想性較強的課文時，往往會拿它們當作對學生進行思想品德教育的材料。尤其是既當語文教師又當班主任的，往往更容易把語文課演變為思想課。

現狀三：想到就說，沒想到就不說的放任自流式的。新課程語文教學非常注意學生的主體地位，發揮學生的主體作用。這是適應時代的發展，是語文教學的一大進步，過去的語文教學以教師為中心，以教材為中心，以應試為中心。課堂上，教師是權威，大搞“一言堂”“滿堂灌”，學生成了接受知識的容器。學生只要記住教師講課的內容，背出教材的重點、教參的答案，就能考出好成績，就算學好了語文?，F在要突出學生的主體地位，于是不少教師就走向另一個極端，放手讓學生提問，有時一堂課，學生提出了二、三十個問題，教師也不加歸類、篩選，以為這樣會打擊學生的積極性，結果導致課堂教學環節散亂，重點、難點不能突出，教學效果很不理想。哪里還顧及到教學中的人文精神。特別是經驗不足或責任心不強的教師，對語文教育中倡導人文精神，更有很大的隨意性。這就使語文教學中的人文精神極度流失。

二、語文教育倡導人文精神的必要性

1. 語文教育倡導人文精神是時代的需要

隨著改革開放的不斷深入，我國社會主義市場經濟不斷發展。人類對金錢的追求日益狂熱，拜金主義思想日益膨脹。在利己主義支配下的道德已逐漸被冷漠、自私、無愛心、虛偽所淹沒。

青少年一代更容易受上述思想的影響而變得無同情心、無愛心。這可以說是教育的一大悲哀。多年來，只重視應試而放松了對人文的追求的語文教育留下了不少遺憾，許多學生的精神變得極為貧乏。

導致如此局面，語文教育當然不必負全部責任，但應負重要責任。于是，在語文教育中倡導人文精神就顯得非常重要。

2. 語文教育倡導人文精神是為了更好地傳承中華民族文化

中華民族歷史悠久，有許多英雄人物影響著一代又一代的后人。他們高風亮節、他們的憂國憂民、他們的愛國情懷、他們對于事業的執著追求……無疑是激勵著人們奮進的源動力。

如：孔孟儒家學說中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁愛”思想、人道主義思想；“生于憂患，死于安樂”“舍生取義”的憂患意識和獻身精神；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”所表現的志潔行廉、剛正不阿的執著的愛國精神；陶淵明“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”的超然物外的灑脫；李白“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的一身傲骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；陸游“位卑未敢忘憂國”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫從文、追求真理的愛國精神；周恩來“為中華崛起而讀書”的愛國情懷……對這些豐富的精神養料，可以通過講授課文內容直接對學生進行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發學生思考，還可以結合作文教學來進行引導，讓學生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養，逐漸提高做人的修養，養成良好的品質和高尚的人格。

語文，是中華民族文化的重要載體。語文教材中選的課文又多是經千錘百煉的佳作，無論其文學性還是思想性，都堪稱典范。它們既可做學習語言的材料，又可做促人奮發的精神食糧，即讓學生在學習課文的同時，不但要學習其中的“字詞句”“起承轉合”，而且要從中得到做人的道理，使自己深烙上“中華民族”之印。這樣，中華民族文化才能真正為一代學子所吸納，才能更好地傳承下去。

三、語文教育實施人文教育應注意的幾個問題

在語文教育中倡導人文精神，實施人文教育，是語文教育的規律與原則。我們的語文教師應正確運用這一原則，盡力改變語文教學效率低的現狀。根據多年的學習與工作實踐，筆者認為，在語文教育中倡導人文精神應注意以下幾點：

1. 科學化

在語文教育中倡導人文精神應科學合理。

首先，教師在上課時，要對學生進行哪些方面的人文教育，應做到心中有數。在哪個階段應進行怎樣的人文教育，應有計劃。同時，還要持之以恒地實施下去，切忌三天打漁兩天曬網。

其次，要選好進行人文教育的切入點。

此外，科學的語文教育中倡導人文精神，還要求語文教師有一定的智慧和見識。要知道哪里該不該說，該怎么說。切忌硬扯。并且要少說教，多對學生進行潛移默化的影響。如教師在教學過程中以語言、表情表達自己的愛憎，學生自會受到一定影響。

2. 地方化

地方化，就是說語文教育中倡導人文精神時，要結合學生所在地方的特點。這樣，學生聽起來才親切，并容易受感染、教育。

3. 開放化

在語文教學中有計劃地開展各種形式的活動課，包括課外的閱讀活動，經典誦讀、詩歌朗誦、作文比賽、演講比賽、寫字比賽、墻報比賽以及組織各種文學小組等多種多樣的活動，把語文教育的工具性和人文性有機地融合起來，讓學生在學習語文的過程中既增進了興趣，提高了修養，又接受了鍛煉，起到了其他學科在人文教育中無可比擬的作用。

4. 民族化

所謂民族化，就是應緊扣燦爛的中華民族文化。

漢字是世界上最具魅力的文字，漢語是世界上最具有生命力與靈活性的語言。在幾千年的中華歷史文化中，用漢字記載下來的文章浩如煙海，其中經典不計其數。從《詩經》到《論語》到唐詩、宋詞到《紅樓夢》等。

在語文教育中倡導人文精神，就要向學生介紹這些經典，使他們通過讀經典而從中得到教育，受到熏陶。

此外，在中華民族的歷史上，有許多的名人?？鬃印⒍鸥?、文天祥、岳飛……我們應運用好中華民族的這些寶貴的名人財富，在進行語文教學時，遇到這些名人，應隨機向學生介紹他們的生平事跡，以激起學生積極向上的情感，從而為自己是華夏的兒女而自豪。

以上是從教師操作的方法上說在語文教學中應如何倡導人文精神，對學生進行人文教育的。

在語文教育中倡導人文精神，不單是語文教師的事，它還涉及到諸如國家的教育教學大綱、語文教材建設、考試改革方方面面，是一件龐大而又亟需各方面配合的事情。

語文教育要倡導人文精神，是近幾年來才被重視起來的，并且越來越受重視。分歧雖然還存在，但是肯定的聲音高于否定的聲音。幾年來，大家對為什么要在語文教育中倡導人文精神論證得較多。但對在語文教育中如何倡導人文研究的卻是很少。我們要多從這方面進行研究，并把其與語言訓練巧妙地結合起來。筆者相信，只有這樣，語文教育的道路才會越走越寬廣。

（作者單位：福建省南安市柳南中學 362300）