本土紅色資源融入小學校園文化建設研究

黃袁亥+姜仿其

摘 要：小學校園文化建設是學校校園建設和管理的重要內容，是弘揚學校精神風貌、展現辦學特色、凸顯教育教學理念的集中體現。新時期社會要求小學校園文化建設能夠與時俱進，開拓創新，真正發揮育人作用。如何建設好、發展好小學校園文化是弘揚和諧社會、建設美麗校園的必然選擇。 基于此，本文從明“知”、創“情”、設“意”、立“行”角度深入分析本土紅色資源融入小學校園文化建設的多樣化途徑，旨在通過本土紅色文化的融入改善當前小學校園文化的低效性，充分發揮本土紅色資源的直觀優勢，進一步豐贍小學校園文化特色。

關鍵詞：小學 紅色資源 校園文化 許明清中隊 創新

一、本土紅色資源融入小學校園文化建設的現狀

1.本土紅色資源融入小學校園文化建設的成就

紅色文化資源是教育人民特別是青少年一代的鮮活教材，是新時期進行德育的獨特載體。通過紅色文化資源開展德育是新時期、新形勢下進行德育工作的新方法和新途徑。新時代嘉興本地的小學充分利用本土得天獨厚的紅色教育文化資源進行校園文化建設，多方面對小學生進行思想品德教育，塑造學生良好品德，養成學生健全人格。以“英雄教育”為特色的平湖師范學校附屬小學卓有成效地將本土紅色資源融入校園文化建設，讓“學英雄”活動富有鄉土氣息，發揮地方文化生動形象的教育影響力。特別是在小學思想品德課與學科教學課程中，教師能夠善于利用本土文化資源，潤物細無聲般地將紅色文化融入課堂教學之中，讓學生感知到耐人尋味的家鄉文化，在潛移默化中受到感化和熏陶。在有關德育課程開發方面，平師附小以本土紅色資源為載體，開發了一系列修德、修禮、修藝等校本特色課程體系，為學生系統全面的認知提供素材和途徑。

2.本土紅色資源融入小學校園文化建設存在的問題

（1）知行分離

學校雖重視多方面將本土文化資源融入學校校園文化，旨在學生能夠現成接受這些教育文化經驗，但尚未充分認識到學生自身的內在需求，缺少學生親身參與體驗的機會，無法獲得實實在在的感性認識，某種程度上學生的情感體驗也會缺乏一定的深刻性。[1]

（2）形式單一

學生的德育發展是多方面教育影響的過程，教師、家長、社會等都是對學生品德施加積極影響的主體。學校在將本土紅色文化融入校園文化建設的過程中往往只將重點放在校內，相對而言較為教育影響范圍較為封閉，不能較好協調學校、家庭與社區的教育力量，形成以學校為中心的“三位一體”德育網絡體系。

（3）途徑陳舊

學校在資源利用上僅僅停留于表面層次，在課堂教學中常常以教師語言表述為主要方式向學生介紹本土文化內容，學校選擇的資源內容也較為單一，校園文化活動形式較為單調，學生主體性地位難以保障，積極性和主動性難以調動，因此學生難以獲得關于本土文化直觀經驗的積累，容易造成教師滿堂灌，學生被動聽的局面。

二、本土紅色資源融入小學校園文化建設的有效性建議

1.本土紅色資源多樣化融入小學校園文化建設的途徑

（1）明“知”——以知為先 貫穿始終

知是一切學習的基礎，《墨辯》中提出了三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。紅色資源作為潛在的教育教學資源，需要經過轉化和應用，逐漸從“紅色文化教育”本身轉向“紅色文化教育的本土化研究”。經調查，76%嘉興地區的小學通過學校中的教材滲透、課堂融入等途徑為主吸收本土優秀紅色文化，在學科教學過程中恰當地運用紅色資源，實現文化育人的目的。例如平師附小的品德教師充分利用這一地理人文優勢，在二下《品德與生活》第四單元“我們生活的地方”課題中引入嘉興本地紅色文化教學素材，在這個過程中，教師靈活利用課程資源，改變單調機械的資源呈現方式，從學生實際出發，用學生熟悉、喜歡的形式豐富教學資源，讓學生真真切切感受到自己身邊的紅色魅力，進而從中得到領悟與啟示。[2]

（2）創“情”——以情動人 曉之以理

“情以物遷，辭以情發。”本土紅色文化植根于當地，其內容蘊含深刻的思想性、厚重的文化性和鮮活的現實性，呈現三性合一的思想文化教育特性。而基礎教育的小學生正處于具體形象思維向抽象思維過渡的階段，無法抽象概括文化的深刻內涵，需要在教師的啟發誘導，情境創設下具體感知，引導學生交流互動，在潛移默化中發揮紅色資源的德育功能。一方面，“情”是課堂教學情境，讓學生在類似真實的情景中親臨其境地感受文化的內涵與魅力；另一方面是課外活動情境。平師附小班級中有嘉興本地英雄命名的中隊，如許明清二中隊等，使學英雄活動成為一種習慣、一種生活方式，同時在這種貼近實際的活動場景中學生更能發揮自身在德育過程中的主觀能動性，密切聯系本土文化與學生學習與生活的密切聯系。

（3）設“意”——以意導人 持之以恒

本土紅色文化作為一種精神力量，蘊含著中華民族精神，蘊含著艱苦，勇敢品質，是先進文化的重要內容。小學校園文化建設中融入這種獨具地方特色的文化意象，代表著整個校園的精神風貌和辦學宗旨，具有重要的教育影響。筆者在研究中了解到美國學校的校園文化建設中也充分利用了當地文化的精神象征，被稱為學校的“吉祥物”。以UMN為例，校園內隨處可見其吉祥物“Gopher”的蹤影，傳遞著積極向上、自信樂觀、進取包容等精神信條，成為所有師生的心靈寄托。與此不同，中國學校著眼于校園文化建設的精神引領，雖沒有實實在在的實物為載體，而整個校園無形之中始終洋溢著扎實的教風、嚴謹的學風、良好的校風，這不是簡單的說教能及，而是一種精神體現，一種知識與文化的內涵。[3]

（4）立“行”——以行為本 實踐體驗

著名教育家陶行知先生提出“做中學，學中做”理論，在實踐中觀察 和思考，以悟得新知；同時將習得的知識與具體生活實踐相聯系，學以致用，活學活用。本土紅色文化融入小學校園文化要真正發揮育人的效益，必須注重學生的親歷體驗，提供給學生更多親身參與實踐的機會，實現學生“零距離”地與紅色資源進行溝通交流，真切感受本土紅色文化蘊含的豐富歷史意義以及獨特的時代價值，實現理論與實踐結合，思想與行為統一。

2.本土紅色資源多樣化融入小學校園文化建設的方法

歷史記憶是構筑文化血脈的基礎，而本土文化容易激發學生的情感認同，其生成體驗的過程又是價值目標達成的高效策略。將本土紅色資源融入小學校園文化建設體現了學校重視身邊資源的開發與利用，使紅色教育“看得見，摸得著”，實現人文精神的再現，營造出具有濃厚人文氣息的校園文化，從而在耳濡目染中促進學生人文意識的養成，發揮校園文化的潛在教育影響力，進一步形成校園文化辦學特色。

（1）知行合一 提高學生綜合素質

紅色資源題材廣、種類多、內涵豐富、形式多樣，是各學科課程體系滲透利用的優質資源。一方面，結合品德課教學，充分挖掘本土紅色文化的價值，形成內容上的系列化、目標上的層次化、時間上的常態化等特征。 另一方面，人類一切真知始于客體的實踐操作活動中。學生只有在親身體驗中獲得真知， 才能夠實現認知的內化， 促成認知、情感、行為的統一、和諧發展。學校不僅重視文化思想的傳播，更重視學生實際的親身體驗，讓學生親臨其境地參與和實踐，如在國家重大紀念日組織學生升國旗、唱國歌，參觀瞻仰愛國主義基地、革命紀念館、烈士陵園等，緬懷先烈；在黨、團活動日，組織紅色主題教育活動，探訪紅色圣地、拜訪革命前輩等。

（2）開拓創新 形成品德教育合力

教師作為校園文化建設的一大主體，通過對當地紅色文化資源的探索以及相關課程的開發，由單純的“教書”走向更有豐富內涵的“教書育人”，使校園文化建設由松散走向體系化，幫助學校文化建設實現“從無到有，從有到精”，讓紅色教育成為校園文化建設的主心骨。同時，教師及學校領導應積極與家長、社區建立密切的聯系，爭取來自多方面的配合與支持，讓學生不僅能在校內接受思想文化的洗禮，在生活的方方面面都能夠得到教育與感化。紅色文化融入小學校園建設，以其特有的生動性、鑒賞性與感召力，充分發揮紅色資源形象直觀的教育影響力，繼承和發揚地方優勢，進一步形成校園辦學特色。[4]

（3）網絡開發 共享人類優秀文化

把紅色資源鏈入校園網絡，讓紅色文化在校園網絡中全面展現、廣泛傳播，占據校園文化的主導優勢。在紅色教育領導小組帶領下借助現代先進信息技術建設一批紅色教育資源多媒體教學課件，采用多媒體技術建立紅色資源專題教學資源庫，廣納具有紅色資源屬性的圖片、視頻、文本資料等電子資源，實現紅色資源向教育教學資源的轉化，并發展成為校本特色，通過學校教育網站建設、班級網頁制作、家校聯系群等多種方式廣泛傳播。同時依托地方政府和社會機構建立紅色網站和遠程教育機構，可供人們瀏覽下載，進行自我學習，使紅色資源借助網絡技術走出深山僻壤，讓更多人通過遠程方式能夠接受紅色資源的教育。

結語

隨著新課程改革的不斷深入與發展，作為隱性課程的校園文化建設越來越受到關注與重視，需要教育者以一種研究的眼光去審視與打量紅色教育文化資源的開發利用，積極參與本土紅色資源多樣化融入小學校園文化建設的實踐探索，這不僅關系到學校辦學特色的促成，同時為學生品德的養成與人格的健全提供合適的情境陶冶與環境熏陶。充分利用本土紅色資源豐贍校園文化，多渠道、多樣化架起校園文化建設與本土紅色資源之間的橋梁，讓校園文化更具親和力，充盈學生成長的方方面面；讓紅色資源更具想象力，承載民族文化的源遠流長。

參考文獻：

[1]程東旺，黃偉良. “紅色文化”的價值形態與德育功能探析[J].現代教育科學，2006，（3）：19-21.

[2]林春. 紅色資源轉化為教育教學資源探析[J]. 內蒙古師范大學學報（教育科學版），2013，（07）：42-46.

[3]蘭虹. 利用紅色資源 構筑校園文化[J]. 繼續教育研究，2014，（01）：131-133

[4]聶國林. 紅色資源思想政治教育價值有效實現研究[D].南昌大學，2013.

作者簡介

黃袁亥，女，1996年2月生，浙江省諸暨人，嘉興學院師范學院小學教育14級學生，本科/教育學士，研究方向：小學思想品德教育。

姜仿其，男，1964年1月生，浙江省平湖人，嘉興學院師范學院講師，浙江大學訪問學者，本科/哲學學士，研究方向：思想政治教育。