農(nóng)村中小學教學改革中的文化沖突問題探討

陶紅菊

摘 要：跟著教育改革不斷向農(nóng)村校園深化，農(nóng)村校園教育文明抵觸現(xiàn)象日益凸顯，因此，農(nóng)村校園有必要做出相應的革新以適應和進一步促進教育改革的順暢施行。人是作為文明的人而存在的，文明影響著人。農(nóng)村老師是農(nóng)村校園課堂教育的施行者，一起又是農(nóng)村校園教育改革的主體，他們的教育觀念、思維習慣和教育做法方法等無不深深根植于教育文明的土壤當中，接受著教育文明的影響和制約。其宗旨在于從文明學層面解讀農(nóng)村中小學教育改革中遇到的抵觸現(xiàn)象及其成因，并測驗提出調適策略。

關鍵詞：農(nóng)村中小學教學改革 文化沖突 探討

引言

教育改革的本質是教育文明的革新。文明對人的理念和行為具有必定的制約效果，教育本身即是一種文明景象，老師的教育活動一直受著教育文明的影響和制約。教育文明特別是教育文明的深層有些老師的教育思想、教育論理、教育思想方式和教育習氣等總是制約著教育改革。此外，教育文明本身具有的穩(wěn)定性、保存性、情境性、滯后性等特征，這些特質片面上決議了教育文明一旦形成就具有極大的穩(wěn)定性，很難改動。教育文明從根本上影響著老師教育的革新，教育倡議的是一種新式的教育文明，這種教育文明是對舊有教育文明的開展和逾越，具有其先進性和進步性。[1]

一、農(nóng)村中小學教學改革中的文化沖突問題

1.農(nóng)村中小學講堂教育內容與新農(nóng)村的社會文明建設存在著明顯的不習慣

農(nóng)村中小學的課程設置本應緊緊圍繞農(nóng)村當?shù)睾托@的實踐，緊密結合當?shù)氐某霎a(chǎn)生活，為中國社會主義新農(nóng)村社會文明建設效勞。然而，現(xiàn)在農(nóng)村與城市相同履行國家一致的課程計劃，運用單一的課程標準，“校校同課程、生生同課本”的情況沒有底子的改動，真實合適農(nóng)村校園的課程體系沒有樹立。特別是新一輪基礎教育課程變革是參照國際上發(fā)達國家的經(jīng)歷，是以城市和發(fā)達地區(qū)課程變革專家編制出來的，疏忽了對農(nóng)村當?shù)靥厣闹匾暥袃A向城市的特色，自身對農(nóng)村經(jīng)濟社會重視不行，對農(nóng)村學生生長重視也不行，在課程目標上強調為昌盛農(nóng)村經(jīng)濟、促進農(nóng)村開展、培育新一代農(nóng)民等方面表現(xiàn)不充分。農(nóng)村校園的教育內容缺少農(nóng)村和當?shù)靥厣F(xiàn)在很少有農(nóng)村中小學開設當?shù)靥厣n程，很少運用校本教材，“課程內容嚴峻脫離農(nóng)村的出產(chǎn)與生活實踐，不能教給學生習慣農(nóng)村生活有關的常識和常識，致使培育出的人不能為開展農(nóng)村經(jīng)濟，改善農(nóng)村生活效勞”。[2]

2.教育文明的保存性特征對農(nóng)村老師的影響和制約

文明自身具有必定的保存特性，一種新式文明的興起、推行、傳達和繁衍，必然要受到來自于舊有的文明的拒斥和阻抗。舊有文明對新式文明的抵抗是缺少理智的，不管新文明是怎么領先、有何價值，都逃不過與舊有文明的長時間對立和競賽。文明的這種保存性和懶于變革的慵懶特征，相同適用于剖析教育文明。基礎教育課程變革和教育變革本質上是教育文明的變革和轉型，是要用新式教育文明代替舊有的教育文明，長時間在舊有教育文明影響和制約下進行教育教育活動的農(nóng)村老師對教育變革所倡導的新式教育文明產(chǎn)生了極強的抵觸和抵抗心思。他們依靠著原有的價值理念和行為習慣從事教育活動，以教育理念和價值觀變革為核心的教育變革僅僅是被封存在學術界和理論界，而沒有被廣闊農(nóng)村老師承受并付諸于舉動中。

二、農(nóng)村中小學教學改革中文化沖突問題的調適策略

1.加大對農(nóng)村中小學的出資力度

減小城鄉(xiāng)教育差距，均衡裝備教育資本，就要進行方針歪斜，加大對農(nóng)村中小學的出資力度。詳細而言，應從以下下手：一是調整教育投入構造。中國義務教育是一項巨大的公共效勞工作，農(nóng)村義務教育占全國基礎教育的絕大有些，但是，從目前中國教育投入的構造來看，全部農(nóng)村義務教育投入份額太小。因而國家應調整教育投入構造，在高等教育與基礎教育之間，要重心下移，把財力更多地投到基礎教育上，尤其是農(nóng)村義務教育；在城市義務教育與農(nóng)村義務教育之間，要重心外移，把財力更多地投入到農(nóng)村義務教育上。二是樹立規(guī)范的財務搬運付出準則。在全國逐步實施農(nóng)村稅費改革后，在經(jīng)濟欠發(fā)達和貧困區(qū)域，縣級財務不足以支撐巨大的農(nóng)村義務教育經(jīng)費開支的，中心和省、地應采納財務搬運付出的方式，調整不一樣區(qū)域的方針，從殷實區(qū)域搬運教育資本，為農(nóng)村區(qū)域開展義務教育。

2.農(nóng)村老師需有教育文明自覺

首要，農(nóng)村老師的教育文明自覺是課堂教育應當安身本鄉(xiāng)，這也是農(nóng)村老師的教育文明自覺的底子地點。要做到安身本鄉(xiāng)，首要是教育內容要安身于本鄉(xiāng)。課程城市化傾向不言自明，而農(nóng)村社會有其本身的習俗、習俗、自然地理、氣候資本等，這些都可以成為課堂教育中的教育內容，我們的農(nóng)村老師應當積極進行校本課程開發(fā)，把農(nóng)村中潛藏的課程資本發(fā)掘和提煉出來，應用于課堂教育傍邊；其次，農(nóng)村老師應當在安身本鄉(xiāng)的過程中進行本身教育文明的革新。新課改和教改倡導的新式教育文明有其先進性的一面，因而，我們的農(nóng)村老師應當汲取新式教育文明的精精華有些，摒棄舊有的教育文明的糟粕，只要如此，才干構建一種滿意農(nóng)村校園開展需要和習慣農(nóng)村社會、經(jīng)濟和文明開展的具有農(nóng)村特征的教育文明。

3.開放型教育文明的構建

農(nóng)村中小學老師要公開地供認自個在測驗新的做法中的迷惑，與其他老師坦白地溝通彼此的感觸和建議，給同事真誠的必定與鼓舞，以同時探究新課程理念下有用的教育方式。再次，要積極參與訓練。近期間特別要安排農(nóng)村中小學老師進行全部的新課程理論訓練，使他們仔細理解、理會與掌握新課程變革的指導思想、教育觀念、變革目標以及有關的政策措施和各學科課程標準的解讀；安排農(nóng)村中小學老師參與信息技術訓練，進步信息技術素質。經(jīng)過各種形式的訓練，進步農(nóng)村中小學老師的業(yè)務水平。再次，還要有專業(yè)文明的引領。老師專業(yè)開展離不開專業(yè)文明的引領，但是現(xiàn)在有關農(nóng)村中小學老師專業(yè)文明的引領十分乏力。

結語

總的來說，教育改革一直處于特定的文明環(huán)境當中，植根于本民族、本地區(qū)的前史文明傳統(tǒng)，離開了教育的社會文明生態(tài)環(huán)境，則難以了解教育改革。教育改革中露出的現(xiàn)象不光是教育技能的現(xiàn)象，而更多的是文明層面的現(xiàn)象，研究教育改革應當與必定的社會文明現(xiàn)象結合起來，有必要將其還原到特定的文明情境中去調查。

參考文獻

[1]李壯成.新課程教師論[M].成都：四川大學出版社，2010：104-153.

[2]王平.課程改革的文化透視[D].武漢：華中師范大學，2015：56-60.