英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性及方式

摘 要：在英語(yǔ)語(yǔ)言教育當(dāng)中，文化導(dǎo)入是一個(gè)不能避開(kāi)的話題，單獨(dú)的去學(xué)習(xí)單詞、語(yǔ)法是無(wú)法學(xué)習(xí)好一門(mén)語(yǔ)言的。本文從各個(gè)方面闡述英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性及實(shí)踐反思。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué) 文化導(dǎo)入 文化

語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，文化是語(yǔ)言的邏輯延伸。在語(yǔ)言當(dāng)中，我們可以很直觀的看到一個(gè)民族的文化烙印。在語(yǔ)言使用過(guò)程里，可以感悟到許多有關(guān)那個(gè)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。可以說(shuō)沒(méi)有語(yǔ)言就不存在文化，有了語(yǔ)言，文化才得以成長(zhǎng)。而在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，若是離開(kāi)了語(yǔ)言文化去單方面的講述教授學(xué)生英語(yǔ)，學(xué)生是無(wú)法掌握到英語(yǔ)語(yǔ)言的精髓的。[1]

在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，教師去傳授給學(xué)生有關(guān)于單詞、語(yǔ)法的知識(shí)是不夠的，掌握這些知識(shí)踏入了語(yǔ)言教學(xué)大門(mén)的門(mén)檻，離真正掌握這門(mén)語(yǔ)言，看到這門(mén)語(yǔ)言的魅力所在還很遙遠(yuǎn)。而在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們常常會(huì)對(duì)某些過(guò)程產(chǎn)生疑問(wèn)或者誤解，這是由于中西方文化差異所造成的，由于兩種語(yǔ)言的表述方式不同，注定了一些文化只能通過(guò)更深層面的精神交流來(lái)理解，并非單單文字?jǐn)⑹錾暇涂梢悦靼椎摹2]

例如英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中：individualism這個(gè)單詞 。他的解釋是“個(gè)人主義”，以中方文化來(lái)理解的話，這是一個(gè)貶義詞，指的是對(duì)象魯莽，不聽(tīng)從群體意見(jiàn)。是“集體主義”的反義詞。然而并非如此，在西方文化背景下，individualism所代表的是一種中立乃至于褒義的含義。由于西方倡導(dǎo)個(gè)人色彩，他們認(rèn)為每個(gè)人具有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，這個(gè)單詞的意思正是描述那些可以依靠個(gè)人方式采取行動(dòng)或者信仰的個(gè)人主義。由此我們可以得知，在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，若是脫離了語(yǔ)言文化單獨(dú)授學(xué)完全變成了照本宣科，這對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講是十分不利的。我們應(yīng)該意識(shí)到，在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中，僅僅讓一個(gè)學(xué)生理解字面的意思和詞匯與語(yǔ)法知識(shí)是不夠的，更多的是要讓學(xué)生去理解文字當(dāng)下時(shí)代的文化背景以及思想觀念。

一、英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)導(dǎo)入文化的重要性

學(xué)習(xí)語(yǔ)言除了代表著我們學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，能夠流利的講出英語(yǔ)。更多的是去了解那個(gè)民族的文化色彩、精神風(fēng)貌。如果只注重讓學(xué)生去記憶單詞、學(xué)習(xí)語(yǔ)法，無(wú)異于本末倒置。忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言和文化色彩的融合，不僅僅單單會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困難和誤解，更多的是會(huì)在實(shí)際的英語(yǔ)使用當(dāng)中發(fā)生誤用。在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，西方歐洲文化的導(dǎo)入對(duì)中文的文化思維都是一個(gè)極大的沖擊，若是在不了解文化背景的前提下，兀自學(xué)習(xí)語(yǔ)法和單詞，很容易發(fā)生笑話。

舉個(gè)例子，昨天我給學(xué)生上課的時(shí)侯她在自我表述中想說(shuō)“這就是我聽(tīng)到的內(nèi)容”她說(shuō)的英語(yǔ)是這樣的"it is my hear content"后來(lái)我告訴她說(shuō)這就是中國(guó)式英語(yǔ)，而外國(guó)人通常會(huì)這么說(shuō)“It is what I heard"還有類(lèi)似的一些例子，比如說(shuō)有人會(huì)說(shuō)”O(jiān)ur class have 56 students"而外國(guó)人會(huì)表達(dá)說(shuō)成“There are 56 students in our class"。

這就是中英文化差異的不同，我們必須克服掉這一困難。而克服困難的最大利器就是在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中中文的文化導(dǎo)入。

二、在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中加大中文化導(dǎo)入所發(fā)生的問(wèn)題

在最近的十幾年當(dāng)中，我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)，尤其是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)工作方面取得了巨大的成就。教育業(yè)的大力扶持，讓英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)越來(lái)越普及。學(xué)生掌握外語(yǔ)的能力也在更新，但在培養(yǎng)學(xué)生能夠使用外語(yǔ)能力之外，還應(yīng)該在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中注重培養(yǎng)學(xué)生的不同文化混合交流能力。其中包括了對(duì)不同文化的寬容性、靈活性和文化差異的應(yīng)對(duì)態(tài)度。但在現(xiàn)階段的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，我們可以看出我們的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)業(yè)仍然有不小的誤區(qū)，還處于不完善、不系統(tǒng)的地方，特別是由于不同年齡段學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)，其英語(yǔ)文化該在什么時(shí)間導(dǎo)入的問(wèn)題上，無(wú)法給出一個(gè)滿意的答案。

1.英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中文化導(dǎo)入的時(shí)間

在文化導(dǎo)入時(shí)間方面，有一些人提出了自己的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為在學(xué)生年齡尚未成熟之前，不適合傳授外來(lái)文化思想，若是接受了過(guò)多的文化導(dǎo)入，如此務(wù)必會(huì)對(duì)本民族的思想文化造成沖擊。因而這一段時(shí)間內(nèi)，應(yīng)該以英語(yǔ)單詞語(yǔ)言教學(xué)為主，不應(yīng)該把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的主要教學(xué)目的放在文化教育上。這么說(shuō)固然有他的道理，但也似乎有某種方面的偏見(jiàn)。[3]

但每一枚硬幣都有兩面，這件事也亦然。有人指出，在學(xué)齡期的兒童的大腦可塑性強(qiáng)，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力強(qiáng)， 能夠很自然接受不同文化的交融，自然學(xué)習(xí)會(huì)語(yǔ)言，并且由于父母及大環(huán)境下，母語(yǔ)習(xí)慣已經(jīng)存在，不會(huì)對(duì)原本的文化思想造成多大干擾。而成年人的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，其聯(lián)想和接受不同文化的包容性都有所降低了，因此對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的文化導(dǎo)入學(xué)習(xí)反而會(huì)感到困難。

2.英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的教育重心

雖然說(shuō)文化導(dǎo)入對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的重要性意義非凡，然而我們?nèi)匀徊荒芎鲆曈⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)其中的實(shí)用性原則——我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的原本目的便是使用語(yǔ)言 。這就要求我們英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中導(dǎo)入的文化內(nèi)容和必須與學(xué)生能夠?qū)W到的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)，只有如此才能讓學(xué)生恰到好處的理解，不至于感覺(jué)文化導(dǎo)入的內(nèi)容過(guò)于抽象、難以理解，從而被教學(xué)難度打壓了學(xué)習(xí)熱情，出現(xiàn)反抗、厭學(xué)的行為。

3.英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)可以應(yīng)用于實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容

英語(yǔ)涉及了廣泛的方方面面，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，可 以通過(guò)使用英語(yǔ)當(dāng)中各異的告別語(yǔ)、稱(chēng)謂語(yǔ)、見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)讓學(xué)生們感受到語(yǔ)言不同的魅力。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中增加歐洲文化當(dāng)中常用的體態(tài)語(yǔ)言，例如姿勢(shì)和手勢(shì)等。比如講兩只手的中指和食指彎曲，在歐洲代表著語(yǔ)言中的加重語(yǔ)氣， 即雙引號(hào)。

除此之外還有了解西方國(guó)家的正式場(chǎng)合溝通語(yǔ)言和私下溝通語(yǔ)言的不同，了解飲食習(xí)慣，文化風(fēng)貌，衣著服飾，氣候特點(diǎn)，以及人與人之間交際的特點(diǎn)。贊揚(yáng)的方式、請(qǐng)求的語(yǔ)句、親密的方式等等等等。

通過(guò)這些多元化的語(yǔ)言文化教學(xué)，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)內(nèi)容，更可以提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)文化導(dǎo)入后實(shí)踐當(dāng)中的反思

盡管如今英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)文化中導(dǎo)入的教學(xué)模式已經(jīng)十分成熟，但仍然存在弊端。我們應(yīng)該注意到學(xué)習(xí)英語(yǔ)重要的部分還包括時(shí)間，持續(xù)性，習(xí)慣，個(gè)性，包括你的思考方式等等。任何一點(diǎn)都可能影響學(xué)生最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，在我看來(lái)沒(méi)有最重要，只有都重要，并且是一個(gè)互相影響的關(guān)系。將英語(yǔ)分解下就會(huì)了解，發(fā)音，單詞，語(yǔ)法，句式，搭配。這些部分在訓(xùn)練中，并不能說(shuō)，每個(gè)人都能達(dá)到一個(gè)極高的水平，但最起碼要求學(xué)生需要了解，達(dá)到一個(gè)平均水平。記單詞離不開(kāi)發(fā)音，造句離不開(kāi)語(yǔ)法，其中一個(gè)部分達(dá)到極高的水平，對(duì)其他部分會(huì)有很大的提升和幫助，但不能因?yàn)閷W(xué)生懂了單詞就能徹底搞定整個(gè)英語(yǔ)吧。[4]

我們可以回想一下自己是如何學(xué)會(huì)說(shuō)中文的。從降生，到入學(xué)，到生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在學(xué)習(xí)使用，剛開(kāi)始的胡言亂語(yǔ)，到后來(lái)進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)化的教育，從最開(kāi)始只能造句，到后來(lái)的下筆成文，可想而知這個(gè)過(guò)程是多么漫長(zhǎng)，如果脫離了其中的任何一個(gè)因素，最終的結(jié)果都無(wú)法成立。而我們接受的訓(xùn)練也是在固定區(qū)域內(nèi)時(shí)間沉淀的產(chǎn)物，語(yǔ)言其實(shí)也是這種產(chǎn)物的直觀表達(dá)，怎么可以說(shuō)語(yǔ)言思維不存在呢？每種語(yǔ)言的發(fā)音，詞，句式都不同，和地域以及生活方式都有關(guān)系。我們固定區(qū)域內(nèi)個(gè)體之間的表達(dá)方式都不同，更何況是國(guó)與國(guó)之間，語(yǔ)言與語(yǔ)言之間的區(qū)別。 英語(yǔ)思維強(qiáng)調(diào)先結(jié)果后細(xì)節(jié)，漢語(yǔ)思維強(qiáng)調(diào)先細(xì)節(jié)后結(jié)果。本身就象征著兩種語(yǔ)言下人們不同的思維方式，所以也就造成了行為方式的不同。[5]

語(yǔ)言文化這個(gè)東西不像好多人想的那樣子抽象。塔莉波特曼會(huì)好幾國(guó)的語(yǔ)言，而她學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)力就是得到不同的思維角度。學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，你就打開(kāi)了一道原先生活中可能不存在的門(mén)。這道門(mén)就是跳出原有的思維模式——由母語(yǔ)文化而衍射出來(lái)的，開(kāi)始用不同的眼光和思想看待看待問(wèn)題。到時(shí)候就發(fā)現(xiàn)“為什么他們想的跟我都不一樣？為什么有些問(wèn)題和現(xiàn)象一定要從眾即使這樣的決定對(duì)自己受益不大？用不同的立場(chǎng)和角度看問(wèn)題。學(xué)習(xí)外語(yǔ)文化導(dǎo)入中的英語(yǔ)思維，就不得不涉及到兩種文化背景的沖突。學(xué)到的是用多方面角度，辯證性客觀性的看待事物。這確體現(xiàn)在生活各處，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的文化導(dǎo)入本質(zhì)就是：解決看問(wèn)題單一化。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)上述的了解，我們可以發(fā)現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)然仍然存在很多的問(wèn)題和思考余地。而在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中關(guān)于文化導(dǎo)入的具體實(shí)踐應(yīng)用，仍然有很大的進(jìn)步余地。通過(guò)對(duì)英美文化的了解，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注國(guó)際化知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)習(xí)提高語(yǔ)言知識(shí)，成為日后的國(guó)際化交際人才。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

周玲，湖南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院講師， 主要研究方向?yàn)榭缥幕蛧?guó)際教育，英語(yǔ)教育。