女性主義敘事批評視域下解構網絡綜藝節目《黃金單身漢》

薛賽男+劉延泰

上海大學，上海 200444

摘 要 從女性主義敘事批評視角將《黃金單身漢》的敘事結構解構為三層，分別為節目內容、節目文本、節目組操控，三層敘事結構最終均指向男權主義傾向，出現物化女性、性別歧視、刻板印象等眾多問題。

關鍵詞 女性主義敘事批評；《黃金單身漢》

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）12-0164-03

自江蘇衛視《非誠勿擾》2010年首推即打破湖南衛視綜藝節目收視神話后，同類型的相親綜藝在中國大地“遍地開花”，貴州衛視《非常完美》、東方衛視《百里挑一》、浙江衛視《愛情連連看》、江蘇衛視《不見不散》……今年芒果TV又新推一檔撲倒男神戀愛實戰真人秀節目《黃金單身漢》，該節目為網絡周播，“記錄了25位滿足男性幻想的單身美女嘉賓與一位國民黃金單身漢約會交友”的全過程。25位女嘉賓來自各行各業，性格迥異，唯一一位男性嘉賓邀請到人氣頗高的臺灣演員陳楚河。在筆者看來，相親類綜藝節目在制作過程中由于涉及兩性關系，在當前制作水平和社會環境下，很難把握兩性平衡點，造成敘事過程中的兩性差異，而《黃金單身漢》這方面問題凸顯。因此，筆者希望以女性主義敘事批評視角剖析該節目，提出其存在的問題。

女性主義敘事學理論由蘇珊·S.蘭瑟首先提出，“她把女性主文學批評融入到結構主義敘事學當中去，創立了女性主義敘事學。”[1]張兵娟對女性主義敘事學做了進一步闡釋：“雖然女性主義敘事學仍然像結構敘事學一樣，以辨別故事和話語的敘事形式結構為關注點，但其強烈的性別意識使得女性主義敘事分析將著力探討作者或敘事性的性別對故事講述方式的影響，關注故事、人物、情節、作者、讀者的某種性別結構方式及呈現的或隱或顯的性別意識形態。”[2]92

敘事學著重于抽象和一般性，女性主義則側重意義剖析，而女性主義敘事學是理性與感性的有機結合并以文本為依托，將文本意義有理有據展現出來。筆者利用女性主義敘事學將《黃金單身漢》作為文本，從三層敘事結構解構該文本。

1 第一層敘事結構：《黃金單身漢》內容安排

該節目主要內容即為約會，包括全體約會、小集體約會、二對一約會、單獨約會。具體約會內容如表1。

筆者通過分析節目本身各環節安排，認為《黃金單身漢》實則為變相的選秀節目。首先，女嘉賓選擇上與選秀節目相似。25位女嘉賓包括女團成員、舞蹈演員、話劇演員、歌手、時尚達人等，每個人性格不同，一些人有一些特殊經歷，如李欣是單親媽媽，崔紫軒父母離異等。其次，該節目存在競爭淘汰機制，每期節目至少淘汰2～3人，三亞四期節目過后，女嘉賓由25人銳減為10人，類似于選秀節目十強選手。從三亞轉戰上海后，通過淘汰，全國四強選手產生；緊接著，節目還會產生全國三強。這三強選手將與陳楚河一對一去國外約會，最終淘汰兩人，冠軍誕生。

從第一層敘事結構來看，《黃金單身漢》在嘉賓選擇、比賽機制、約會內容上看都存在兩性差異敘事問題。

在嘉賓選擇上，男女雙方身份不平等。陳楚河已是娛樂圈知名明星，25位女嘉賓雖有活躍在娛樂圈的，但名不見經傳，相對來說比較素人。只憑短短的約會就決定誰的去留，對女嘉賓并不公平；在比賽機制上，僅從節目內容看，不考慮制作團隊，導演后期等因素，女嘉賓去留只取決于一個人——男嘉賓陳楚河。所以這既可以說是一個選秀節目，也可以說是“選妃大會”，這是一種以男權為中心的壓迫，但身處其中的女嘉賓遵從比賽機制，甚至會因去留而悲喜。在約會內容上，是陳楚河決定誰來約會，約會內容是什么，隨著與女嘉賓的深入溝通，他會給女嘉賓貼“標簽”，如榴蓮妹劉秀薇、灰姑娘崔紫軒、成都名媛崔穎倫，其中灰姑娘這一指稱正是男性優越感的體現，因為灰姑娘會在經濟、社會、政治上對男性產生依賴，這也是男權思想的體現。

2 第二層敘事結構：《黃金單身漢》文本分析

筆者將《黃金單身漢》文本中能指進行總結歸納，試圖剖析不同元素所指意義。

2.1 描述詞

從男嘉賓用詞來看，他多以審視目光評判女性，評判內容大多為外貌。女嘉賓對男嘉賓的描述比較單一，并帶有崇拜心理；女嘉賓之間的負面用詞非常豐富，發沖突是除約會之外的另一重要環節，如第二期女嘉賓張驍與楊宏志發生口角：

楊宏志：你不要把自己當成正宮娘娘的樣子，沒必要欺負人。該怎樣就怎樣，誰跟誰之間的事兒我看不了。

張驍：看不了又怎樣。

楊宏志：別老跟你現在多牛多牛的樣子，你并不牛。

張驍：就是牛怎么了？

上述對話存在于每一次沖突之中。一方面，放大這種沖突實際上是使女性形象污名化，取悅電視觀眾。女嘉賓沖突過程中的低俗對話，構建了負面形象。此消彼長，電視觀眾在觀看過程中就增加了優越感。這種敘事結構將女性置于被圍觀被評頭論足的觀賞臺上，是對女性形象的損傷。另一方面，“三個女人一臺戲”，第二層敘事結構也體現了男性對女性的刻板印象，如女性比較八卦、愛吵鬧。

勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中闡釋過“女性即影像，男性即看之載體”①在電影語境中，女性的外貌通常被編碼，呈現出強烈的視覺和性感效果，這個編碼的過程，一定程度上可以理解為男性對于女性關于性的物化的過程。

《黃金單身漢》中非常明顯地利用了外界因素給女嘉賓編碼。從服裝上看，女嘉賓被要求在不同場合穿戴不同服飾，雞尾酒會穿晚禮服；在泳池、游艇、沙灘穿比基尼；也有古典主題、變裝舞會主題相應的服裝。在第二期游艇上約會時，陳楚河選擇了5位女嘉賓一起約會，并在采訪中講：“在三亞乘游艇帶美女出海，很多男生夢想過的，當然要挑五個我覺得身材最好的”。在這一敘事結構中，女性形象按照身材好壞被排列編碼，利用鏡頭強化了視覺效果，是男性對女性欲念的體現。

玫瑰、花墻、彩燈、蠟燭都在營造一個戀愛的美好氛圍，表面上看這些外界因素都是對女性的美化，但本質上仍是一種男權話語，因為“美化的敘事動機是建立在特定的商業主義價值取向上的（如演員的明星化、偶像化機制），即為吸引取悅于電視觀眾的觀賞欲望。為此，這種美化就必然偏離于女性自身的立場，她們必然要隨著市場及故事的需求而變化。”[2]91

另外，豪華的別墅、游艇、直升機都是約會場所，那住在別墅的女嘉賓、坐在游艇和直升機上的女嘉賓又和這些道具有何區別？都是男性炫耀所有權、炫耀財富的工具罷了。

2.2 對話及采訪

相親真人秀節目的重頭內容無疑是人物之間的交流。《黃金單身漢》以約會為主要內容，言語交流必不可少，作為該節目唯一男嘉賓，筆者從女性主義敘事角度歸類了陳楚河的言語特點如下。

要求完美女性。在第二期節目中，陳楚河與羅婭菲交流不愉快，在接受采訪時說道：“但是我更希望她內心可以做更堅定的自己，不要那么情緒化或受動搖。”在第四期集體吐槽酒會中，許多女嘉賓承受不住別人吐槽而流淚，陳楚河則表示：“一個女人不能只是外貌美麗，她內心也必須要夠強大……如果在這么小的都過不了的話，那你怎么陪一個男人去走完他的一生?！痹诠澞恐?，男嘉賓對戀愛的預設是女方不僅要與外表還要有堅強的內心，他構建了一個偏離女性自身立場的完美女性形象，這樣的女性存在于男性潛意識中，符合男性種種想象，但并不真實。顯然，陳楚河在表達擇偶要求時，男權意識非常強。

物化女性。約會過程中男嘉賓更關注的是女嘉賓的容貌衣著，如第三期露營約會時，男嘉賓看到姍姍來遲的女嘉賓說：“我都從昨天開始等，你們今天才來，但看到你們穿那么漂亮就原諒你們了”。

掌握主動權，女性不能反抗。在第八期，四強女嘉賓與陳楚河單獨約會，女嘉賓唐焯儀準備在商場像陳楚河告白：準備MV在商場led播放，拿著吉他在廣場等待。陳楚河在天橋遠遠看到后表示了不耐煩，不情愿，不斷搖頭并不肯從天橋下來，中間僵持了很久，女嘉賓被路人指指點點，情緒低落。

陳楚河（后期采訪）：（led播放的照片）不舒服，那些畫面是我們的回憶，我不喜歡這種事情，給所有人看或傳閱，我覺得她真的出錯招了。

唐焯儀：你快點下來嘛。

陳楚河：這尷尬的場面要進行多久？（轉身離開）

唐焯儀：我好失敗，他要走了。

陳楚河：好尷尬，我才不要下去。

男嘉賓所要求的約會或交往，建立在剝削女性表達意愿基礎上。按照男嘉賓的想法，女性只要接受他的主動關心告白就可以，女性是不應該主動的，這樣雙重標準導致兩性關系非常不平等，女性處于弱勢一方，非常被動。男嘉賓沉浸在第二層敘事結構中，將自己至于最高審判臺，誰的去留，全憑他一人好惡，女性訴求被忽視。

3 第三層敘事結構：《黃金單身漢》節目組的背后操控

《黃金單身漢》節目的定位官方回應是“鼓勵廣大單身女性勇敢追求愛情。并且為目標受眾提供追愛之旅心靈雞湯以及追愛寶典。力求讓觀眾在節目中傳達的約會戀愛故事找到共鳴與宣泄，并鼓勵單身女性邁出追愛勇敢第一步，勇敢的去表白，義無反顧的去愛?！雹谌欢澞拷M在制作過程中，偏離定位，以高于第一、二層敘事結構視角強化了男權話語和男女不平等的問題。

首先，節目組放大沖突。在第二層敘事結構中，筆者對女嘉賓沖突的具體文本作了分析。從節目組這一敘事層次入手，會發現正是因為第三層敘事層次的引導，觀眾才會在每一期看到“宮斗戲”。一方面，在選擇女嘉賓之初，節目組就已經將“宮斗”戲碼考慮其中，所以才會選擇張驍。張驍在接受采訪時說她被選中是因為有“奉獻精神”，錄制第一天，氣氛很冷，張曉站出來說：“你們好無聊，你們是來交朋友的嗎？這個節目今天晚上就會淘汰人了，今天晚上坐在你身邊聊天的朋友，一會就是敵人了，跟她聊天，不如想想如何吸引陳楚河，我跟你們說20多個人就是一個后宮，看沒看過甄嬛傳，咱們撕一下好不好？”③顯然，張驍的加入并不偶然，她也確實成為節目中“挑起事端的中堅力量”；另一方面，節目組在第一層敘事，即節目內容設置上，操控意味非常明顯。比如“吐槽酒會”這一環節的設置，必然會引爆嘉賓之間的矛盾。

其次，節目物化女性。一方面，節目組在服化道具以及拍攝手法上，著力編碼女性外貌，對女性進行性的物化，使受眾希望自己處于男嘉賓位置，認同男嘉賓，女性在這里成為了被觀賞的花瓶，男性即看之載體。另一方面官方宣傳視頻的宣傳語是：“二十五位女神征服一位黃金單身漢，最真實的兩性狩獵”，陳楚河在第一期節目的開場白中也同樣說過：“面對感情，我想做獅子，喜歡狩獵，征服。”本應該是勇敢的追愛節目，卻變為了后宮爭斗、兩性狩獵場所，女嘉賓在競爭過程中，最擔心的不是交不到朋友或追不到愛，而是怕被淘汰。

再次，節目組兩性差異敘事。該節目賦予陳楚河后宮之主地位，女嘉賓話語權分配得非常之少。僅從第三層敘事結構來看，節目組賦予陳楚河淘汰決定權、約會內容安排權、掌控約會進度權、戶外主持權。而節目組女嘉賓表達話語的機會不多。一直被動接受淘汰結果、約會內容，就按照節目組安排好的流程走下去。顯而易見，是節目組操控男嘉賓掌控這些女嘉賓，女性在這里處于被迫失語狀態。

4 結束語

在女性主義敘事批評視角下《黃金單身漢》每一層敘事結構都凸顯了對“男性話語”的推崇與支持。鼓勵女嘉賓勇敢追愛的定位只是該節目的一件好看的外衣，吸引女性觀眾觀看。實際上，節目在男權話語體系下，物化女性、歧視女性、強化刻板印象，弱化女性群體，在意識形態、價值觀等方面存在很大問題。

注釋

①勞拉·穆爾維.《視覺快感與敘事電影》（Visual Pleasure and Narrative Cinema）（1975）：97.

②http：//baike.baidu.com/link？url=lflbb7lny5aJ1ZZbgs7AMqDYAn9so_GNbyaNPNX5ARLYfA0-_ONL2cj6Ssc3VIbVrRIcWf6apYFOkyFSi8sJdEG-k38H1Xgfcwg8XDU7UqtobjsE5CO_LHMfI6zBusHyBK1EmD4AQY6_513ir3knp_#reference-[1]-20610552-wrap。

③微信公眾號Vista看天下：《讓25個女孩在相親真人秀里搶一個富二代男明星時，愛情反而不重要了》，2016年11月19日。

參考文獻

[1]王茜.蘇珊·S.蘭瑟的女性主義敘事學理論探微[D].沈陽：遼寧大學.

[2]張兵娟.電視劇敘事與女性主義敘事批評[J].河南大學學報，2005（6）：91，92.