作品、市場、社會：文學(xué)公共領(lǐng)域形成初探

胡振明

(對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 英語學(xué)院， 北京 100029)

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作品、市場、社會：文學(xué)公共領(lǐng)域形成初探

胡振明

(對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué) 英語學(xué)院， 北京 100029)

18世紀(jì)文學(xué)公共領(lǐng)域的形成，為理解歐洲現(xiàn)代文明的發(fā)展過程提供了一個既能從社會宏觀層面，又能從具體作品的微觀層面進行解讀的綜合視角。文學(xué)公共領(lǐng)域形成的核心是作品的文本生產(chǎn)及其社會傳播。從作者、作品、讀者三者互動關(guān)系出發(fā)，可以明晰文本生產(chǎn)過程；從作品、市場、社會三者相互建構(gòu)的過程出發(fā)，可以厘清文本傳播的社會意義。在印刷技術(shù)進步、版權(quán)制度確立、圖書市場形成這些時代背景下，作者的文本創(chuàng)作開始從閱讀市場及社會閱讀期待中確定作品的風(fēng)格及內(nèi)容；書商的謀利行為借助市場調(diào)節(jié)手段，促使作者根據(jù)讀者的閱讀期待進行文本創(chuàng)作；讀者的閱讀消費實況則對作者、書商的相關(guān)努力進行直接評斷。作者、書商、讀者三者身份相互建構(gòu)，相互影響，最終以謀求個人主體性為出發(fā)點，以共同構(gòu)建社會公共性為終點，合力推動文學(xué)公共領(lǐng)域的形成。

作品； 市場； 社會； 文學(xué)公共領(lǐng)域； 作者； 書商； 讀者

18世紀(jì)的歐洲被后人視為受智慧女神、理性女神眷顧之地。這一時期也被稱為“啟蒙時代”，各類學(xué)術(shù)流派與新銳思潮紛紛涌現(xiàn)，百家爭鳴，并融入后續(xù)的思想洪流，共同造就了當(dāng)下的現(xiàn)代性。論及啟蒙時代，不應(yīng)忽略的一點是，自15世紀(jì)中葉起，印刷機日益廣泛使用，這為啟蒙時期書籍出版及知識傳播奠定了技術(shù)基礎(chǔ)；而18世紀(jì)《安妮法令》(StatuteofAnne)的頒布劃清了作者權(quán)利及其創(chuàng)作收益的法律界限，為作者、讀者、書籍、圖書市場創(chuàng)造了良性互動的可能。在諸多因素合力下，“一種非政治形式的公共領(lǐng)域——作為具有政治功能的公共領(lǐng)域前身的文學(xué)公共領(lǐng)域已經(jīng)形成”。“它是公開批判的練習(xí)場所，這種公開批判基本上還集中在自己內(nèi)部——這是一個私人對新的私人性的天生經(jīng)驗的自我啟蒙過程……政治公共領(lǐng)域是從文學(xué)公共領(lǐng)域中產(chǎn)生出來的；它以公共輿論為媒介對國家和社會的需求加以調(diào)節(jié)。”[1]34

哈貝馬斯認(rèn)為，文學(xué)作品最初是作者個體經(jīng)驗的書寫，具有私人性；等到作品出版進入流通市場，成為眾人閱讀之作后，便成為“公開批判的練習(xí)場所”之載體，進而積極參與了文學(xué)公共領(lǐng)域向政治公共領(lǐng)域的演變。在他看來，文學(xué)公共領(lǐng)域就是個人(個體)主體性與社會公共性之間相互建構(gòu)的過程。需要看到的是，正如個人與社會相互建構(gòu)一樣，個人主體性的價值是在社會公共性之中得到體現(xiàn)的，謀求社會公共性的認(rèn)可成為個人主體性的原動力；同時，社會公共性是由無數(shù)的個人主體性構(gòu)成，并為個人主體性的發(fā)展指導(dǎo)方向。文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的過程一方面體現(xiàn)在作者、作品、讀者三者之間文本生產(chǎn)與文學(xué)批評的互動中，另一方面體現(xiàn)在作品、市場、社會三者之間文本傳播與社會影響的互動中。在啟蒙時代，文本傳播培育了閱讀公眾，讀者閱讀各類印刷物，對時政及文學(xué)作品進行理性批判，由此逐漸形成公眾意識與社會思潮；潛在的市場激勵推動文學(xué)創(chuàng)作者們敏銳地把握閱讀期待，借助便捷的文本傳播方式，用作品影響讀者，進而引領(lǐng)社會思潮。作者、作品、讀者三者之間的互動以文學(xué)作品為載體，以各類印刷物的出版為表現(xiàn)；作品、市場、社會三者之間的互動以閱讀市場為載體，以印刷技術(shù)、版權(quán)制度參與創(chuàng)建的閱讀市場之形成過程為表現(xiàn)。前者與后者分別成為文學(xué)公共領(lǐng)域形成的文本內(nèi)在因素與文本外在因素。本文將聚焦作品、市場、社會三者之間的互動關(guān)系，以探討文學(xué)公共領(lǐng)域之形成過程。

一、 文學(xué)公共領(lǐng)域的形成

1709年，英國女王頒布世界上第一部保護書籍作者著作權(quán)的法令，并于1710年4月10日正式執(zhí)行，后世稱之為《安妮法令》。該法令是對之前實行多年的書籍版權(quán)規(guī)定的重大修正。早在1556年，既身為行業(yè)協(xié)會，又作為商業(yè)實體運營的皇家特許出版公司(Stationer’s Company)就從女王瑪麗一世那里取得了出版書籍的特許專營權(quán)，自此，英國書籍出版及權(quán)益都由該公司壟斷。公司從作者手中購買手稿，并享有永遠(yuǎn)的版權(quán)專利。特許專營權(quán)對推動當(dāng)時的書籍出版及圖書市場的培育起到了積極作用，但由于作者不能自行出版及銷售作品，權(quán)益受限，因而相關(guān)方的博弈在所難免。經(jīng)過多次調(diào)整，最后在1695年取消了該公司的特許專營權(quán)。隨后《安妮法令》頒布，作者對自己的作品擁有專有權(quán)，作品在1709年出版的，作者擁有21年版權(quán)；1709年后出版的作品則有14年版權(quán)。該法令還規(guī)定皇家特許出版公司所印刷的作品必須提供9份樣本，分贈英國不同的圖書館。

《安妮法令》對書籍版權(quán)時效的重新界定意味著作者對個人作品擁有一定程度的自主權(quán)，確保了他們的經(jīng)濟利益。這必然激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，寫出更多符合讀者預(yù)期且有閱讀市場的作品，推動圖書市場的進一步繁榮。作者、讀者、書籍、圖書市場有機融合在一起，共榮共生。但需要看到，《安妮法令》不僅只為圖書市場的繁榮創(chuàng)造了條件。羅杰·沙爾捷如是發(fā)問：“在舊制度社會中，日益增加的印刷物的流通如何改變了社交形式，催生新的思維模式，進而改變了人們與權(quán)力的關(guān)系？”[2]3在他看來，圖書市場的繁榮表象之后，孕育著從形式到內(nèi)容、從意識到社會形態(tài)的革命性改變。邁克爾·麥基恩進一步指出，《安妮法令》在為圖書市場的繁榮奠定基礎(chǔ)的同時，無形之中提升了思想的價值，并改變了其存在方式：“在專利與版權(quán)存在之前，思想的價值通過保守秘密及嚴(yán)格的個人與精英群體運用而保存。然而，一旦可以擁有思想，思想的價值就在于以公布于眾的方式與自身脫離關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在剩余價值創(chuàng)造的經(jīng)濟意義層面，而且也體現(xiàn)在如是意義層面，即名義上的所有權(quán)真正意義取決于你擁有他人的知識，取決于他人獲知你的思想，并無法從中攫取物質(zhì)利益這一特點。”[3]201抽象的思想棲身于某部作品之中，通過讀者的理解，完成從作者到讀者的信息、知識傳遞，進而直接或間接地影響社會。眾多作品的出版、發(fā)行成就了閱讀市場，這一切也自然成為社會運行機制中不可或缺的組成部分。

應(yīng)該看到，作品、閱讀市場、社會三者各有內(nèi)在驅(qū)動力，即由個人主體性與社會公共性構(gòu)成的內(nèi)動力。作品雖然是作者個人的思想成果，但付諸印刷出版，就是要謀求參與社會公共意識建構(gòu)的可能性；閱讀市場的繁榮和形成取決于無數(shù)具有個人主體性的作品的共存，越與社會共識相匹配的作品就越在閱讀市場上具有更大的影響力；而一個理想的社會就是要調(diào)節(jié)個人主體性與社會公共性各自內(nèi)動力之間的平衡。具備內(nèi)動力的作品、閱讀市場與社會彼此之間有機聯(lián)動，互為因果，對三者之間關(guān)系的分析有助于我們厘清文學(xué)公共領(lǐng)域的形成過程。

文學(xué)公共領(lǐng)域是在啟蒙時期形成的。18世紀(jì)先賢肩負(fù)開啟民智之職責(zé)，如是擔(dān)當(dāng)?shù)南葲Q條件顯然在于當(dāng)時的作者既要擁有足夠的言論自由，又要獲得便利的思想傳播方式與途徑，更要有一個成熟的閱讀市場體系，即“知識世界主義運動能否實際獲得成功取決于有無足夠的自由出版和廣泛發(fā)行書籍的組織運營”[4]108。啟蒙思潮是社會合力的結(jié)果，并非哲學(xué)家專有，恰如羅伯特·達恩頓所言：“啟蒙運動存在于別處。它首先存在于哲學(xué)家的沉思中，其次則存在于出版商的投機中——他們?yōu)槌搅朔▏蛇吔绲乃枷胧袌鐾顿Y。”[5]3因此，啟蒙思想家創(chuàng)作的作品大體經(jīng)歷了這樣的過程：思想的表述(抽象)以作品形式(具象)呈現(xiàn)，借助閱讀市場的調(diào)配(抽象的商業(yè)動機與具象的商業(yè)模式)而實現(xiàn)自身最大價值(抽象的社會影響力與具象的閱讀市場回報)。不難看出，整個傳播過程是作品得以出版的歷程，也是書籍的歷史，涉及這一過程中所有與經(jīng)濟、社會、政治、文化等相關(guān)之物[6]67。細(xì)觀書籍作品的傳播路徑，我們能看到閱讀市場與社會這兩股力量分分合合地影響著18世紀(jì)各類作品參與文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的過程。

書籍作品與閱讀市場、社會之間有機互動的事實促使唐納德·麥肯齊倡導(dǎo)“文本社會學(xué)”研究，不僅研究“書籍的物質(zhì)形式、文字之間的注釋等，以及文本空間的排列在傳情達意時如何擁有某種表述功能”，而且“要考慮文本在自身創(chuàng)作、傳播、閱讀消費每一階段所涉及的人類動機與互動”，并“提醒我們注意外在體系及其復(fù)雜結(jié)構(gòu)在影響往昔與當(dāng)下社會話語形式的過程中扮演的角色”*轉(zhuǎn)引自E.H.Jacobs,″Buying into Classes: The Practice of Book Selection in Eighteenth-Century Britain,″ Eighteenth-Century Studies, Vol.33, No.1(1999), p.44。。“文本社會學(xué)”關(guān)注的不僅是文本生成的過程與結(jié)果，還包括由印刷技術(shù)、版權(quán)制度等推動、保障文本價值的外在體系。作品文本、外在體系、社會話語的共同核心是“人類動機與互動”，文學(xué)公共領(lǐng)域的建構(gòu)最終是由分別對應(yīng)作品、外在體系、社會話語的作者、書商、讀者實現(xiàn)，由這些既有個人主體性，又有社會公共性意識的個人來實現(xiàn)。這個建構(gòu)過程可從分析書商(閱讀市場)和讀者(社會)構(gòu)成的外部因素如何影響作者創(chuàng)作(作品)開始。

二、 文學(xué)公共領(lǐng)域形成中的作品因素

忠實記錄18世紀(jì)文豪約翰遜言行的詹姆斯·鮑斯威爾提到了一件事：約翰遜忍受常人難以想象的困難最終完成不朽的《英語辭典》，但從書商那里獲得的稿酬非常低，只有區(qū)區(qū)1 575英鎊，而且包括他必須支付給10年來提供幫助的編寫助手們的報酬。當(dāng)鮑斯威爾對此深感不平時，約翰遜卻表示理解。“‘我也感到很難過，’約翰遜回答道，‘不過這樣很好。書商們是慷慨大度、思想開明的人。’”鮑斯威爾說:“在所有的場合，約翰遜對書商的評價都足夠公正。他認(rèn)為書商是文學(xué)的贊助人；他們確實通過那部字典最終獲得了相當(dāng)多的利潤，但這項耗費巨大的工程能夠冒險開始并且終于堅持完成，要歸功于書商，他們也不能確定出版這部字典一定不會虧本。”[7]304-305約翰遜客觀看待書商買斷版權(quán)、作者權(quán)利受損這在當(dāng)時司空見慣且備受爭議之事。作者、書商為了追求個人利益最大化難免在利益上產(chǎn)生沖突，形成對立，但在18世紀(jì)閱讀市場逐步成熟、繁榮之際，這種對立事實上又化為合力，“書商和作者都在追求金錢上的報酬和知識上的利益，兩者的平衡是18世紀(jì)出版業(yè)的動力源泉”[8]158。18世紀(jì)各類作者借助自己的作品實現(xiàn)個人價值，獲得物質(zhì)收益的同時，也推動了社會共識的形成以及閱讀市場的繁榮。這種互動既是文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的有機組成部分，又成為當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的動力之一，因此成就了如下事實，即“商業(yè)，而不是宗教已成為提升民眾讀寫能力的主要動力”[9]280。

萊因哈特·科澤勒克認(rèn)為，書籍是極權(quán)主義催生啟蒙運動、啟蒙運動成就法國革命這兩個具有巨大社會影響力事件的在場者、親歷者、參與者[10]8。書籍在這一時期能扮演如此重要角色的原因在于作者本人的獨立思想，在于作者對舊制度的深刻反思以及與舊制度的勇敢決裂。18世紀(jì)啟蒙學(xué)者、作者的新銳思想與闡述勇氣是之前大多仰賴貴族恩主資助的文人難以企及的。在我們深入探究啟蒙作家思想發(fā)展脈絡(luò)時，需要注意一個不可忽略的事實:以版權(quán)制度為核心的閱讀市場為思想的獨立性創(chuàng)造了可能。“版權(quán)，即在被視為商品的文本中保障市場化權(quán)利的實踐，是某種特定現(xiàn)代機制，是印刷機的產(chǎn)物，是中世紀(jì)末、文藝復(fù)興初作者創(chuàng)作的個性化表現(xiàn)，是17、18世紀(jì)成熟市場社會的發(fā)展。”[11]3《安妮法令》的頒布標(biāo)志著現(xiàn)代版權(quán)制度的開始，它將作者、書商、讀者各自不同的訴求以符合閱讀市場發(fā)展規(guī)律的形式凝聚，進而成為社會機制中的重要組成部分。現(xiàn)代版權(quán)制度的確立是商業(yè)社會發(fā)展到一定階段的自然調(diào)整，它在保護作者權(quán)益的同時，為作者更為積極地參與社會意識建構(gòu)指引了方向；它在激勵書商謀取商業(yè)利益的同時，為書商通過社會共識引導(dǎo)閱讀市場創(chuàng)造了條件；它在推動讀者參與閱讀市場建構(gòu)的同時，為讀者通過閱讀預(yù)期與社會共識影響作者創(chuàng)作提供了可能。應(yīng)該看到，文學(xué)公共領(lǐng)域的建構(gòu)與依托版權(quán)制度而形成的閱讀市場密不可分，這一最直接的體現(xiàn)正如羅伊·波特所言，在18世紀(jì)，“文學(xué)成為能以任何形狀和尺寸流通的商品”[12]87。文學(xué)以商品形式促使作者、書商、讀者在閱讀市場中實現(xiàn)了個體利益，同時又成就了閱讀市場的社會價值與意義。

學(xué)界普遍認(rèn)為，1755年約翰遜那篇《致切斯特菲爾德伯爵書》是文人的獨立宣言。約翰遜在信中表露的不卑不亢、自信自豪的獨立人格是基于閱讀市場開始繁榮，并足以讓作者憑借作品而不是恩主的提攜而生存這一事實的。可以說，18世紀(jì)文學(xué)成為商品的同時，也就意味著創(chuàng)作者成為具有個體獨立性的現(xiàn)代作者。在馬克·羅斯看來，“現(xiàn)代作者的突出特點……就是所有權(quán)；作者被視為原創(chuàng)者，因此也就是某種商品即作品的所有人”[11]1。羅斯提到的所有權(quán)首先體現(xiàn)在思想獨立性方面，作者能根據(jù)自己的理解與認(rèn)知闡述不受恩主直接或間接影響的個性化觀點，這是閱讀市場得以繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)；同時，所有權(quán)體現(xiàn)在社會價值交換過程中，現(xiàn)代作者能憑借得到閱讀市場認(rèn)可的作品參與價值分配，獲得個人物質(zhì)利益。所有權(quán)界定了現(xiàn)代作者的特征，使作者成為18世紀(jì)閱讀市場及商業(yè)社會的獨立參與者。也應(yīng)該看到，所有權(quán)是文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的一個內(nèi)動力，即個人主體性與社會公共性的匯聚點。

由印刷技術(shù)、版權(quán)制度、作品所有權(quán)等元素共同構(gòu)建的閱讀市場影響了18世紀(jì)作者在文本創(chuàng)作時的關(guān)注點與注意度，他們的所思所想也構(gòu)成現(xiàn)代思想的起源，影響延及當(dāng)下。正如有學(xué)者指出的那樣：“隨著英國的財富和力量的穩(wěn)步增長，又出現(xiàn)了英國這支新的思想和文學(xué)勁旅，其特點是強調(diào)對實際事物的觀察，迎合中產(chǎn)階級的趣味。實際上，歐洲思想和文學(xué)力量的模式已在這個時期確立，18世紀(jì)以后全部的發(fā)展情況都是從這種模式產(chǎn)生出來的。”[4]10118世紀(jì)作家對實際事物的觀察、對個體差異的尊重后來成為文本的關(guān)注焦點，這與日益壯大的中產(chǎn)階級讀者有密切關(guān)系，伊恩·瓦特在《小說的興起》中詳細(xì)論述了這個觀點。盡管瓦特的個人觀點并不完全為學(xué)界接受，但公認(rèn)的事實是，作為商業(yè)社會組成部分的閱讀市場是以商業(yè)利益為驅(qū)動力，閱讀市場的走向必然影響作者的創(chuàng)作。18世紀(jì)各種新思潮涌現(xiàn)的背后，是人們突破舊思想禁囿、開拓未知世界的勇氣。這種對自我認(rèn)知的自信，以及依托社會共識進行認(rèn)同闡述的過程自然促使作者順應(yīng)市場需求，在借助作品描述外部世界多樣性的同時，也反映了商業(yè)社會及閱讀市場的形成過程。作者將自己個性化的思想形成文字，并以書籍形式成為供讀者閱讀的客體，讓各階層讀者通過閱讀書籍而接受作者的思想。因此，也就不難理解，18世紀(jì)40年代之后，關(guān)于作者創(chuàng)作的法律、社會與市場層面的思考使文學(xué)作品成為“作者本人的客體化過程”[11]121。

閱讀市場由具備購買力的讀者組成。讀者根據(jù)自己個人偏好選擇書籍，同時也受他人及群體的影響選擇閱讀物。自18世紀(jì)起，滿足讀者閱讀期待成為作者實現(xiàn)個人商業(yè)收益的前提，成為作者創(chuàng)作的航標(biāo)。書籍使作者與讀者關(guān)系日益密切。18世紀(jì)思想家致力于社會啟蒙，喚醒民眾獨立思考，根據(jù)理性自我判斷。啟蒙作家往往借助源于真實生活的虛構(gòu)世界為讀者及民眾理性推理與批判提供研習(xí)機會，同時也借助深受讀者喜愛的文學(xué)作品培養(yǎng)讀者的想象力，培養(yǎng)讀者對他者的理解與同情。出色的文學(xué)家通過情節(jié)安排與文字表述，將各種不同感官體驗匯聚，突破了讀者原有的認(rèn)知，豐富了讀者對外部世界的感知渠道，也為作者的進一步創(chuàng)作提供了可能。應(yīng)該看到，作者與讀者是相互影響的。伊麗莎白·愛森斯坦指出，“讀者人數(shù)的增加對文學(xué)家的視野產(chǎn)生影響，同理，書報雜志流通的日益增多也影響到文學(xué)家對社會的看法”[13]91。這種影響的表現(xiàn)就是，作者尊重讀者現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與能力，以提升讀者的理解與感知為己任，這也就成為18世紀(jì)啟蒙的意義所在。閱讀市場的繁榮、讀者的增加、不同閱讀期待的共存，無疑促使作者努力提升自己的文字駕馭能力，既要讓文本細(xì)致入微，緊扣人心，又要讓文本高瞻遠(yuǎn)矚，成為讀者的現(xiàn)實生活指南。不同作者在文本中闡述了自己關(guān)于自我、群體、國家乃至世界的不同理解與想象，進而“創(chuàng)建了一個特定模仿區(qū)域”，彼此競爭的想象在其中得到充分展示[14]344。這個特定模仿區(qū)域成為不同思想的匯聚地，是哈貝馬斯所說的文學(xué)公共領(lǐng)域的組成部分。

三、 文學(xué)公共領(lǐng)域形成中的市場因素

18世紀(jì)歐洲大陸是啟蒙思想傳播的主陣地，英國則是物質(zhì)消費和商業(yè)文明發(fā)展的主場，此時的書籍在英國人社會生活中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在其他國家[15]。用羅伊·波特的話來說，“英國發(fā)現(xiàn)它被印刷物淹沒了”[12]94。印刷物成為各類信息來源渠道，并成為可消費的商品，在日益發(fā)展的商業(yè)社會中扮演重要角色。無論是在英國，還是在歐洲大陸國家，由各類印刷物建構(gòu)的閱讀市場承載了思想傳播進程，催生了啟蒙運動的萌芽和發(fā)展。閱讀市場的形成同樣也是受商業(yè)利益驅(qū)動的社會合力之必然結(jié)果。當(dāng)我們習(xí)慣性地把書籍視為聯(lián)系作者與讀者的紐帶，即將其視為作者思想的成果和載體、可參與交換的商品，以及未來政治、宗教沖突的起因時[5]1，我們還應(yīng)該關(guān)注一個容易忽視的問題，即出版商、書商等人在思想傳播過程中扮演的角色，關(guān)注他們在謀求個人利益的同時，如何成功培育作為社會共識重要組成部分的閱讀市場。書商作為出版活動的組織者，對作者個人創(chuàng)作方法的形成以及讀者閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都有直接或間接的影響，他們也是文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的重要參與者。

不可否認(rèn)，“印刷是傳播開明思想和價值觀的巨大發(fā)動機”[12]91，借助印刷技術(shù)，無數(shù)傳播新思想的書籍面世，這極大地推動了啟蒙運動的發(fā)展。需要看到的是，印刷技術(shù)并不直接決定或支配歷史進程，在書商、出版商手里，它首先是謀求個人利益的工具。書商的逐利行為推動了閱讀市場的繁榮，并在此基礎(chǔ)上形成一個可靠的商業(yè)運行體系，從而為影響18世紀(jì)的社會意識的建構(gòu)創(chuàng)造了條件。此時的書商和作者共同認(rèn)識到，在商業(yè)社會實現(xiàn)個人利益最大化的途徑就是讓書籍有更多的讀者，在社會中有更大影響力。因此，作者潛心創(chuàng)作符合讀者期待的作品，書商努力培育閱讀市場，兩者的合力推動了出版行業(yè)的質(zhì)變，其結(jié)果就是讀者群體的擴張，讀者類型多樣化，出現(xiàn)了諸如書店、圖書館等為人們提供閱讀便利的機構(gòu)，促使閱讀俱樂部的成立和個人藏書的盛行。誠如約翰·布魯爾所言，這些進步和現(xiàn)代商業(yè)、文明的發(fā)展有密切聯(lián)系。啟蒙時期的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、教育普及、經(jīng)濟繁榮、文明開化，以及高度商業(yè)化的公共文化事業(yè)的興起，皆與“到處都可以看到書籍”的現(xiàn)象是密不可分的[8]Chapter 3-Chapter 4。在公共文化事業(yè)的建構(gòu)過程中，書商同樣扮演重要角色。

“啟蒙運動時期的出版業(yè)是在經(jīng)濟、技術(shù)、法律和智力背景下發(fā)生的共同協(xié)商、共同合作、時常伴有競爭的活動。”[16]7在18世紀(jì)的出版和銷售實踐中，閱讀市場的繁榮取決于讀者數(shù)量及其購買力。威廉·圣·克萊爾進一步推論，讀者數(shù)量是由取得印刷材料的方法決定的，而取得印刷材料的方法取決于價格，價格又取決于知識產(chǎn)權(quán)的管理，即建立在圖書業(yè)與政府關(guān)系基礎(chǔ)上的運營體系[17]42。《安妮法令》對版權(quán)期限進行修改，用法令對書商舊有利益進行調(diào)整。短時期內(nèi)，書商利益受損，但需要看到的是，隨著知識產(chǎn)權(quán)管理方式的改變，作者的版權(quán)利益得到保障，壟斷讓位于競爭，其結(jié)果就是，讀者更容易獲得書籍，且能讀到更高質(zhì)量的作品，最終閱讀市場繁榮，各方受益。書商、作者、讀者在商業(yè)社會中的良性互動及協(xié)助合力是啟蒙運動得以蓬勃發(fā)展、文學(xué)公共領(lǐng)域得以形成的前提。雖然18世紀(jì)各類著作、學(xué)說涌現(xiàn)，各種商業(yè)利益匯聚，但各方謀求個人利益之舉參與了被后世稱為啟蒙思想的共同價值觀的建構(gòu)。

學(xué)界公認(rèn)，“出版業(yè)的擴張和閱讀群體的成長……成為推動18世紀(jì)文化發(fā)展的主要動力”[18]189-190。書商作為文化發(fā)展的主要推動者之一，不僅促進了閱讀市場繁榮，而且還使閱讀逐步成為國家現(xiàn)象，改寫了國家文化版圖。有學(xué)者認(rèn)為，18世紀(jì)英國出版業(yè)的顯著特征就是出現(xiàn)了各種技術(shù)及傳播方式，進而促使出版業(yè)獲得真正的國家地位[19]Chapter 1。也就是說，一方面，出版業(yè)的影響力已經(jīng)波及英國全境；另一方面，出版業(yè)直接或間接地參與了英國國民的文化、認(rèn)知建構(gòu)。此時的書商不再局限于組織出版，而且搭建圖書銷售網(wǎng)絡(luò)，借助圖書館的創(chuàng)建、期刊連載、印發(fā)書目等方式培養(yǎng)民眾閱讀習(xí)慣，培育閱讀市場。書商從事的工作超越了自身行業(yè)及自身利益局限，成為社會共識的主要建構(gòu)者之一。閱讀市場的繁榮為讀者提供了更多選擇，既有高深的學(xué)術(shù)專著，又有普及知識的期刊。閱讀市場的活躍不僅促使作者不斷提升自己的創(chuàng)作力，而且也推動讀者的學(xué)識和讀寫能力提升。與此同時，愛德華·雅各布斯指出，18世紀(jì)英國書商采用各種宣傳及分銷手段出售書籍，為讀者提供購買選擇，這在當(dāng)時可謂創(chuàng)新之舉。這些舉措的意義不僅在于直接提升國民讀寫能力，而且還間接提升了讀者根據(jù)自身選擇參與國家政治治理的意識。書商為吸引讀者購買而將內(nèi)容概述印在書籍封面的宣傳方式及其文字表述方式也成為后來英國政治選舉的常用套路[20]45-46。書商搭建起的全英圖書銷售網(wǎng)絡(luò)自然成為文學(xué)公共領(lǐng)域建構(gòu)的重要組成部分。

布蘭寧在對法國舊制度文化進行系統(tǒng)解讀時強調(diào)，“書籍的生產(chǎn)發(fā)生了革命性變化”，并且閱讀在生活中的角色和地位也發(fā)生了相應(yīng)的改變[21]140。革命性變化的結(jié)果之一是啟蒙價值觀的形成：“啟蒙運動共同的核心并不存在于一個固定的學(xué)說，也不存在于一個普適的改革程序，或者某種制度結(jié)構(gòu)、某個特定領(lǐng)域、某類學(xué)派思想，而是存在于啟蒙運動的擁護者們所堅持的一套普遍的價值觀念……共同的價值觀。”[16]15我們知道，這些啟蒙價值觀逐步成為現(xiàn)代社會與文明的基石，成為當(dāng)時社會的準(zhǔn)則。難以想象，這些開創(chuàng)性的思想體系如果沒有印刷技術(shù)的支持，沒有書商有系統(tǒng)的出版組織，沒有以書籍為載體的閱讀市場的繁榮，那么再具深遠(yuǎn)影響力的個人思想也難以成為社會思潮，進而改變整個人類歷史。書商的謀利之舉成就了閱讀市場，也成為社會共識的重要建構(gòu)力量。

四、 文學(xué)公共領(lǐng)域形成中的社會因素

隨著18世紀(jì)啟蒙運動的推進，閱讀市場日漸繁榮，進而出現(xiàn)了“書籍的文明化”，這意味著“人們逐漸形成了這樣的固定概念：文字變成了標(biāo)準(zhǔn)的、經(jīng)過授權(quán)的文本，作者從此成為創(chuàng)作者，書籍成為一種資產(chǎn)，讀者則是有選擇權(quán)的公眾”[22]21。有選擇權(quán)的公眾首先是經(jīng)濟獨立，其次是思想獨立的個體。閱讀市場的繁榮由具有選擇權(quán)的讀者承載，作者創(chuàng)作的作品、書商出版的書籍最終借助讀者的選擇而實現(xiàn)了商品及思想價值。在印刷術(shù)帶來的眾多社會變革中，最重要的是產(chǎn)生了一種接受思想力量的新型公眾。這個新型閱讀公眾往往是根據(jù)自己的獨立思想選擇作品，是靜默、獨處的個體，常常互不相識，其聯(lián)系紐帶僅僅是書店、圖書館或講演廳。在伊麗莎白·愛森斯坦看來，“閱讀型公眾的性質(zhì)本身決定了，他們不僅更加分散，而且和聆聽型公眾相比，他們還更加原子化和個性化”[13]78。很久以來，人們通過聚集在一起聆聽專人講述的方式接受外部信息。當(dāng)印刷技術(shù)用更有效的方式讓更多人知曉信息時，聆聽這樣的信息傳播方式轟然坍塌，讀者逐漸自行決定選擇信息內(nèi)容及獲取方式。信息獲取方式的改變賦予了讀者更多的個人主動性，“社會可以被認(rèn)為是一群分離的單位，個體先于社會群體——這樣的觀念似乎與閱讀型公眾更協(xié)調(diào)，而不是和聆聽型公眾更兼容。論壇從公共廣場講演轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣剤蠹埡托笠院螅俗鳛檎蝿游锏男再|(zhì)就不太可能順從古典模式了”[13]78。個人閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成逐漸培養(yǎng)了讀者的隱私意識及獨立判斷能力[23]Chapter 2，這些正是個人主動性形成的基礎(chǔ)。讀者日益成熟的獨立選擇必然帶來政治參與方式及政治結(jié)構(gòu)的變化。閱讀市場的繁榮推動了作為政治公共領(lǐng)域前身的文學(xué)公共領(lǐng)域的形成，現(xiàn)代政治制度也是在此過程中發(fā)軔，現(xiàn)代文明社會也在此間定型。

在18世紀(jì)英國，“閱讀成為這個民族大部分人的第二天性”[12]95。英國社會因本國國民這個第二天性而改變了國勢。記錄所見所聞并盛贊新氣象的威廉·格斯里(William Guthrie)在《地理學(xué)、歷史學(xué)和商業(yè)的入門：當(dāng)代世界中數(shù)個王國的現(xiàn)狀》(1770年倫敦出版，18世紀(jì)后期最受歡迎的著作之一)序言里自豪地寫下如是文字：“一個人如果真正關(guān)注社會和他的國家的繁榮，就一定會贊同，當(dāng)今是一個繁榮的時代，在英國全土，知識和文明正在飛速發(fā)展和全面?zhèn)鞑ァ！?轉(zhuǎn)引自[美]理查德·謝爾《啟蒙與出版：蘇格蘭作家和18世紀(jì)英國、愛爾蘭、美國的出版商》，啟蒙編譯所譯，(上海)復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版，第2頁。格斯里將英國與歷來敵視英國并對英國抱有偏見的其他歐洲國家進行比較，在縱論彼此政治、文化狀況長短之后，他認(rèn)為，英國偉大之處在于知識不再只是貴族、學(xué)者獨享之物，而是惠及所有普通人。后世的理查德·奧爾蒂克指出了這個現(xiàn)象背后的政治意義：“民眾閱讀群體成長史實際上就是英國民主發(fā)展史”[24]3。當(dāng)知識不再成為權(quán)貴禁臠，而成為民眾平權(quán)之物時，英國社會面貌真正為之一新，其結(jié)果就是，科技、文化知識日新月異并得到廣泛傳播，教育全面普及，英國引領(lǐng)了時代潮流。物質(zhì)豐富，文明開化，社會繁榮，凡此種種讓英國國民日漸自信，有獨立的見解，并爭取、捍衛(wèi)個人權(quán)利，個人主體性得到強化。同時，英國國民對政治有強烈的參與意識，借助各種方式表述個人觀點，參與構(gòu)建社會公共意識。

書籍出版與民眾閱讀是啟蒙運動發(fā)展的基礎(chǔ)，人類歷史進程也因此而改變。羅伯特·達恩頓研究了《百科全書》出版與法國大革命之間的關(guān)系，他這樣說道：“大革命摧毀了舊制度的根本原則——特權(quán)，又根據(jù)自由和平等的原則建立了一種新秩序。這些抽象的術(shù)語今天聽起來有些空洞，但在當(dāng)時對法國的革命一代卻充滿了意義。《百科全書》的歷史展現(xiàn)了它們是如何以印刷物的方式被表達出來、如何在社會體制中傳播、如何具體體現(xiàn)在制度中以及如何與一種關(guān)于世界的新見解結(jié)合在一起的。”[5]532需要看到的是，無論啟蒙作者的思想如何深邃，書商如何努力，作品的意義“只能由讀者或受眾來實現(xiàn)”[25]81。啟蒙運動的成功在于喚醒讀者、受眾、民眾的意識，形成推動民主進步的社會共識。也正因為如此，啟蒙作家選擇普通民眾(而非之前的貴族恩主)作為自己作品的潛在讀者，為讀者提供各類新見聞、新思想。讀者們也就作品引發(fā)的話題展開探討，在咖啡館、圖書館等公共場所就此展開評論，以公眾輿論的方式影響社會意識與風(fēng)氣。作者則從公眾輿論中捕捉讀者的各種信息反饋，為自己的新作品定好主題與基調(diào)，以引發(fā)下一場輿論探討。以讀者為主體的社會既是文學(xué)公共領(lǐng)域的起點，又是終點，也是其價值最終得以體現(xiàn)之所在。

五、 結(jié) 語

縱觀18世紀(jì)，對后世產(chǎn)生最具深遠(yuǎn)歷史影響的不是宮廷權(quán)斗或戰(zhàn)場征伐，而是由思想而起的啟蒙運動。然而啟蒙運動并非抽象概念，它是由隨處可見的印刷物、書籍，以及容納作者、讀者交流、對話的咖啡館、沙龍具體呈現(xiàn)的。印刷技術(shù)、版權(quán)制度本為商業(yè)社會階段產(chǎn)物，卻為公民社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作者、書商、讀者在這一時期的個人創(chuàng)作、出版謀利、閱讀消費之舉本為個人行為，并重新創(chuàng)建、界定了私人領(lǐng)域，“但漫長的私人領(lǐng)域創(chuàng)建過程最終以公共領(lǐng)域形成，并完全占據(jù)主導(dǎo)為結(jié)束”[26]195。在18世紀(jì)，作者、書商、讀者的個人選擇構(gòu)建了由作品、市場、社會為具象的文學(xué)公共領(lǐng)域。在文學(xué)公共領(lǐng)域形成過程中，人們的實踐理性借助以作品為載體、以市場為動力、以社會為對象的理性批判話語取代了舊有的社會共識。在民眾以更規(guī)范、更深入的批判話語參與更廣泛的社會輿論建構(gòu)時，應(yīng)運而生的文學(xué)公共領(lǐng)域成為現(xiàn)代民主政體的前提，進而影響了人類的文明進程。

啟蒙思想的傳播載體是這一時期出版的書籍文本，文學(xué)公共領(lǐng)域的形成則是以書籍文本的傳播為依托，文本此時已具備多重特點與意義，既是個體思想產(chǎn)品，又是可出售的商品，更是推動文學(xué)公共領(lǐng)域形成，進而影響社會變革的動因。在文學(xué)公共領(lǐng)域的形成過程中，存在著并行但又彼此影響的文本的內(nèi)在及外在因素：作品、市場、社會之間的互動構(gòu)成文本外在因素，作者、作品、讀者之間的互動構(gòu)成文本內(nèi)在因素，前者從社會宏觀層面，后者從具體作品的微觀層面聚焦文本推動文學(xué)公共領(lǐng)域的建構(gòu)過程，兩者的交匯點是文本，即由作者書寫而成的文字，最初是作品，隨后成為閱讀市場中的商品，流入他者手中，進而成為社會公共意識的組成部分。應(yīng)該看到，文本內(nèi)在與外在因素的分析模型實際上是對作者、作品、讀者、書商、閱讀市場、社會等之間互動關(guān)系的概述，在現(xiàn)實中，這些互動關(guān)系彼此建構(gòu)。作者從個體層面用作品參與社會層面的意識建構(gòu)，個體作品在書商的助力下參與閱讀市場的建構(gòu)，個體讀者匯聚成社會整體。文本內(nèi)在與外在因素相互建構(gòu)的過程實際上也揭示了個人主體性與社會公共性之間的互動關(guān)系，這也是對作品、市場、社會三者的分析有助于我們明晰文學(xué)公共領(lǐng)域形成過程的原因所在。

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Books, Market and Society: The Formation of Literary Public Sphere

Hu Zhenming

(School of International Studies, University of International Business and Economics, Beijing 100029, China)

The study of the formation of the 18th Century literary public sphere provides a comprehensive perspective for those who want to understand the process of the development of modern European civilization. This comprehensive perspective is comprised of two aspects, namely, the macro aspect of society and the micro aspect of individual books. The focus of the formation of the literary public sphere is on the textual production of books, and their social dissemination. We can have a clear picture of the process of the textual production of books in the interaction among the authors, the books and readers. We can define the social significance of the dissemination of books in the interaction among books, market and society. Against the historic background of the application of printing technology, the establishment of copyright system and the formation of book market, the writing process of authors commenced to define styles and contents of their books from the actual demands of reading market and social reading expectations. The profiting business of the booksellers could prod authors to undertake the writing in line with the reading expectations of readers through the means of market adjustment. The actual reading consumption of readers would pass the direct judgment on the concerned efforts of readers and booksellers. The interaction among authors, booksellers and readers serves to define their own identity and exerts influence on each other. Ultimately, their efforts start with the pursuit of their individual subjectivity, and end with the combined striving for the social commonality, which jointly usher in the formation of the literary public sphere.

The theory of public sphere of Habermas is of great inspiration for humanistic and social sciences studies, which has become the important analytical perspective adopted frequently by scholars all around the world. Although Habermas has put forward the concept of ″literary public sphere″ in hisTheStructuralTransformationofthePublicSphere, he did not present a convincing argumentation for the nature of the literary public sphere and the process of its formation. Henceforth, the creative aspect of this paper is to center on the textual production of books and their social dissemination, and to start with the construction of the self-identity of authors, booksellers and readers in the 18th Century in order to analyze the process of the formation of public consciousness of books, market and society. In the meanwhile, the paper is to choose the study of textual books as the entry point in order to present two analytical models, namely, the internal factor and the external factor of textual books of literary public sphere. The paper is also to display and represent the abstract process of the self-identification of the individual subjectivity and social commonality, two driving forces of the formation of literary public sphere through concrete social phenomena. The study of literary public sphere provides not only the mixed and shifting perspectives from macro and micro aspects, which might enable scholars to have an insight into the writing motives of the 18th Century authors, but also a model of new argumentation concerning the interaction between individual experiences and social consciousness. This study will enable us to understand how the sages and forerunners of the 18th Century managed to condense Zeitgeist into the textual books through the effort of summarization and converging, and to project the consciousness of political public sphere onto the real life through the reading process of readers, which ultimately construct the new institutional civilization and political civilization. The restoration of this process will surely serve as a good reference to China, a country confronted with similar issues at present.

books; market; society; literary public sphere; author; bookseller; reader

10.3785/j.issn.1008-942X.CN33-6000/C.2016.09.242

2016-09-24

國家社會科學(xué)基金青年項目(12CWW022)； 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊資助項目； 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)“211工程”三期建設(shè)項目

胡振明(http://orcid.org/0000-0003-0961-858X)，男，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事18世紀(jì)英國小說研究。

[本刊網(wǎng)址·在線雜志] http://www.zjujournals.com/soc

[在線優(yōu)先出版日期] 2017-06-27 [網(wǎng)絡(luò)連續(xù)型出版物號] CN33-6000/C