物候歷法

王志平

物候歷法問(wèn)世極早，其根源是古人依據(jù)草木鳥(niǎo)獸等自然現(xiàn)象定時(shí)節(jié)而記歲的習(xí)慣。古代科學(xué)文獻(xiàn)《夏小正》記載：“顓頊作歷象，仍使于焉逢攝提格之歲……”“焉逢攝提格之歲”的意思是，候鳥(niǎo)（焉）到來(lái)和雄鹿脫角、長(zhǎng)茸一同出現(xiàn)或二者相遇的時(shí)候，一年的歲春就真正開(kāi)始了。這就是中國(guó)最早的物候歷法。

“焉逢攝提格之歲”的物候現(xiàn)象，是從古文獻(xiàn)中獲知的情況。還有兩種文獻(xiàn)沒(méi)有記載卻值得提及的記歲方式，即枯榮記歲法和孳茸記歲法。

枯榮記歲法，是以植物的發(fā)芽枯落作為記歲授時(shí)依據(jù)的記歲法。例如我國(guó)西南地區(qū)的基諾族，過(guò)年（類(lèi)似于漢族的“春節(jié)”）是沒(méi)有固定日期的，各村寨在一月份待一種小白花盛開(kāi)之時(shí)就正式開(kāi)始過(guò)節(jié)。此時(shí)由卓巴（“寨父”）敲打木鼓召集全寨人來(lái)到自己的家里，吃酒、唱歌、跳舞，就算新的一年開(kāi)始了。

孳茸記歲法，是古人借助鹿叉角的自然脫落或隨即孳生鹿茸的現(xiàn)象，作為記歲授時(shí)依據(jù)的記歲法。杜甫詩(shī)云：“冬至陽(yáng)生春又來(lái)。”一年歲春的開(kāi)始，遠(yuǎn)在“冬至”就萌發(fā)了。冬至在陰歷十一月中，天氣還很冷，但當(dāng)太陽(yáng)的熱能輻射大地，麋鹿就能敏感地感知“陽(yáng)始生”，就開(kāi)始脫角、孳茸。而聰明的古人則借助麋鹿這種“冬至解其角”的生理特征，探知了春的來(lái)臨。

（節(jié)選自《物候歷法在民間剪紙藝術(shù)中的審美表現(xiàn)初探》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》2016年第6卷第4期）

賞析

這段文字，是一篇科學(xué)論文中的一部分，闡述了我們的先民是如何通過(guò)物候現(xiàn)象歸納出時(shí)令、節(jié)氣的。這段文字，簡(jiǎn)直就是對(duì)魯濱遜如何能夠摸到雨季和旱季規(guī)律的注釋。這個(gè)“注釋”證實(shí)了小說(shuō)中魯濱遜式科學(xué)試驗(yàn)的象征意義。

這種“注釋式”的閱讀，也使得我們的閱讀有了研究性色彩，提高了閱讀的水準(zhǔn)。如何能夠在書(shū)海中找到這樣的“注釋”呢？一是要多讀，讀得多了，找書(shū)的經(jīng)驗(yàn)就豐富了；二是要善于利用有效的關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，以提高找書(shū)、找文的效率。