屏風：是家具，更是藝術

丁梅紅

小眼睛 大問號

爸爸媽媽帶我去飯店吃飯時，我看到了一個有趣的物品。它原本靜靜地立在墻邊，像一幅裝飾畫。后來服務員把它拉伸開來，擺在中間，將原本很大的一個包廂，分隔成了兩片小區域，兩桌客人都有了獨立的空間。我不禁驚嘆：這店家好聰明啊！我也忍不住對這個物品充滿了興趣：它叫什么名字？是誰想出了這么棒的點子？

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媽媽告訴我，它有一個很詩意的名字，叫屏風。我帶著問題查找了資料，對它有了更多的認識。

屏風，是古人生活中的重要器具，在古代家具史上占有重要的地位。所謂“屏”者，“障”也，“屏風”又稱為屏門或屏障。古人制造屏風這種家具，并多將它置于床尾或床兩側，以達到擋風的效果。

從外觀式樣看，屏風有插屏和圍屏兩大類。插屏多是單扇的，有底座，不能折卷；圍屏則由多扇組成，最少兩扇，多的能達十幾扇，能夠隨意折疊。

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1983年，廣州象崗西漢南越王墓發掘出土一件漆木雙面彩繪屏風，高約1.8米，寬3米。用五扇板障拼合，正中一扇較大，還特辟一小門，左右兩扇門扉可以開閉（到圖中去找一找）。主人出入，不必繞兩側走動。設計精巧，匠心非凡。如果不見實物，很難想象漢代屏風有如此精致華麗。人在屏后，不會被發現。是不是獨具匠心？

除了樣式的典雅，屏風上面的圖案及文字也有著獨特的文化，既能表現文人雅士的高雅情趣，也流傳下許多動人的故事。

唐太宗李世民執政之初，推行了一套節儉戒奢的國策，從而為“貞觀之治”打下了良好基礎。但隨著政權的鞏固，李世民逐漸暴露出追求奢侈享受的苗頭。大臣魏征看在眼里，急在心中。貞觀十三年，魏征寫了一份《十漸不克終疏》的奏章，勸告李世民執行節儉的政策要善始善終，決不能半途而廢。

接到奏章后，李世民越看越感到言之有理，于是讓人將魏征的這份奏章寫在自己室內的屏風上，以“朝夕瞻仰”，時時提醒自己要善始善終。后人于是將寫有這份奏章的屏風稱為“戒奢屏”。

各式各樣的屏風，凝聚著手藝人的智慧和巧奪天工的技術，傳達著主人獨特的喜好和高雅的修養。

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隨著屏風被廣泛地使用，它的種類也不斷增多，陳設于室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與古典家具交相輝映，渾然一體，呈現出一種和諧之美、寧靜之美。屏風不僅具有實用價值，更是具有觀賞性的藝術品。

它營造了似隔非隔、似斷非斷的寧靜空間，它呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，散發著一種智慧、一種品位、一種藝術的光芒。