幸福的衡量—壽命/成功曲線下的面積

摘 要：什么是幸福并沒有一個統(tǒng)一的定義，而且怎樣的生活才算幸福也是仁者見仁智者見智。本文認為幸福可以用幸福指數—壽命/成功曲線下的面積來度量。這一指數比較直觀地反映了客觀現(xiàn)實和人們對幸福的理解和追求，是對幸福的一種合適的度量。

關鍵詞：幸福 壽命 成功 幸福指數

記得幾年前，中央電視臺的記者在全國范圍內做了一個有關幸福的規(guī)模空前的調查，所問的問題是“你幸福嗎”？央視的本意是想聽到眾口一詞的答案：我很幸福，因為我國經過三十幾年的改革開放，已經成為世界上的第二大經濟體，隨著國力的增強和經濟發(fā)展，人們的生活水平已經有了很大的提高。但令人遺憾的是，很多人的答案不盡相同，有的人說自己剛剛退休了，不像過去那樣奔波忙碌了，所以很幸福；有人說自己的孩子剛剛考上名牌大學，自己很幸福；有人說自己抱上孫子了，自己很幸福；也有人說自己過去一年生意興隆，自己很幸福。更多人面對這樣的問題一臉茫然……因為他們沒有想過這個問題，也不知道什么是幸福。

雖然幸福只是一種個體的自我體驗和感知，但卻有社會學意義上的判斷標準，而且人們是從多個維度而不僅僅從某單一維度去衡量一個人的幸福與否，雖然不同的人有不同的維度，但作者認為最重要的兩個維度是時間維度和生活質量維度，如圖1所示。

圖1中的橫坐標是時間（壽命），一般說來，在其它條件同樣的情況下，一個人的壽命越長，人們會認為這個人越幸福，也常常用老壽星來稱呼那些百歲老人，甚至認為其祖宗積德才換來了他的百年高壽，而如果一個人青年或壯年時期夭亡，多數人也常常說他們是“短命鬼”，甚至認為其祖宗“缺德”而損了他們的陽壽，可見，對多數人來說，壽命長短是判斷幸福與否的一個重要維度，但我們同時也注意到：如果一個人盡管活的時間很長，但卻缺衣少食，子女眾多卻老無所依，甚至過著沿街乞討的生活，人們也不認為這樣的“高壽”是幸福，而常常說他們是“活受罪”，一旦哪一天撒手人寰，人們會說他終于解脫了，由此可見，衡量一個人幸福與否還有另外一個重要的維度，即在某一特定時期與同一年齡段的人相比生活的質量高低，因此，幸福還是一個與生活質量密切相關的概念，盡管生活質量高低也與當事人的主觀判斷有關。上面分析說明：衡量一個人幸福與否與兩個密切相關的概念有關，也許時間更多的是一個累積的量，而生活質量卻可以用瞬時或較短的時間間隔內的生命狀態(tài)（如一周、一個月或一年等等）來度量。因此，如果一個人童年生活無虞，朝不慮夕，但卻因為某種變故在老齡時無依無靠，朝不保夕，我們會說這個人有一個幸福的童年和一個悲催的晚年，同樣，如果一個幼年喪父喪母的孤兒中年事業(yè)有成，老了兒孫滿堂我們會說這個人苦盡甘來，或“老來福”，可見，單一維度的指標并不能有效說明幸福的概念。實際上，幸福是一個衡量一個人整個生命過程中生命質量高低的概念，也就是一個人壽命/生命質量曲線下的面積，如圖1中的曲線下面積所示。曲線1，2，3給出了幾種典型的情況。

圖1中壽命這一維度比較容易度量，可以直接用年齡，即生存時間長短來衡量。而縱坐標—即生活質量的高低又是與人的主觀感覺和判斷有關的概念，某一個人對某種物質生活條件已經很滿足的時候，另外一個人卻可能認為這樣的物質生活簡直令人難以接受；同樣，一個人認為過于奢侈和富足的生活條件，另外一個人也可能認為只是滿足了基本的生存需求。以此說來，生活質量高低僅僅依賴于個人的判斷，但事實上，我們可能會忽視一個重要的事實，即人們對自己的生活質量做出某種判斷的時候會參照一些客觀的標準，而其中最重要的可能就是在特定時期內在特定社會活動范圍內其他人的物質生活條件和工作條件，包括休閑和娛樂時間的長短等等，即人們是在與其他人的比較過程中感受自己生活質量的高低，所謂自己家房子的大小不是取決于家里人的多少和身高和體重，而是取決于鄰居家房子的大小，由此，生活質量和幸福指數的高低有了社會學上的意義，所以，在身體健康狀況同樣的條件下，一個物質生活條件優(yōu)越的人往往具有一定的優(yōu)越感和較高的生活質量，從而具有較高的滿意度指數。

無論生活質量的高低純粹取決于個人的主觀判斷，還是可以按一定的客觀標準來衡量，圖1所揭示的原理無疑是正確的，即壽命/生活質量曲線下的面積越大，一個人的幸福指數越高。盡管生活質量的高低取決于個人的感知和判斷，但由于個人在判斷過程中與他人做了比較，而這種比較又是依據了一定的社會標準，所以盡管社會上的一般標準與個人對生活質量的判斷不可能完全重合，但也不會完全背離，所以我們就可以對個體的幸福指數做出大致合理的判斷。

既然幸福指數的高低可以用壽命/生活質量曲線下的面積來度量，那么，提高幸福指數的方式無非就是三種，在同樣的生活質量下盡量增加壽命，或者在一定的壽命預期內盡量提高生活質量，最理想的情況是在延長壽命的情況下同時提高生活質量。

最后需要說明的是：雖然幸福是一種個體的主觀判斷和感覺，但追求幸福的方式和手段確有社會的原則和道德標準，還要受法律的約束。總的說來，一個人在追求自身幸福的過程中不能損害他人的幸福，在追求自己福利最大化的同時要盡可能地增加社會福祉和公眾利益，而不是見利忘義或者損公肥私，甚至貪贓枉法。事實上，以合法合理的方式，尤其是在為社會和人類進步做出貢獻的同時提高自己的物質生活水平不僅會廣受贊譽，而且會得到更多的支持和幫助，因此是一種可持續(xù)的追求幸福的方式。相反，任何損人利己和以犧牲別人的幸福為代價而謀求自身幸福的行為都是不可持續(xù)的方式，不僅難以實現(xiàn)自身幸福的目標，甚至事與愿違，受到社會和道德的譴責乃至法律的制裁。可見，通過樹立正確的人生態(tài)度和明智的戰(zhàn)略選擇，我們就可以提高我們的幸福指數，從而有一個幸福美滿的人生。

作者簡介

金占明，男，內蒙古人，博士，清華大學經濟管理學院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與戰(zhàn)略系教授，博士生導師。