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閑話西游

2017-08-12 11:23:04汪廣松
小品文選刊 2017年15期

□汪廣松

閑話西游

□汪廣松

讀《西游記》要從閑處看,最是閑筆有趣,有味,有妙不可言者。讀《西游記》,得一閑字。

《西游原旨》謂《西游記》取真經,把每一個故事都當作一個公案,說這些思想了不得。又說,“大有破綻處,正是大有口訣處。”雖然思想精深,但辯護得太過了些。破綻就是破綻,不必說圓。

唐僧為什么能當師父?悟空道出其中玄妙。過了無底船后,唐僧感謝三個徒弟,行者道:“兩不相謝,彼此扶持也。我等虧師父解脫,借門路修功,幸成了正果。”唐僧既有拯救之恩,又有接引功德,可以為師。

唐僧師徒遭遇的魔怪,最厲害的都是佛、菩薩、道君的坐騎、童子什么的。沒得說,最厲害的魔,都來自自家人,許多都是僧團里邊的修行者。

觀音菩薩變成一個妖精,孫悟空在一旁看見了就笑。觀音說:“菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有。”可解魔障。

唐僧每到魔難處就念《心經》,功德甚大,真實不虛。

現行版《心經》是唐玄奘翻譯的,《西游記》全盤照抄,一字不差。又說是烏巢禪師口傳心授。烏巢禪師住在樹上,這是印度修行人之象,暗示唐僧的《心經》來自印度。

唐僧是孫悟空的師父,又是《心經》的翻譯者,但在小說中,卻是孫悟空為唐僧解說《心經》,徒弟教師父。

《西游記》共有八回寫到《心經》,意思極好,可堪細細玩味。第九十三回寫到《心經》,孫悟空說唐僧念得解不得,他自己卻解得。八戒、沙僧在一旁笑死。唐僧正兒八經地對他們說:“悟能悟凈,休要亂說,悟空解得是無言語文字,乃是真解。”說這話時,他們師徒已近西天了,唐僧、行者都已經得道,八戒、沙僧還在夢里。

《西游原旨》說,孫悟空的金箍棒是古圣口口相傳,附耳低言之法,其大無外,其小無內,所以需要藏在耳里。可稱妙解!

電影《大話西游》給孫悟空附會了一段情緣,這是有來歷的。話說孫悟空請觀音去降紅孩兒,菩薩借了一海水,坐定道:“悟空,我這瓶中甘露水漿,比那龍王的私雨不同,能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去,你卻拿不動;待要著善財龍女與你同去,你卻又不是好心,專一只會騙人。你見我這龍女貌美,凈瓶又是個寶物,你假若騙了去,卻那有工夫又來尋你?你須是留些什么東西作當。”這孫悟空是名聲在外啊,要不然,觀音菩薩也不至于這樣開玩笑。再說了,菩薩能開這樣的玩笑嗎?

電影《西游降魔篇》中的孫悟空形象:風流、狡猾、殘忍、兇暴,似乎與正義的美猴王不搭界。可實際上,小說里孫悟空的確有妖猴的一面。

真假美猴王章次,佛祖說假猴王是六耳獼猴,此話自然不假。依我看來,孫悟空是化身,六耳獼猴是報身,斗戰勝佛是法身。

地獄神獸諦聽,它能分辨真假美猴王,靠的是諦聽。整容都整成一模一樣了,聲音就是變不了。聲音通心,心氣無二。

孫行者偷來芭蕉扇,騙來口訣。這個口訣不是瞎掰,后面六個字,相應五臟六腑中的六腑,據說念出聲音就可以鍛煉內部器官。

孫悟空的一生可用五座山來概括。花果山是他的童年,你看他大鬧天宮,怎一個“鬧”字了得;靈臺方寸山是他的學習時代,可當青年;五行山是中年,又說為兩界山,這是分野的關鍵處:處困或者拯救。他背負種種業障,五百年辛酸。之后保唐僧西天取經,是漫游時代。到達靈山,成了正果,是一生歸結處。

孫悟空念念不忘的就是要松下金箍兒。有沒有松箍咒呢?我以為有。平頂山蓮花洞章次,悟空用幌金繩捆住銀角大王,那魔王認得自家寶貝,念了個《松繩咒》就解了,又念《緊繩咒》把悟空捆住。幌金繩對于自家人是可以解的。這樣說來,金箍應該也有松箍咒。

最后一章,孫悟空成佛,他第一件事就是要唐僧念松箍咒。唐僧就說:“當時只為你難管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。”這就是“松箍咒”。唐僧成了佛,隨口一說就是咒語。悟空一摸,那金箍兒果然沒了。

在小說《西游記》中,豬八戒是挑擔子的。佛祖加封他的時候,一個重要理由就是他“挑擔有功”。但在影視劇中,挑擔子的變成沙和尚了。沙和尚也有挑擔,但主要工作是牽馬,是馬頭軍,俗稱馬夫。

八戒的戰斗力被人們低估。但凡孫悟空在場,或者趕到,他的精神頭就來了,一頓釘耙亂筑,連牛魔王都頂不住,敗下陣去。

八戒打牛魔王最來勁,第一次參戰,老牛累了,敗了;第二次發起呆性一陣猛打,老牛又敗。當然,這邊上必須有行者撐腰。牛魔王為何敗給老豬?其中有深意。牽牛是禪宗的象,用來寓意修行。怎么牽?小說里寫道:“木生在亥配為豬,牽轉牛兒歸土類。申下生金本是猴,無刑無克多和氣。”孫悟空打牛魔王,要講和氣,牽牛的活兒只有交給亥豬,八戒屬木。芭蕉扇是調節水火的,“焰火消除成既濟”,表示修行圓滿。

八戒去巡山,山是平頂山。他看見山凹處一彎紅草坡,就一頭鉆進去,打個地鋪,躺下,伸個懶腰,說道:“快活!就是那弼馬溫,也不得像我這般自在!”真是快哉!

唐僧師徒登上靈山,不上五六里,就遇見一條活水,斯為凌云仙渡。獨木橋不敢過,后來是登上無底船。唐僧戰戰兢兢上了船,而后,他的肉身就死了,隨水流漂去。所謂“脫胎換骨”,鮮見這樣形象生動、意思深邃的文學。

選自《文匯報》

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