現代農村家庭孝道中存在的問題與對策研究

【摘 要】 文章論述了中國傳統孝道的價值，認為傳統孝道在滿足老年人的親情需要和情感需要方面作用也更為顯著。分析了當今農村存在的留守老人和兒童大量存在、缺乏對老人兒童的精神關懷、子女不贍養老人等問題，提出完善農村孝道的對策，要重視孝道教育，完善農村養老保障，豐富精神生活和法律保障等。

【關鍵詞】 孝道；農村家庭；倫理

孝道是我們人類文明中普遍存在的行為準則，是我國源遠流長的文化形態之一，尤其是自古以來隨著中華文明歷經數千年的傳承而被視為優秀觀念、文化素養和善行，甚至可以說，中國傳統文化是以孝為中心的。

一、傳統孝道的價值

文獻證明，早在周朝初期，“孝”的基本概念便在中國文化中產生，其最初意義指尊敬祖宗、延續生命等，后被融入到傳統宗教倫理和社會價值體系中，引入到人類社會歷史發展的軌道上。孝道是儒家倫理的重要范疇之一，孔子曾在《論語》中認為，“孝”是人們養成一切德性的基本前提。在孔子的仁學中，孝是仁的前提和根基。而到了漢代的“以孝治天下”，更是將孝道提升到了國家管理層次上，孝道被滲入到了當時社會的各個方面，且漢代大部分統治者在思想上都高度重視孝道，在用人制度上也有非常具體的體現，“舉孝廉”就是當時向朝廷推薦人才的重要方式之一，可見孝道在歷史上對于社會的和諧穩定發展以及民眾生活都發揮了積極重要的作用。

兩千多年來，傳統孝道在解決老年人衣食住行方面發揮了十分重要的作用，在滿足老年人的親情需要和情感需要方面作用也更為顯著。而在中國長達幾千年的發展歷程中，孝道文化更是引領中國社會特別是在農村形成了尊老、愛老、養老的家庭模式，這對中國農村社會長期以來的穩定和發展具有十分深遠的意義。

二、農村家庭孝道現狀及問題

隨著我國老齡化的發展，近些年關注老年人生活的人逐漸增多，許多研究者看到的一些事實是，農村不少老人到了風燭殘年，晚景凄涼，而筆者身邊也不乏這樣的事例。在當今農村，存在著侵犯老人權益較為嚴重的問題，子女不贍養父母，嫌棄父母，有的甚至虐待和遺棄父母，奪取父母的血汗，搶占父母的財產，乃至殘害父母的事也時有發生。近年來對城鄉老人現狀的對比調查數據也顯示，60歲以上的老年人中，在能夠自己或者其配偶做主的比例上，城市明顯要高于農村，這反映出城市里的老年人在家中地位要優于農村，在認為子女是否孝順的調查中，城里老人認為孝順的比例高于農村，這也說明城市里的情況優于農村。這些調查無疑揭示農村老人的生活不容樂觀，幸福感低。根據調查研究分析，當前的農村存在著幾種缺乏孝道的主流問題。

根據調查，當前的農村存在著幾種缺乏孝道的主要問題。

首先，留守老人和兒童大量存在。隨著社會競爭日益激烈，社會流動更加頻繁，生活壓力不斷增大，農村青年人外出務工的比例不斷增大，許多地方鄉村里大部分都是一些老人和小孩。在這種情況中，年輕人一般一年回一兩次家，老人在家照顧小孩，還要承擔家里的農作負擔。這類情況中的老人在家庭較為重要，但是自身享受不到子女的贍養，仍要承擔家中重任，不能夠安享晚年。

其次，缺乏精神關懷。大部分的農村家庭兒女，在普遍觀念上，認為主要是物質滿足。對家中老人僅能做到衣食上的盡責，但卻不夠重視精神上的關懷。孔子曾說孝：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” （《論語·為政》），便是強調精神上的孝是人區別于動物之處，是比物質滿足更為重要的。傳統社會中，長者德高望重，在家中具有至高地位，晚輩須遵從。如今，長幼地位顛倒，許多家庭重幼輕老，不能對老人和顏悅色，不能很好的做的尊敬順從，這也是農村家庭存在的一個較為普遍的問題。

最后，失去勞動能力，被子女認為無價值，不被子女贍養。這是較為嚴重的情況，這類老人大部分年紀較大，沒有勞動能力，自己的基本生存需要被人照顧，成為家中的負擔，不但不予以照顧，甚至分開居住，各自生活，生活就十分悲慘，最基本的物質生活就是最大的問題。

三、完善農村孝道建設的對策

中國是個人口大國，據最新相關統計，城鄉人口的比例，各占我國人口的百分之五十左右，且全國老年人的比例呈上升趨勢。因此，農村家庭的幸福狀況對于全國人民幸福指數至關重要，農村的孝道狀況也對全國孝道發展方向也有著重要的參考價值。

人們的孝道意識淡薄，許多老年人或沒有得到子女們盡職盡責的贍養，或缺乏精神上關愛，有些老年人甚至連最基本的溫飽等物質性需求都未解決，更不用說提供精神上的細心陪伴。因此，在農村，孝道建設顯得極為重要迫切。

首先，孝道，其本質屬于精神道德層次，現在的尊老敬老養老觀念淡化，因此要重視孝道教育。加強社會孝道教育和宣傳，弘揚敬老愛老的傳統精神，要深入到學校，從孩子抓起。孩子是家庭的中心，也是社會的未來，將孝道思想教育給孩子，也間接的傳遞到了每個家庭。充分利用廣播、宣傳欄、信息網絡和文化講座等方式來傳播，營造尊老敬老養老的良好氛圍。

其次，要完善農村養老體制和社會保障。與國外相比，中國社會保障事業起步較晚，農村養老保障建設相對于城市養老保障建設較為滯后。農村的老人養老金較少，自身的收入來源極其有限，基本全靠子女贍養、親友幫助或自己的勞作收入，但隨著年紀的增加，勞動能力的減弱，收入越來越微薄。筆者身邊的城鎮老人和農村老人，在收入方面是存在較大差距。大部分城鎮老人，退休金在滿足自己的基本生活和娛樂之后還綽綽有余。而農村的老人卻相當拮據，即使現在有了新農保，筆者所在地區60歲以上老人的基本金額不過每月55元，遠遠不能滿足老人的基本生活需求。因此，非常有必要對農村的養老保障上給予重大的支持。

再者，要豐富農村的精神文化生活。農村的文化生活比較缺乏，最普遍的娛樂方式就是麻將，廣場舞成為農村的一種重要休閑活動，但總體來說，老年人生活單調，即使在生活中不愁吃穿，在精神上也普遍缺乏慰藉。因此，增添公共活動設施，如鍛煉的場所，活動中心等，為老人提供更多的交流互動的機會，滿足他們在精神需求。

最后，法律也是有必要的。道德層次的約束是靠自律，但難以避免觸犯道德底線的人，這種情況就需要法律的強制性來制約。當在孝的方面出現嚴重的問題，如搶占父母財產、遺棄虐待老人等問題發生時，就需要通過法律來予以懲戒。

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【作者簡介】

趙琴芬，湖北潛江人，西北民族大學馬克思主義學院倫理學碩士研究生.