《修行道地經(jīng)》中表“很”義類(lèi)同義詞辨釋

岳佳良

【摘 要】語(yǔ)言內(nèi)部的發(fā)展變化，如詞義的引申、方言的差異、古今詞的并存、詞源詞的運(yùn)用、同音假借、修辭手法的運(yùn)用等，才是同義詞產(chǎn)生的主要的原因。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的更替、等級(jí)制度、意識(shí)形態(tài)等確實(shí)對(duì)同義詞的形成產(chǎn)生影響，但這些影響都是外因，都要通過(guò)內(nèi)因——語(yǔ)言內(nèi)部的發(fā)展變化，才能得以實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】修行地道經(jīng)；同義詞；辨析

一、構(gòu)同依據(jù)

《易·節(jié)》：“象曰：不出門(mén)庭兇，失時(shí)極也?！薄妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸袄顝V軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也。”此二例中“極”均為“很”義，表程度。

《玉篇·甘部》：“甚，孔也。”清劉淇《助字辨略》：“甚，猶極也。”如《易·系辭下》：“其道甚大，百物不廢。”中“甚”乃“很”義。

《說(shuō)文新附·刀部》：“劇，尤甚也。”《大字典》引唐柳宗元《蝜蝂傳》“背愈重，雖困劇不止也。”不確，此處“劇”表示“艱難”義。引例當(dāng)如《修行道地經(jīng)》：“復(fù)出除身垢熱，及諸劇渴疲極得解。”（卷4； T15， p0208b）； “憂郁之痛譬如劇醉不可了之”（卷7； T15， p0224b）。中土文獻(xiàn)如《漢書(shū)·霍光傳》：“長(zhǎng)公主大以是怨光。”中“大”即“很”義。

《釋名·釋姿容》：“最，極也?！薄蹲謪R·曰部》：“最，尤也?！薄渡叹龝?shū)·外內(nèi)》：“故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸叭又拍?，誰(shuí)最賢者？”

二、本組詞在《修行道地經(jīng)》中的使用情況分析

1.“極”在《修行道地經(jīng)》中共出現(xiàn)46次，表達(dá)程度副詞“很”義且作為單音詞形式出現(xiàn)的的共有21次。

（1）譬如長(zhǎng)者年又老極，其子眾多。（卷7； T15， p0226b ）

（2）若獄吏問(wèn)，當(dāng)作是答，極重考治不過(guò)二七日。（卷5； T15， p0214a）

2.“甚”在《修行道地經(jīng)》中共出現(xiàn)67次，表達(dá)表達(dá)程度副詞“很”義的共有62次，其中作為單音詞形式出現(xiàn)的有57 次。

（3）是事甚難不乎？答曰：“甚難甚難。”（卷3； T15， p0198b）

（4）譬如畫(huà)瓶，視表甚好，里空且冥。（卷2） T15， p0193c（5）得小利入，大用歡喜，忘失小小而甚憂戚。（卷2； T15， p0192c）

（6）聞鼓箜篌琴瑟之聲，其音甚悲。（卷4； T15， p0210a）

（7）恭敬順從，清凈言和，卑下其心，意甚愛(ài)之。（卷4； T15， p0209a）

（8）在于生死不可稱(chēng)計(jì)，習(xí)淫怒癡已來(lái)甚久。（卷2； T15， p0191a）

（9）烏鵰甚可畏，四面來(lái)?yè)羧?。（?； T15， p0203a）

（10）吾目無(wú)見(jiàn)，有足能行，而目甚冥，不識(shí)東西。（卷6； T15， p0220a）

（11）計(jì)念人身，覆以薄皮，如合棗奈，皮甚薄少耳。（卷1； T15， p0188c）

（12）涼風(fēng)四來(lái)，其風(fēng)甚香，若干種熏，雨其身上。（卷1；T15， p0186c）

（13）已得頂法入凡夫地，甚可憂之。（卷5； T15， p0217b）

3.“劇”在《修行道地經(jīng)》中共出現(xiàn)6次，表達(dá)表達(dá)程度副詞“很”義且作為單詞形式出現(xiàn)的共有2次，如：

（14）復(fù)出除身垢熱，及諸劇渴疲極得解。（卷4； T15， p0208b）

（15）憂郁之痛譬如劇醉不可了之。（卷7； T15， p0224b）

4.“大”在《修行道地經(jīng)》中共出現(xiàn)285次，表達(dá)表達(dá)表達(dá)程度副詞“很”義的共有20次，而其中作為單詞形式出現(xiàn)的有17 次，如：

三、辨異

“甚”、“大”表示程度相當(dāng)高，但不一定達(dá)到極點(diǎn)，詞義最為接近，但二者有區(qū)別。中土文獻(xiàn)多用“甚”而少用“大”。我們通過(guò)考察《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》之中的用例（注：表中數(shù)字“/”前為該詞表示“很”義出現(xiàn)的次數(shù)，“/”后為該詞出現(xiàn)的總次數(shù)。）發(fā)現(xiàn)“大”比“甚”更為常用，但 “大” 在表示“很” 義時(shí)出現(xiàn)的比例遠(yuǎn)不及“甚”。說(shuō)明“很”成為了“甚”的主要意義，而“大”主要用于“大小”之大。

“劇” 《說(shuō)文新附》：“劇，尤甚也?！薄皠　痹诒硎尽昂堋绷x時(shí)在程度上要比 “甚”、“大”強(qiáng)烈。如例（23）、（24），再如《三國(guó)志·卷十三·魏書(shū)第十三》：“歆能劇飲，至石余不亂?！蔽覀兛梢源_定“劇”的“很”義的最早用例應(yīng)該不遲于佛經(jīng)。

“極” 原指房脊，《說(shuō)文·木部》：“棟也，從水亟聲?！焙笠隇闃O點(diǎn)，頂點(diǎn)。又引申為“很”義?！皹O”在表示“很”義時(shí)含有“最”的含義。但逐漸泛化?！白睢?表示程度的最高級(jí)，最頂點(diǎn)，“最”與“極”的區(qū)別在于其所適用的范圍不同， 最一般指在一定的范圍內(nèi)的“最”，多用于同類(lèi)事物的比較。這也是“最”與“甚”、“大”、“劇”的區(qū)別之一。

“甚”、“極”在起修飾作用的時(shí)候可以置于被修飾詞的后面，《后漢書(shū)·王劉張李彭盧列傳》：“鴻至薊以寵、漢并鄉(xiāng)閭故人，相見(jiàn)歡甚。”《史記·五宗世家第二十九》：“非好氣力，治官觀，招四方豪桀，驕奢甚。”《扁鵲倉(cāng)公列傳第四》：“我之王家食馬肝，食飽甚?！薄皹O”如本組之用例，中土文獻(xiàn)中如《易·節(jié)》：“象曰：不出門(mén)庭兇，失時(shí)極也。”也可以置于后邊，而“大”一般只能位于被修飾詞的前面。我們通過(guò)《國(guó)學(xué)寶典》對(duì)之進(jìn)行窮盡性搜查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“大”的“很”義置于被修飾語(yǔ)之后的用例。

此外，“甚”、“大”、“極”、“最”在“……為+形容詞”結(jié)構(gòu)中也表示“很”義，如《史記·五帝本紀(jì)第一》：“而蚩尤最為暴，莫能伐。”《史記·吳王濞列傳》：“夭殺無(wú)罪，燒殘民家，掘其丘冢，甚為暴虐?！薄稘h書(shū)·王貢兩龔鮑傳》：“皆好車(chē)馬衣服，其自奉養(yǎng)極為鮮明，而亡金銀錦繡之物?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“至周末世，大為無(wú)道，以失天下。”

注：本文佛經(jīng)語(yǔ)言材料主要來(lái)自日本《大正新修大藏經(jīng)》，本文所例引的其它佛經(jīng)材料都依據(jù)電子佛典。本文凡引用的佛經(jīng)中的例句，其后都依次標(biāo)明經(jīng)名、頁(yè)次和欄號(hào)（凡沒(méi)有標(biāo)明經(jīng)名的則是指《修行道地經(jīng)》，以數(shù)字標(biāo)明其卷數(shù)、頁(yè)次，用a、b、c標(biāo)明欄號(hào)。）