生命哲學視域下對師生關系的反思及重建

焦依平 朱成科

[摘要]教育是源于生命發展的需要，教師和學生是共同參與教育活動的生命主體，教育最重要的任務是提升師生雙方的生命價值。審視當下的師生關系，存在著諸多不盡如人意之處，其中最突出的是雙方生命價值的迷失，主要表現在師生情感體悟的遮蔽、角色定位的迷惘、教師道德底線的沉淪、雙向評價的缺失。本文以教師威嚴、社會主流價值觀以及教師職業道德為立足點檢視其內在的成因，力圖樹立“以合促生”的理念，構建新型師生關系。

[關鍵詞]生命價值；師生關系；反思構建

[中圖分類號] G456[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2017）09-0101-05

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201709020

師生關系的話題歷久彌新，在教育教學活動中是最基礎也是最有意義的。兩者關系是否融洽，不僅影響到教師和學生在教學中彼此能否敞開心扉，傾聽對方內心真實的想法，還關系到師生參與教育活動的程度，進而影響教育效果。師生關系影響教育質量，但是當下的師生關系缺少生命的溫度，師生的生命價值無從體現，教育何以邁向新的臺階？我們從對師生關系的反思中，試圖尋找可行性策略，以建構新型師生關系，讓有限的生命彰顯無限精彩。

一、當下師生關系現實問題的透視

由于現代師生關系中缺少生命價值的融入，教學變成了冷冰冰的機械活動。學校原本是師生兩個生命體溝通與交流的場所，現在卻像是灌注知識的工廠，學生只是單純接受知識的容器，缺乏生命的活力，難以將這些裝進來的知識為己所用；而教師不僅僅是將知識傳授給學生，更重要的是教會學生如何解決實際的問題。因此，我們更應該剖析現存的問題，期許兩者能形成亦師亦友的關系，提高教育質量與教學水平。

（一）情感體悟的遮蔽：師生之間缺乏生命的溫度

情感體驗與感悟是構成真正意義上的人的首要因素，也是人本質的表現形式。師生作為獨立存在的個體，其生命發展各有千秋，這種獨具特色的生命發展涵蓋了生命的情感體悟和成長。在教育活動中，師生處于共同交往的關系網中，進行著實施教育和接受教育的活動。金生鈜認為，“這種交往活動是以語言為交流媒介的師生的相互作用”[1]，這一過程也伴隨著一種相互期待，所以師生更應努力營造有利于相互交往的氛圍。但是就師生關系的現狀而言，似乎并不樂觀，我們更多觸碰到的是兩者情感上的冷漠，教生對生命體驗的漠視。人是知情意行相協調的完整統一體，情感的缺失意味著生命價值的遮蔽，我們無論進行何種形式的活動，都必須有情感體悟的介入，師生的交往也不例外。情感上的冷漠，使得教師和學生之間出現一道不可逾越的鴻溝，教師慣于用強制性的手段達到教學目的，對學生的責任只限于知識的傳授，缺乏對學生心理生活上的關心，無法真正培養師生情感，這些都是與現代生命價值觀背道而馳的。

（二）角色定位的迷惘：教師“紅燭”形象的印刻

人在本質意義上是一切社會關系的總和。在成為真正意義上人的基礎上，通過角色定位以及人與人之間的相互交往，才能更好地把握人的本質，使這種社會關系得以正常運行。教師的角色定位同樣影響著教育活動中的核心關系，即師生關系。由于教師的“紅燭”形象已經深入人心，我們已經習慣了其中隱含的寓意，教師就像蠟燭一樣，燃燒自己照亮別人，促進學生的發展，但是這其中缺乏和諧共生性的元素。在教育活動中，師生作為生命的主體，雙方應真誠交流與對話，實現師生共同進步與成長。然而部分教師單純地追求如何為學生傳授知識，把自己定位于奉獻者、教育者，雖然在這種師生關系中確實存在互動，但籠罩著教師權威的烏云。“紅燭”形象的背后隱藏著強勢與高姿態，“自視為教育者的教師很容易滋生出一種‘高位意識、‘強者架勢及‘權威面孔”[2]。學生的角色定位變得模糊不清，正是師生沒有找到恰當的角色契合點，才導致了定位的錯綜復雜，而兩者都處于生命的無限發展過程之中，共同參與教育活動，這就更加需要找到師生融洽關系的集合點，形成和諧的師生關系。

（三）道德視界的沉淪：教師職業操守的迷失危機

教師職業操守是教師必備的品質。危機主要體現在對學生的不公平對待方面。很多教師都喜歡班級里成績優異的學生，而對成績較差的學生冷眼相待。教師對待學生的巨大差異，不僅影響了學生的自信心和學習積極性，更是造成師生之間產生對立情緒的主要原因。如果學生感受不到校園的美好，體會到的只是無盡的痛苦，他們就會對課堂產生一種厭惡感。信任是人與人交往的重要條件，它會建立起交往的連續性。師生交往連續性的重要作用在于他們是彼此需要的，教師需要學生的支持與配合，學生需要教師的幫助和鼓勵。

（四）雙向評價的缺失：教師對終結性評價的單向度追求

雙向評價是指師生作為真正意義上的人，彼此進行的互動評價，既包含教師對學生知識、情感和生活上的評價，也包含學生對教師的教學方法、課堂組織等方面的評價。審視存在功利主義傾向的教學活動，教師只停留在對學生成績的追求上，關注學生學習的終結性評價，忽視了對學生的發展性與過程性評價。由此而導致教師主宰的教學活動，評價學生的優良是以分數為標準，很大程度上漠視了學生的生命體驗，同時也沒有真正將學生當作主體來看待，學生只能被動地接受。“這種不平等的師生關系，從根本上扼殺了學生理性發展的可能性?！盵3]通過師生雙向的交往與評價，和諧的師生關系得以鞏固，而學生生命的發展不只是知識的獲得，還有體會生活的美好以及感受世界的多彩。教師單方面關注終結性評價，不僅讓自身深陷生硬乏味的教學活動之中，也無法實現師生間心靈上的互動，師生之間難以形成生態型的和諧關系。

二、檢視師生關系中生命價值缺失的成因

（一）教師的過度威嚴壓抑了學生的情感

傳統教育觀念中的師道尊嚴在我們的思維中根深蒂固，學生在威嚴的烏云籠罩下只是按部就班地完成教師所布置的任務，較少進行情感的交流，也很少提及生命價值的提升。葉瀾教授倡導要讓課堂煥發生機與活力[4]，師生關系的和諧與融洽是關鍵，但是教師主導著整個課堂，他們的任務就是完成預設的目標，按照教師自身的邏輯體系開展教育活動，師生“分工明確”，這恰恰造成了二者情感上的冷漠，缺少生命的溫度。教師的情感投入是引起學生共鳴的核心要素，也最容易得到學生的信任和尊敬，促進學生情感的和諧健康發展。由于傳統教師的威嚴，使得教師機械地展開教育活動，而不是將真誠的情感融入教學，因而也就制約著學生情感的健康發展。情感是生命價值的靈魂所在，所以教師應該尊重學生的生命，關注學生的情感培養，促使靈魂之花綻放。

（二）社會主流價值觀期待教師“蠟炬成灰”

在社會主流價值觀中，教師被賦予“紅燭”的形象。師生作為生命主體，是依靠和諧共生的元素來維持二者關系的融洽，并充分展現二者生命的價值，師生通過真誠的溝通與對話，促進二者的共同進步。教師角色僅僅局限于“紅燭”，就會陷入非創造者的漩渦。我們的生命具有超越性，創造能力是超越性的表現形式。教師擔負著傳授學生知識的重任，確實符合社會的主流價值觀，但卻沒有扮演好創造學生和自己的生命價值的角色。學生的生命價值是在和教師的交往活動中得到提升與發展的，交往活動同樣需要教師的創新意識，發揮教育的智慧與機智。在相互交往的教育活動中，師生可以實現雙向互動，教師真正地走進學生的生活，創造其生命價值，“在交往中，既有對自我價值的肯定，也有對對方價值的尊重”[5]。由于在現代教育教學中，教師角色的固化，使得學生的角色定位也沒有找到合適的平衡點，進而阻礙了師生關系的良好發展。

（三）教師職業道德滑坡，引發教學信任危機

教學信任的危機來自于學生對教師的不信任，部分教師將天平偏向考試中取得高分數的學生。他們的做法明顯地傷害了后進學生的心靈，學生感受不到來自課堂的快樂，原本充滿期待的校園生活卻變得厭惡與煩躁。追本溯源，是來自于教師職業道德的滑坡。教師職業道德的要求之一就是要關愛學生，關注學生的生活，形成亦師亦友的良好關系。但在實際的教學過程中，教師難以做到對學生公平相待，導致師生關系出現了不和諧的聲音，教師的行為引起了學生對教學的不信任，使得師生之間難以發展成和諧融洽的關系，更難以繼續維持。從親緣倫理關系來看，教師對學生的關愛會讓學生產生尊敬和愛戴[6]。因此，融洽的師生關系需要雙方共同維持與經營。教師遵守職業道德，對學生關愛有加，不以成績評判他們，就會在學生心中樹立起信任的榜樣，學生也會被喚起學習的渴望，喚醒生命意識。師生作為獨立的生命個體，他們之間和諧相處會使生命綻放出美麗的花朵。

（四） 教師對高分的“崇拜”導致了對終結性評價的誤讀

終結性評價應該是教師根據課堂教學所呈現的結果而給予恰當的評價，是教育教學活動的重要組成部分，雖占有一席之地，但卻不是教師一手遮天，教學中還需要師生的雙向互動和評價。然而受高考指揮棒的影響，教師不但誤解了終結性評價的內涵，將其狹隘地理解為對成績的追求，而且也忽視了師生間的雙向評價。終結性評價，原本是反饋學生在某一個階段的學習質量，使教師能夠做出客觀實際的判斷，以便為下一個階段的學習打好基礎。但如今功利主義籠罩在學校這片凈土之上，教師走入了終結性評價的誤區，只是追求高分數，卻忘記了學生個體生命的價值與意義，最終造成了對學生單向度的評價。學生的情感生活和對教師教學的反饋性評價，也要納入到教育活動中，正所謂“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”。只有師生進行雙向評價，才能促進彼此的了解與信任，使培育師生靈魂的土壤更加肥沃，精神世界更加豐富與充實。

三、“以合促生”：生命價值視野下師生關系的重建

（一）關懷學生的生命情感：形成具有生命體溫的師生關系

教育源于生命發展的需要，教師和學生作為獨立的生命個體，是教育活動的核心要因素。教師應該摘下威嚴的面具，真誠地關注學生內心的想法，把最真實的情感投入到教育教學活動之中。首先，教師必須尊重學生的生命。學生是具有鮮活生命的人，不是知識的容器，他們有著豐富的情感體驗，機械的教學過程無疑是將學生看作容納知識的器物，失去了生命的溫度。尊重學生的生命，還需要寬容和理解，保護學生的自尊心。其次，教師要懂得展現學生的生命意義。師生的相互交往不是單純地運用語言交流就能完成，主要是雙方相互傾聽與理解，喚起自身對于生命的認知與理解，進而更好地呈現生命的精彩。最后，教師要注重提升學生的生命價值，真正把學生當作有生命的個體去對待，關注學生的情感體驗。“生命化的教育過程是人與人之間情感交流的過程，需要教育者尊重、激勵、體驗和寬容每個生命個體，使教育過程充滿溫馨和陽光?！盵7]教育活動需要師生的共同經營，達到提升生命價值的目的，唯有如此，教育才能呈現其真正的意義，師生關系也可以在和諧輕松的氛圍中進一步得到升華。

（二）超越“紅燭”角色，形成融合共生的師生關系

在當下的教育過程中，師生應從彼此生命中互相攝取營養，教師不再是僅僅是“紅燭”，在促進學生成長的同時，教師更要注重創造自己的生命價值。這種融合共生的師生關系也是教學過程中充滿生機的教育資源，蘊含著無限發展的潛能。隨著認知的拓寬，學生創新的興趣與欲望不斷提升，所以他們確實在一些方面要強于教師，教師應意識到在向學生學習的同時，也是在贏得他們的尊重與信任。在和諧共生的氛圍中，教師需要把握住教學機智，正如馬克思·范梅南所言，“機智會創造一種積極的言語氣氛”[8]。師生通過兩個生命體間的對話與交流，傾聽對方內心的想法，才能真正達到理解，雙方都作為完整真實的人在確定的場域中談話，參與到“我和你”的對話中，進行教育和接受教育。建構師生共主體、共生長的和諧關系。師生在理解中獲得溝通與共享，教師不再是占有性主體，而是作為學生引導者傾向的享用性主體，這樣一種彼此欣賞、學習的融合共生關系，能最大限度體現生命價值。

（三） 重拾教師職業道德，形成信任關懷的師生關系

作為教師，首先要遵守職業道德標準，為人師表，對待學生一視同仁，建立信任的師生關系，教育中真正的信任是建立在師生相互尊重基礎上的，彼此在教育場域中發揮著應有的作用，“教師沒有權利不知道學生為什么做出這一或那一舉動”[9]，然而審視以工具理性為價值導向的社會，教師也難以擺脫功利之心，對學生的態度往往是帶著有色眼鏡，很少去關注相對弱勢的學生，對其缺乏信任與關懷。美國教育哲學協會主席諾丁斯強調師生間要建立一種關心和信任的關系，“學生需要有能力的教師關心他們，教師需要學生對他們的關心予以反饋”[10]。所以教師要有一顆善良愛生之心，平等對待每一個學生，這是為人師的最高層次追求，同時也遵守了教師職業道德標準。關愛學生的教師，也必然會得到學生的信任與尊重。教師需要學生的支持，會更加順暢地傳授知識，教給學生做人的道理；同樣學生也需要教師的引導和鼓舞，達到精神境界的提升。師生之間的信任是源自于彼此內心深處最真誠的吶喊，生命價值貫穿于以信任關懷為主線的教育場域中，在這個教育場域中，教師除了關注提升學生的生命價值外，同時也要注重自身價值的實現，從而達到共生共存。

（四）注重師生間的雙向評價：形成互動共生的師生關系

師生的雙向評價是指教師和學生在教育過程中進行的互動性評價，建立共生性的師生關系具有重要的推動作用，同時也能讓生命之花綻放得更加燦爛。教師誤讀了終結性評價，導致了對學生情感生活以及對教學情況反饋的抹殺，單向度的教學只會加重靜態性的課堂，絲毫沒有生成性可言。因此，需要完善教學評價機制，關注師生的雙向評價，真正將學生對教學的情況反饋給教師，以便更好地調整教學計劃。教師應更多地關注學生的情感體驗，把學生的意見和建議及時納入到教學中來，在學生體會教師關愛的過程中，學生同樣會以尊重和積極向上的心態去回應教師。教師對學生的關愛是互動性師生關系的基礎，沒有關愛，就會缺乏培育交往的土壤，也就會難以維系師生存在的教育、接受教育的關系。在注重情感的同時，教師要注意學生是課堂教學的親歷者，只有傾聽學生內心真實的聲音，才能了解具體的問題，改善教學。學生的主體意識被喚醒，就會積極參與師生間的互動，形成動態課堂，推進師生關系的和諧發展。

結束語

師生關系看似簡單，卻蘊含著豐富的意義，它在教育教學活動中起著難以替代的作用，在學校人際關系中居于核心地位。生命是教育的源泉，帶有生命溫度的師生關系具有靈動性。促進師生和諧共生之路漫漫，任重道遠。因此，在現代教育實踐中，應該將生命價值貫穿教育活動的始終，教師要把師生的雙向評價納入到教學中，以合促生，促進師生在教育教學中共同創造生命的輝煌。

參考文獻：

[1]金生鈜理解與教育[M]. 北京：教育科學出版社，1997：129

[2]吳康寧學生僅僅是“受教育者嗎”？——兼談師生關系觀的轉換[J].教育研究，2003（4）：43-47

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[4]葉瀾讓課堂煥發出生命的活力[J].教育研究，1997（9）：3-8

[5]馮建軍、尚志遠走向類主體——當代社會人的轉型與教育改革[J].教育研究，2005（1）：23-29

[6]柴楠、劉要悟基于社會關系理論視角的師生關系研究[J].中國教育學刊，2012（5）：77-79

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[8]馬克思·范梅南教學機智——教育智慧的意蘊[M].李樹英譯北京：教育科學出版社，2001：228

[9]蘇霍姆林斯基給教師的——百條建議[M].周蕖、王義高等譯天津：天津人民出版社，1981：255

[10]內爾·諾丁斯學會關心——教育的另一種模式[M].于天龍譯北京：教育科學出版社，2003：92

Reflection and Rebuilding of Teacherstudent Relationship

in the Perspective of Philosophy of Life

JIAO Yiping， ZHU Chengke

（School of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121013， China

）

Abstract： Education is derived from the needs of life development. Teachers and students are the main bodies involved in education activities. The most important thing is to enhance the life value of both teachers and students. Look at the recent teacherstudent relationship， there are many unsatisfied places， one of the most salient is the both sides of the lost life value. It mainly displays in the shelter of emotion between teachers and students， lost of role positioning， the degradation of teachers morality and the lack of two-way evaluation. Based on the authority of teachers， the social mainstream values and the teachers professional ethics， the paper examines its internal causes and sets up the core concept of “promote the life”， and constructs a new type of teacherstudent relationship.

Key words： life value； teacherstudent relationship； construction

（責任編輯：劉宇）