陶行知教育理念在中職德育教育中的作用

蔡佳諾

[摘 要] 陶行知是一位以學生的真正訴求為追求的大眾教育家和社會學家，他出生于動蕩的舊中國，見證了中國落后到進步，他一直以教育救國為信念，旨在以教育帶來民主、創造共和、探索和推進中國現代化為目標而奮斗終生。他的一生起起伏伏，但是成就斐然，獲得了一片贊譽。借由陶行知先生的生活教育理念從而引出對當下中等職業學校學生德育過程中出現的一系列問題的解決對策。

[關 鍵 詞] 陶行知；中職教育；生活教育理念

[中圖分類號] G710 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）35-0022-02

中國教育改革十幾年，教育體制僵硬、教學體制單一、教育形式古板、考核標準過于片面，導致知識的傳導都是“灌輸式”“填鴨式”的教育，并且過于側重于理論知識的教學而疏于道德方面、人生觀價值觀方面的教育，從而導致教師處于主導地位而學生處于被動方，師生之間的互動差。這種教育方式的優點在于教師能全面地把控學生的學習方式和過程以及課堂的秩序和氛圍，但是這種教育方式往往忽視了學生的學習主動性以及積極性，忽視了學生才是學習和教育的主體，扼殺了學生創造性，不能發揮學生的主觀能動性。陶行知曾經說過“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”如果學生只被動地灌輸知識，那培養出的只能是知識的機器，而缺乏創造精神，這對一個民族來說是多么大的損失。創新精神、科技創新才是振興中華的唯一路徑，而人才的培養就是這一切的重中之重。“十八大”以來，關于科技創新的一系列重要講話告訴我們：“科技是國家強盛之基，創新是民族進步之魂。”如果一個民族沒有了創新精神，那將是一件非常可怕的事情，不會創新就會落后，落后就會挨打，為了實現民族復興的偉大愿景，創新精神的培養必須放在首位。而培養創新精神就必須培養學生在學習生活中的主體性，我們在德育的過程當中，往往也是采用比較強勢和先入為主的手段和方法來約束學生的行為，然而效果不甚理想甚至出現相反的效果，陶行知先生的生活教育的理念強調培養學生的創新精神和自主實踐能力，讓學生在生活中體驗學習，培養自主創造性，塑造自己的人生觀、價值觀，有效地解決中職教育中德育過程的一系列問題，對于貫徹素質教育有著至關重要的意義和價值。

一、陶行知教育思想的主要內容

陶行知的“教育即生活”的教育理念。生活教育的理念是陶行知教育思想的核心，“生活即教育”的思想主要表現為：學校本身是一種社會生活，而且必須是一種社會生活，教育不能脫離了生活憑空教育，否則會造成教育與社會的脫節而喪失教育的意義。學校是一個雛形的社會，學校的德育教育如果和社會脫節，學校里的知識就不能應用于生活中，也不利于素質的提高，德育也就喪失了意義。陶行知先生為了解決這個問題探索了八年，經過八年的試驗他最終得到了解決的方法就是做到“教學合一”。

“教學合一”指從學校到社會，從書本到生活，從教到做，從被動到自動，從士大夫到群眾全方位的教育，寓教于學，用陶行知先生的話來講就是“要從整個生活出發，過整個的生活，受整個的教育”。他主張教和學的方法要融會貫通，在教中學，在學中教，一起探索而不是枯燥的說教和灌輸。特別要動手去操作去試驗，在親身的試驗中感受學習和探索的魅力，進而發現學習的樂趣，讓學生沉浸在學習的興趣中，從而更好地學習。德育也是如此，單一枯燥的說教和嚴苛的管教只會讓學生反感，所以德育的改革也是勢在必行。陶行知先生曾經說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是我們教書育人的永恒主題，在當今社會背景下，“教人求真”具有重要的意義：我們的教育到底要培養出怎樣的人？教育的目的是什么？我們在注重教育知行統一的過程中，不能忽視學生心理上的體驗和品德的養成，如何能使學生知行過程達到和諧的統一，這也是我們教育工作者需要深思的問題。認知是一個簡短的過程，但是從認知到行動卻要花費很多的時間和精力，也是一個復雜的過程。面對紛繁的世界，學生會思考諸如“我活著是為了什么”的問題，我們教育工作者就是需要幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，做一個“真善美”的人。

二、陶行知的教育理念在中職德育教育中的啟示：多開設集體活動，培養學生自治

當前社會空前復雜，中職的學生往往受其原生家庭的影響以及社會不良現象的引導而沾染上一些不好的習氣，從而行為產生偏差。面對社會或者是學校中的一些現象，學生往往會有各種困惑和焦慮，并且每一個學生的脾氣、性格、愛好、家庭教育都各有不同，所以造成學生的心理素質參差不齊，而這種情緒不及時疏導一定程度會形成各種問題，這種情況要求我們教育工作者要進行正確的引導和正面的鼓勵，引導學生自己學會分析問題、克服困難，認清事情的本質，從而形成正確的人生觀和價值觀。

陶行知曾經說過“教育是一種行動，教育是力的表現或變化，世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行”。教育產生力量，這種力量需要我們教師傳給學生，這要求我們教師在平常的教學工作中認真觀察學生、了解學生，組織學生參加一系列的集體的文體活動、娛樂活動，由此讓學生在活動中發現自身的問題并正視問題，從而讓其自主做出改變。讓學生在集體生活中通過實踐來改造自身，完善自己。在德育方法中，陶行知先生反對閉門說教，他在育才學校時期就曾經提出，學校的生活和教育是統一的，讓學生在勞動生活中接受教育，政治生活中接受政治教育。中職類學校應多給學生實踐的機會，讓學生多和社會接觸，在實踐中發現自己，挖掘他們的創造力和創新力，培養他們的人生觀和價值觀，學生易于接受也不會有抵觸情緒，這比單純的說教和嚴厲的懲罰要好得多。在集體生活中，也要倡導學生自治，即讓學生自己治理學生，讓學生進行自我管理，在自我管理的過程當中會遇到很多問題，讓學生自己學會面對問題解決問題，提高道德認識，發展良好品德，在解決問題的過程中，往往學生會有不同程度的成長，對人生觀、價值觀的形成也更有幫助。

所以在當前的德育教育中，中職學校應多倡導學生自主性和實踐能力的培養，加強實踐性的鍛煉，如多出去和社會接觸，參與社會實踐，多組織文體活動，培養學生的情操，有計劃地組織學生參觀、訪問、調查社會上的實習單位和現象，同時在日常的學習、工作和勞動中讓學生進行道德實踐和提升，再輔以合理詳細的規章制度，使實踐制度能制度化，使實踐能夠長期穩定的堅持下去。

具體的措施有：可以由校委會牽頭，學生自己制訂學校學生常規和流程，激發學生的自主性；讓學生參與德育和兩操的考核；食堂就餐秩序的維護；宿舍衛生及秩序的治理和評比；成立學生文明禮儀崗，讓學生自己組織監督大隊對學生的日常規范和秩序進行管理，并每月進行匯總和表彰，對表現好的學生進行表揚，表現不佳的給予批評；積極組織各類文體和娛樂活動，豐富學生的生活，如藝術節、文化夜市、體育節、感恩進社區活動等，給學生廣闊的空間去磨煉自己、培養自己；多建立有意義的社團，如創業社、舞蹈社、禮儀社等，讓學生在做自己感興趣的工作中培養人生觀、價值觀，更好地為融入社會做準備；多進行下廠實習、去知名企業參觀等活動，提升學生改善自己、提升自己的動力。每月進行一次反饋，在學校的公告欄、校報、升旗儀式上對有進步的、有閃光點的學生及事跡進行表彰，在鼓勵中推進學生德育的進步。

在班級中實行“一日班長制”，讓班上每個學生參與班級管理，和幾位主要的班級干部對全班進行一天的管理，每天記錄班級日志記錄自己管理班級的歷程。這樣能激發學生對班級管理的興趣，在班級管理的過程中總會遇到困難，讓學生靠自己的力量克服困難、超越困難并從困難中學習，培養他們為人服務的意識、組織管理的意識、全局意識、與人協調的意識、與教師家長溝通的意識，學生的管理能力和自我約束力往往有很大的提升，每周進行總結，對表現突出的學生進行表彰和及時反饋，對有問題的學生進行鼓勵，對學生的人生觀、價值觀進行全方位的磨礪和培養，為學生以后踏入社會做好充分的準備。

在班會課和其他德育課上實行“小老師制”。陶行知先生在1939年曾經在上海創立“小先生制”，即讓學生自己在課堂上教學。傳統的教育是教師灌輸知識，學生被動接受，往往效果很差且容易引起中職缺乏自我約束力的學生的反感，反轉之后，學生的自主性提升了，學生成了課堂的主人，教師只是從旁協助并且一起學習，學生的積極性大幅度提升，前期的準備也讓學生在自己探索的過程中更好地了解自己、充實自己、發現自己德育方面的不足并作出改變，上課的實際效果也很好，學生的教學雖然稚嫩，但是有各種閃光點和創意的地方，既和我們教育工作者培養創造性和自主性的教育目的不謀而合，也更呼應師生平等的時代主題。

其他措施如創設“模擬法庭”等活動，班上出現問題大家一起辯一辯，讓學生在角色扮演和正反論辯中更好地反思自己德育中出現的偏差和過失，并及時做出改變，讓全班一起監督和指正，全班學生一起進步。

老師是人類社會永恒的職業，這個職業是光輝的也是艱苦的，要求教師隨著時代的變遷對學生的教育方式方法進行不斷的改變，在中職教育的過程中會遇到很多問題，也要求教師以飽滿的熱情和諄諄善誘的教學方式來引領中職的學生在德育上嚴格要求自己、規范自己，在德育教育中施行陶行知先生“生活即教育”“教學做合一”的教育理念對中職的教師也提出了更高的要求和期望，我們教師一定要有七個心：一是責任心、二是信仰心、三是善心、四是同理心、五是試驗心、六是開辟心、七是堅定心，不斷錘煉自己的教育技巧，相信不久的將來，我們德育教育者的工作將會開展得更順利，學生的品德素質也會更上一個臺階，為中國輸送有品德、有擔當、有素質、全面發展的人才，為中國的全面繁榮并屹立于世界民族之林作出自己應有的貢獻！

參考文獻：

[1]陶行知.陶行知教育文選[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]柳海民.現代教育原理[M].北京：中央廣播電視大學出版社，2002.