“風骨”說研究微探
——關(guān)于“風骨”內(nèi)涵新解

李柯薪

對“風骨”的解釋眾說紛紜，筆者僅通過對幾篇著作以及其他方面著作進行了對《文心雕龍》“風骨篇”的學習。在了解了當下研究主流觀點后，筆者結(jié)合自身觀點以及所學少量西方文論，對“風骨”說的理解進行新探。

首先，當下對“風骨”內(nèi)涵的解釋為兩種傾向；分論“風”“骨”，以及合論“風骨”。筆者認為兩種觀點都有可取之處。在分論“風”“骨”的理論之中，筆者較為傾向于“風即文意，骨即文辭”之說。至于合論“風骨”之中，筆者偏向于劉禹昌的“‘風骨’是結(jié)合‘典雅、精約、顯附、壯麗’等優(yōu)良風格的‘雅麗’風格”的觀點。此外，筆者發(fā)現(xiàn)在很多的學者的論文之中，似乎將“風骨”說和原文中的“風”“骨”有一定的混淆和誤解。筆者認為簡單地將其混為一談是不正確的，在下文會具體論述。其次，在研讀原文后筆者認為，在《風骨篇》中本身就包含兩種“風骨”的內(nèi)涵。因此，筆者認為直接將分論與合論看作相互對立是片面的。在討論的“風骨”的分合的問題時，應(yīng)該遵照原文。因此我將《風骨篇》中闡釋“風骨”的段落節(jié)選于下：

《詩》總六義，風冠其首；斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣；剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。故練于骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結(jié)響凝而不滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也；思不環(huán)周，索莫乏氣，則無風之驗也。

在此段中，劉勰既對“風骨”進行了分別的敘述，也進行了合論。因此作者認為，原本在《風骨篇》中劉勰所提出的風骨本身就具有雙重性，因此在之后的解說中，將其合論和分論都是恰當?shù)模⑶疫@樣的兩種觀點應(yīng)當并存才能構(gòu)成劉勰所提出的“風骨”觀點的全部。并且，筆者認為后人所敘述的“風骨”說和原文中的“風骨”不能混為一談。主要闡述如下：

首先，在《風骨篇》的第一段中，劉勰首先對“風”、“骨”進行了分別的闡釋。梳理原文，筆者的對風的理解是：“風”司文情，感教化。“風”是指文章中對自我的表達，對情感、心志的彰顯。這一理解和“風即文意”相近。對于“骨”，筆者認為是指文辭練達，近似當下所說的“修辭”和“形式”。可見，在分述中劉勰將“風”“骨”主要運用于文章的藝術(shù)技巧以及語言表達方面。如將以上理解結(jié)合文學批評，筆者認為，可以將其歸為語言批評類，即語言藝術(shù)技巧論和語言本文結(jié)構(gòu)論。其次，對“風骨”的合論在原文的分量看似較少，其實不然。直接運用“風骨”一詞的原句是“若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣；剛健既實，輝光乃新”以及“捶字堅而難移，結(jié)響凝而不滯，此風骨之力也”，其中“振彩失鮮”“負聲無力”“剛健既實”“輝光乃新”等詞所表達的應(yīng)是一種閱讀體驗，是接受者、讀者在閱讀時對文章產(chǎn)生的美感體驗。因此，筆者認為劉勰在合論“風骨”時是運用了審美批評的形式，在論述情感體驗與美感的價值。在原文之后的闡釋中，雖然 “風骨”一詞沒有再進入論述，但是之后的闡釋均在討論風格，閱讀體驗類。因此筆者認為，之后的論述也應(yīng)當歸于合論的“風骨”中。當然，這不是本文討論的重點，筆者不再贅述。

由此筆者認為在《風骨篇》中劉勰本身就在闡釋兩種“風骨”。不過是針對不一樣的內(nèi)容而論。因此綜合以上兩種有關(guān)“風骨”的解釋，才能形成“風骨”說。

筆者認為，“風骨”說作為一種文學理論，其不應(yīng)該僅僅只在文辭、文意以及問題風格上有所涉及。通過對原文通篇的研讀，筆者認為，《風骨篇》包含了審美思想、美感價值、讀者體驗、語言技巧、寫作策略、形式結(jié)構(gòu)幾個方面的論述。在審美思想方面，筆者認為劉勰在文中主要體現(xiàn)在美感價值的論述上體現(xiàn)出來的。“若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實，輝光乃新。”兩句就是在論述美感價值，劉勰講到若是文章沒有“風骨”，不能做到文風清俊，文辭練達那么文章就是“振采失鮮，負聲無力”。因此筆者認為，在關(guān)于“風骨”的合論中主要包括，審美思想、美感價值以及讀者體驗。對“風”“骨”的分論則主要是對文章的語言技巧、寫作策略以及形式結(jié)構(gòu)方面。例如：“是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先于骨。”“故練于骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。”只有綜合分論的“風”“骨”以及合論的“風骨”才能在最大程度上詮釋劉勰的本意。