鄧銀川
馬克思主義哲學在我國的發展中發揮著重要的作用,隨著我國多方面的蓬勃發展,我國的馬克思主義哲學也取得顯著的成績,但是也存有一定的錯誤觀點以及問題。馬克思主義哲學比較看重自我的反思,這也是為何在我國社會主義文化建設階段,對馬克思主義哲學的研究范式進行總結以及自我探討的重要因素。
所謂的研究范式主要指的是研究人員在對馬克思主義哲學進行研究的過程中,對于自身所認可的方式、立場以及準則,倘若角度、立場以及準則不同的話,其學術風格以及方式等也會不相同。馬克思主義哲學研究范式主要分為三種:(1)整體科學范式。整體科學范式主要是由庫恩為代表的特定成員所共同擁有的信念以及價值觀等。(2)政治化功能范式。政治化功能范式是由國家或名族謂核心所形成的一種范式形式。(3)個性化理論范式。個性化理論范式主要是由激進派為代表所組成的具備當代特性的哲學家以及思想家的一種哲學研究范式。中國的馬克思主義范式是建立在馬克思主義哲學的前提上,把社會主義作為基本理念所構造的具有中國特色并與中國實際情況相結合的的研究范式。
研究范式的類別同樣也分為三個方面:(1)立場范式。立場范式主要是通過把哲學研究主題作為出發點,并在價值取向的基礎上,所形成的神學理論以及美學理論等,其主要目的便是對個人道德以及公共理性起到維護的作用。(2)觀點范式。觀點范式主要是建立在理論觀點的基礎上,并把解釋準則作為核心,通過對自然圖景和人文現象之間的邏輯關系進行解釋,所建立的一種處理性觀點以及社會觀點等。(3)方法范式。方法范式主要是把思維方式以及邏輯思路看作其中心,在研制出認識世界與改造世界的方式之后,從而推測出法天貴真等方法。
(1)實踐方面。社會的不斷發展,物質文明的飛速前進,都會對馬克思主義哲學的發展起到一定的推動作用,所以必定會讓社會產生較大的思想變革,并對馬克思主義哲學提出了超時代需求。隨著歷史的不斷變遷,社會的快速發展,不僅沒有把馬克思主義哲學堙沒,反而還呈現出良好的發展趨勢,而馬克思主義哲學的歷史張力也對中國的馬克思主義哲學研究范式起到一定的促進作用。(2)理論方面。馬克思主義哲學的研究范式建立在立場范式、觀點范式以及方法范式相互結合的基礎之上,也包含了這三個方面中的全部內容以及觀點。當前的馬克思主義范式主要就是通過把以前的理論研究以及發展成果進行總結的方式來對以往的成就進行發揚,并對過去存在的錯誤進行總結,以此來構建出一種新型的結構。而中國馬克思主義哲學研究范式在研究方法以及理論觀點創新方面具有一定的指導性作用。
馬克思主義哲學研究范式內容主要表現在哲學的總體性以及活動范式這兩個方面,所以在對當代中國馬克思主義哲學范式進行構建的過程中必須要對以下兩個方面進行考量:第一,要與中國的傳統文化相互結合。第二,必須要與當今時代相結合。我國的傳統文化歷史悠久,取得的成績也是非常顯著的,但是隨著時代的發展也是其遭受到了一定的限制,因此,中國馬克思主義哲學研究范式就必須要利用其特有的歷史觀來對中國的傳統文化進行審視、反思以及改造,以此來為當前的社會主義文化的構成與發展奠定基礎。與此同時,還要將本國的傳統哲學的現代化與中國馬克思主義哲學相互結合。除此之外,對于我國社會中存在的問題也要通過馬克思主義哲學為核心,采用辯證唯物主義法來對我國的社會經濟關系進行客觀性的研究,并把人類實踐以及科學發展中取得的最新成就進行總結,內在的把馬克思主義哲學和時代特征結合,這就是所謂的當代中國馬克思主義哲學研究應該擁有的一種范式??偟膩碚f,當代中國馬克思主義哲學要以馬克思主義哲學中國化為基準來開展。
我國自從改革開放之后,不僅經歷了教科書范式、文本范式,還出現了沒有統一性又混亂的研究范式,這就會對馬克思主義哲學的中國化范式帶來一定的難度,因此必須要進行克服。(1)以中國實踐為主要出發點,針對我國的具體問題通過馬克思主義來進行研究,除此之外,還要對馬克思主義中國化的誤解進行更正,要讓人明白,馬克思主義哲學的中國化并不是儒家化,同樣也不是西學東漸形式。(2)當代中國馬克思主義哲學的思想核心必須要和中國的實際內容相互結合,并且還要對錯誤的觀念進行轉變,只有對當代中國馬克思主義哲學研究范式的地位進行確定,才可以實現馬克思主義哲學與中國實際有機結合的研究范式。
綜上所述,隨著我國歷史的不斷發展,對我國的思想進行統一以及規范就顯得更為重要。之前由于我國只關注發展,從而導致進入思想危機當中,盡管在西方國家的過渡時期也經歷過社會思想混亂以及社會道德缺陷,但是在當今我國快速發展的過程中,倘若出現這一現狀的話勢必會對我國產生重大的影響,因此對當代中國馬克思主義哲學研究范式進行分析是非常有必要的。