從符號學的角度淺析韓國綜藝節目

羅綺

摘要：隨著戶外真人秀節目不斷地發展起來，它也逐漸成為了娛樂電視節目的主導節目形式之一。韓國娛樂綜藝類型的戶外真人秀節目一直受到廣大民眾的喜愛，無論是湖南衛視推出的大型明星親子旅行生存體驗真人秀節目《爸爸去哪兒》，還是浙江衛視的大型戶外競技真人秀節目《奔跑吧兄弟》都是以韓國的戶外真人秀節目為原型，然后進行本土化創作的電視節目。從這兩檔節目的火熱程度可以略見韓國綜藝戶外真人秀節目創意和制作的精良。正是由于借鑒了韓國類似節目的經驗，再加上本土化改良的成功才形成了新一輪的戶外真人秀節目風暴。韓國綜藝節目《Runnning Man》就是其中一檔，本文將從符號學的角度分析該綜藝節目的主持人以及游戲。

關鍵詞：符號學；韓國；綜藝 ；《Runnning Man》

《Runnning Man》是韓國SBS電視臺周末娛樂節目《星期天真好》新的版塊，也是SBS的新藝能節目，于2010年7月正式開播?！禦unnning Man》七位固定的主持人構成，分別是劉在石、池石鎮、金鐘國、河東勛、姜熙健、宋智孝和李光洙。每期節目由7位主持人及不同嘉賓參演，根據每期節目不同的主題，邀請不同的嘉賓，分為不同的隊伍進行比賽。《Runnning Man》節目中所創造的撕名牌等比賽環節收獲無數好評，也使得許多綜藝節目競相模仿，節目在全亞洲都有極高的人氣。

《Runnning Man》中的七位節目主持人都有各自不同的特點，而且角色定位的類型非常廣泛。按照在游戲中主持人的能力表現來分類有能力者、偶爾能力者、王牌、背叛者、最弱體質。按照外貌特征來分節目中有蚱蜢、長頸鹿、黑斑羚、老虎、企鵝。還有很多其他的分類，本文就不一一列舉了。

具體針對節目中的主持人李光洙來進行分析。在節目中李光洙經常扮演一個被大家諷刺、嫌棄和搞笑的角色。由于在游戲中經常違背和其他人的約定又被稱作“背叛者”。例如在亞洲特輯尋找寶劍的越南部分，當時在飛機上，通過石頭剪刀布決定將寶劍藏在與他同一支隊伍的另外兩個隊友箱子里面，但是李光洙作為輸的人卻把兩把寶劍都藏進了自己的行李箱，最后招來了隊友的強烈不滿和攻擊。同樣是在亞洲特輯部分，來到澳門和越南的李光洙發現自己在這里擁有超高的人氣，又被稱為“亞洲王子”，連隊友們也對這位平日里他們嘲諷的“亞洲王子”恭敬起來。李光洙身高超過了一米九，長相非常像長頸鹿，因此又被大家冠以長頸鹿的外號，這也是他最廣為接受的一個外號。在節目中李光洙還經常扮演被欺負、無視的角色，例如在泥潭的比賽中經常被當作其他隊員的墊腳石，而在有些場合大家又常常故意忽略他的存在。但是李光洙的表現也偶爾會有非常出色的一面，以至于讓其他主持人感到不可思議。在間諜特輯中，一開始被當作“背叛者”的李光洙最后卻為自己的隊伍贏得了勝利。

從符號學的角度而言，七位主持人已經通過節目播出以來五年的時間里找到了自己的角色定位，但是他們也在這個過程中變成了一種文本意義上的符號。李光洙在節目中背叛者和搞笑者的角色被不斷地強化，不僅讓節目更加的豐富精彩，而且這兩種元素恰恰滿足了受眾對節目某種程度上的需求，讓節目變得更加真實生動。

另一方面，長期以來表現出同一種性格特點往往讓人們形成難以改變的刻板印象。就像在上述的例子中，因為李光洙經常扮演背叛者的角色，隊友就會理所當然地把他當成背叛者，這種刻板印象顯然影響了人們對任何事物的認知。這種主持人符號化的現象在很早以前就出現了，有利于觀眾實現對節目風格的把握和預期。通過這種符號化的過程，我們很容易就把背叛者、長頸鹿等象征性的符號與李光洙這個文本意義上的符號聯系在一起。

刻板印象其實就是某個人或者某件事情一種象征性的符號?？贪逵∠箅m然并不都是準確的，但是在生活中我們如果缺少了刻板印象，那么我們當看到一個人或者一件事情的時候不能憑借已有的經驗去判斷事物，而要重新通過一系列長久的過程來認識事物，這樣我們的生活會非常的勞累。因此，要理智地看待符號化的人或事物給我們的印象。

在節目中，一旦遇到恐怖的游戲，大家就會想到王牌宋智孝，常常用她和男性成員的表現做對比。雖然她作為七位固定主持人中唯一的一位女性，但是在勇氣方面卻表現的比其他任何一位男性都強。實際上這一點并不是在貫徹“使用與滿足理論”，即迎合受眾對節目的期待，而是在有意識地打破或者說違背受眾對節目的期待，從而造成期待視野受挫。相反，這樣做的節目效果引起了觀眾更加強烈的收看欲望，延續了觀眾對節目的持續期待。

也就是說，這個世界按照它原本的狀態存在著，但是對于不同事物的不同理解要依靠其他不同的符號。很多我們認為原本天經地義的事情往往不是自然而然形成的，而是在發展的過程當中，我們人為地、不斷地賦予它們含義才造就了它們目前的狀態。正是我們原有的社會秩序告訴我們女性在生活中經常扮演被保護的弱者形象，才會讓我們對整個女性群體都抱有一樣的態度。其實則不然，女性中也不乏有比男性更加勇敢和堅毅的人。而我們難以發現這些事物內在的秘密是因為我們沒有找到合適的方式去打破它原有的秩序。一旦這種秩序被打破，我們就可能發現我們習以為常的事情背后，還存在著一套不為人知的、被建構出來的體系。

總而言之，《Running Man》節目中的七位主持人既變成了該檔節目象征性的符號，又因為在節目中的表現賦予自己新的意義和角色定位，就像是在中國人們把雷鋒或者是雷鋒精神當作一種符號一樣。根據索緒爾的觀點來看，符號也分為能指和所指。我們在提到這七位主持人的時候，從能指的角度上是對他們獨立的、個人的名字的認識，而所指則是對他們在某一節目中所承擔的角色或者其他活動中表現的認識。能指和所指之間的關系也就是意指的過程，需要我們長期以來對節目的關注和了解才能達到，因為只有在某一個特定的語境下，我們才能分析符號所代表的真正的意義。此外，意義也會受到不同人的經歷、感受、知識等多個方面的因素影響，因此不同的對象會對同一個文本有不同的意義解讀。

節目中的經典游戲是“撕名牌”。這個游戲最基本的設置是讓隊員們相互之間撕掉貼在對方背部寫有自己姓名的姓名牌。后來還加上了一些附帶的條件，例如有些隊員因為表現特別優秀可以得到反射的功能，即誰撕掉了他的姓名牌就會反射到撕他姓名牌的那個人身上，而自己卻不會受到傷害。

索緒爾認為，我們不應該僅僅從文字的對應上來探討符號，而是應該從更大的語境下來探討符號。這個看起來非常簡單、易行的游戲暗含著許多符號學方面的知識。那么首先從“姓名牌”的文本意義入手，寫有自己名字的姓名牌實際上就是代表自己而存在著。參與的主持人和嘉賓之所以拼盡全力保護自己的姓名牌，就是因為他們和觀眾都認同將姓名牌作為代表一位參與人員生死的標識。這種共識就是節目中“撕名牌”游戲存在的基礎，一旦姓名牌被撕下來，那么這個人就失去了繼續游戲的資格。游戲中不但充滿著競爭性，即要撕掉貼在他人背后的姓名條，而且又具有一定的趣味性，即要建立在特定時間，完成特定任務的基礎上。這樣也在某種程度上加強了這檔韓國綜藝節目的看點。

決定符號意義的并不是文本的內容，而是在某一個特定語境下的關系。在“撕名牌”大戰中，主持人和嘉賓會打亂再分成不同的隊伍，那么也在游戲的過程中一種新的關系就被建立起來了。同一個隊伍的隊員是隊友關系，他們之間不會撕掉本隊伍隊員的姓名牌，但是和其他隊伍存在一種競爭關系，因此會盡可能的和自己的隊友合作撕掉其他隊伍隊員的姓名牌。由于關系的不同，參與者對姓名牌的解讀和態度也會相應地改變。因此在符號學的體系中，最不能忽視的部分就是對語境的把握和解讀。

《Runnning Man》這一檔風靡韓國乃至亞洲的綜藝節目也在不斷地符號化，成為其他類似綜藝節目爭相效仿的對象。其中主持人符號化既能代表該檔綜藝節目，又能通過在節目中的表現成功塑造屬于自己的角色、找到自己的定位。節目中推出的“撕名牌”游戲也巧妙地利用文本的符號，在不同的語境和共識下賦予姓名牌新的意義，從而打造出一款娛樂綜藝節目的新游戲。這兩點都是《Running Man》這檔節目之所以能夠風靡亞洲的重要助推力量。同時《Running Man》的制作也是將符號學體系中的知識運用到現實的電視節目制作當中贏得巨大的成功的案例。endprint