紫砂花貨創作淺談

曹春霞

摘 要：紫砂花貨，宜興紫砂三大造型體系之一，與紫砂光貨，紫砂筋紋器并列于世，很有聲譽。自供春“樹癭壺”起，經過數百年的傳承發展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。

關鍵詞：紫砂；花器；裝飾

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0050-01

宜興紫砂歷經大師與巧匠們五百多年來的努力，已成為中華民族審美心理和審美標準的傳統工藝品。宜興紫砂藝術是中國傳統藝術文化大家庭中的一員，也是中國陶瓷文化中的一員，是中國茶文化的重要組成部分，宜興出產獨一無二的紫砂泥，又盛產茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今來文人薈萃、文化底蘊濃厚，這才構成獨特的紫砂壺藝天地，宜興紫砂經久不衰，這與它千姿百態的諸多造型和千變萬化的裝飾是分不開的。

紫砂花貨的創作，除了基本功要扎實，手藝要精湛，形態要自然，還要真正吸收優秀的文化傳統。花貨的造型千奇百態，需要作都深入生活，貼切生活，從生活中吸取營養，通過自然物體的觀察，采集認識，將作者的感受統一起來，方能休息到心手合一。學習傳統經典，不能光看傳統作品的輪廓，還要真正認識物體的特征，以免張冠李戴，畫蛇添足。比如梅樁，歷史上的經典作品很多，朱可心梅樁的清秀、馮桂林梅樁的老辣，汪寅仙梅樁的跌宕起伏，這些作品各具特色，絕不能混淆。我仿制的朱可心《梅樁壺》，看其形態，捉摸神態，從細微處觀察，然后結合自身的技藝發揮，通過自己對梅樁作品的認識，去繁去雜，取其精華，精心修飾，在布局上一絲不茍。通過2梅的冰肌鐵骨之勢體現梅的精神內涵，以新穎別致的造型、生動細膩的裝飾、扭曲變化的動態、精致入微的細部處理，表達對傳統經典作品的喜愛，表達作者的認識，突出創意，使作品得到升華。特別是梅樁向的扭曲變化，塑飾枝桿的疤痕軌跡，嘴、把、扭的梅枝發揮，使其達到統一和諧均衡的氣勢神態，反映出傳統經典的形態美，反映出自身的工藝特性和技藝手段。

紫砂花塑器不僅要求制作者在創作過程中要獨具匠心、別具一格，更要求其能做到讓每一件作品都能體現出返樸歸真、形神兼備的特征，使其生態和形態和諧統一，從而突出其作品之神韻等特點。自然界中包羅萬象的形制、形態、形狀都可以在紫砂花塑器上得到體現。這種體現換言之就是匠師們對五色土材質進行深思熟慮，精心勾畫，嚴謹構筑，瀝盡心血，不斷地進行嘗試和實踐，調整和修改，智慧與創造的結晶。這種體現創作者本身的心意表達，情感表達和對大自然的一種回歸、向往的認識。情感的體現與造意會告訴人們紫砂花塑器作品到底是什么東西，以及其趣味性、思想性、藝術性能否在提煉和變化中得到升華。因此，一件優秀的紫砂花塑器作品能體現出作者的生活底蘊、文化修養和工藝基礎。

花貨，是指那些以自然界中瓜果花木，鳥獸為題材，模擬自然形體的一種造型。形神兼備是紫砂花貨的第一個藝術特點，無論是動物還是植物，都是紫砂花貨形象的語言，這是一種無聲的語言，然卻達到了無聲勝有聲的效果。這種語言藝術的表現手法就是用紫砂泥土塑造整體形象。這種以五色土塑造的栩栩如生、千姿百態的形象，是作者經過深思熟慮，嚴格構思，嘔心瀝血，不斷進行嘗試、實踐和創新，是用心通過雙方在創作中提練而成的。這種語言是制壺者本身的心意表達、情感表達以及對大自然的一種回歸和認知。紫砂花貨藝術在整個紫砂藝術百花園中的地位和作用。同時看到一件紫砂藝術品決不是僅用文字描寫出來、嘴巴里講出來的，而是由作品自己說話，擺在那里，百看不厭，經得起時代的考驗，為世人所認可的上乘之作，不容易！要成為一件完美的藝術珍品更難。一件作品是體現作者本身的藝術素養、思想境界、技藝水平的綜合反映。

砂花器的創作，在做好“因壺制宜”的基礎上，要尋求其藝術創作的突破發展，就不能一味地墨守成規，要打破以往的一些經驗束縛去進行藝術創新。

以紫砂花器作品《運竹提梁》為例，觀其壺體造型是傳統曲壺造型與花器裝飾的結合，紫砂花器中對于“松竹梅”造型的運用，一般以圓器為多，因其與“松竹梅”圓形形體相適宜，而在此作品中大膽突破，取自然界翠竹“彎曲而不折服”的形態與意境入壺，合理運用提梁曲壺的造型充分表現翠竹遭受外部壓力卻寧折不屈的精神境界，而采用曲壺與之竹節提梁相對應就能實現更飽滿的藝術畫面效果，曲壺“不屈”，這是一種意識形態里曲與直的形態對比，因而更能使作品富含那種精神層面上的寓意韻味。

紫砂是美麗的、是永恒的。她怡靜、她端莊、她款款從遠古走來，帶著滄桑的面容，飽經風霜、注入了生命、注入了藝術，完美地展現著她美麗的風姿。她驕傲地仰視這片土地，訴說著她的紫砂傳說。

參考文獻：

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