《紅樓夢》中的“三農”問題

張麒

古典文學名著《紅樓夢》是曹雪芹以自己的家事、家世為藍本，對康（熙）、雍（正）、乾（隆）三朝的世風、世相、世情作濃縮的藝術描寫和概括。作者曹雪芹家世顯赫，位列公侯，其所對應的社會階級基礎——農民及其生活，包括農村、農業問題書中記述得都十分鮮活、生動，真實、詳盡，雖不能當信史來讀，但卻可視為前清史料的有益補充。只不過曹雪芹掀開的是觸目驚心的傷疤而已，沒給“康乾盛世”留多少面子。

書中賈府一門的始祖是隨清始祖立有軍功之人，雖未封王，也是“侯卿”門第。正應得“宰相之家也有幾門子窮親”的古話，賈府的親戚（連宗）、門人（佃戶、傭人）大都在農村，劉姥姥就是其中之一。書中透過劉姥姥之口敘說她的家境和生活窘迫狀況，就足見前清時候農民生活是多么不易，并非當朝及后世的一些史學家們所鼓吹的什么“天朝上邦”。賈府家廟周圍的農民、京城北面莊田佃戶們的生活也大致和劉姥姥的生活相差無幾，也是窮歪歪、緊巴巴的。你瞧鐵檻寺附近的那個村莊，某一天當賈府因秦可卿出殯來了些人，就叫全村的“婆娘們無處回避”，原來“農人家無多房舍”；賈府在京城北面一千三百里的地方有大片的莊田，書中記述有一年冬臘月莊頭烏進孝給賈府送來春節禮物（抵租子），一大堆、上百樣珍禽異物、山珍河鮮，也就折合三千兩銀子，那可是他們一年忙到頭的幾乎所有啊。為什么農副產品如此賤價？書第一回有一段文字講得再明白不過了：“偏值近年水旱不收，賊盜蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身……”此外，前清實行閉關鎖國的政策，農產品自給自足，沒有對外貿易和交換，所以農產品無法變成錢，農民生活無法得以改善。農民赤貧，農村荒涼、農業歉收，這大抵是康雍乾三朝的總基調。

滿人入關，廢明立清，雖然幾任皇帝都在“強農固本”上采取了一些積極的政策措施，但總體而言收效不大。康熙帝“大力提倡和獎勵墾荒，興修水利”，但土地兼并問題一直是社會痼疾；雍正“攤丁入畝，火耗歸公”， 農民賦稅是減輕了些，但生產力水平依舊低下；乾隆朝只徒有“華麗”的外表，民生問題其實十分突出。當時的英國特使馬噶爾就在其出使日記里寫道：前清的一百五十多年，社會生產力和人們的生活“沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了。”至于倒退的原因，馬噶爾絲毫沒給大清臉面：“當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人。”真是一語中的，正是前清這種夜郎自大的心態、不重視和應用科學技術、實行閉關鎖國的國策，致使偌大的帝國成為“華麗而又停滯的王朝”。

明清史學家常建華在其《清史十二講》一書中披露：清朝初期從定鼎中原到乾隆初年這上百年間……糧價呈現出明顯增長的趨勢。江南蘇、松、常、鎮四府的米價，受水、旱、蟲災的影響，漲落幅度很大。康熙年間每升只有七文，乾隆五十年后，每升米賣二十七八文至三十四五文為常價。因此，像賈府這樣的“鼎食之家”，也每每為“一粥一飯”的生計吵嚷不已。

由于社會上人口迅速增加和土地兼并嚴重，很多人沒有土地、家宅，于是就成了沒有固定職業的人，靠臨時性工作為生，這些人成了“游民”。他們靠打零工等謀生，衣不裹身，食不果腹，生計難以維持，于是，一些身強力壯的人便聚嘯山林，劫擄為生。清朝雍乾年間，啯嚕成為四川最大的黑社會組織。當時的社會上普遍存在著“羨富”、“仇富”的心理，在這兩種心理的驅使下，“吃大戶”乃至所謂“殺富濟貧”，不但不受社會譴責，往往還被視為“壯士”行為。

《紅樓夢》中寫賈璉到平安州辦事，路上遇到強盜：賈母剛一去世，府上就遭江洋大盜搶劫……等等情節，正說明了前清突出的“三農”問題已引發了嚴重的社會矛盾，并且在很大程度上影響了社會穩定。

馬克思十分強調農業在國民經濟中的地位和作用，他在《資本論》中說：“超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎”，他還進一步從經濟發展史的角度指出：“農業的一定發展階段，不管是本國的還是外國的，是資本發展的基礎。”明末清初的中國封建社會，正孕育著資本主義萌芽，那些失去土地的、因貧窮而離鄉背井的、因賤民身份而不得不依附于都市里類似于賈府這樣大戶人家的，像周瑞家的這些女傭、包勇這些家奴、劉姥姥家的女婿這些剩余勞動力，本來是資本主義的發展興起的“人口紅利”，但卻由于西方鴉片貿易的侵入和本國“三農”問題所導致資本薄弱而成了社會的累贅和包袱。《紅樓夢》中“三農”問題的演繹，為我們提供了生動的注腳。

（摘自《深圳特區報》）