宋之問(wèn)們的惡

高自發(fā)

大唐王朝是詩(shī)歌鼎盛期，群星璀璨，詩(shī)人“泛濫”，宋之問(wèn)似乎也就是一枚被群星湮滅的小星星。不過(guò)，能和沈佺期并稱為“沈宋”，也不是浪得虛名，其詩(shī)自有他獨(dú)到之處。例如那首《渡漢江》：“嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”把游子歸家忐忑不安的心情寫得真是惟妙惟肖。

孰料，就是如此精于刻畫(huà)游子歸鄉(xiāng)的詩(shī)人，竟是個(gè)劣跡斑斑的人！宋之問(wèn)的外甥劉希夷曾寫過(guò)一首《代白頭翁》，詩(shī)中有兩句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，宋之問(wèn)特別喜歡——詩(shī)人自然都喜歡好句子，他們有人追求佳句甚至達(dá)到“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的境界。宋之問(wèn)卻不是拈斷胡須、搜腸刮肚想好句子，而是直接討要。仗著老娘舅的身份，欲占有劉希夷這首詩(shī)。劉希夷起初答應(yīng)，后又反悔，惱羞成怒的宋之問(wèn)令家奴用土袋將劉希夷活活壓死。此事史稱“因詩(shī)殺人”，北宋王讜所著《唐語(yǔ)林》有記載。

自從知道了宋之問(wèn)的惡（先不管真假），再讀《渡漢江》，便有了一種怪怪的感覺(jué)。“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，體現(xiàn)的可是滿滿的善良！游子客居在外，家書(shū)斷絕，年復(fù)一年，自然思鄉(xiāng)情切，今欲近家門，由“切”轉(zhuǎn)“怯”，何哉？自然無(wú)外乎“怯”爹娘身體有恙，“怯”家庭有變故，越是“怯”急，越不敢問(wèn)，只想快些進(jìn)家門。不是孝順父母、疼愛(ài)兒女、友愛(ài)他人的人，如何有如此細(xì)膩情感？換句話說(shuō)，不是良善之輩，如何寫得如此好詩(shī)？然而做出如此有情有義之詩(shī)的人，卻因一句好詩(shī)殺死了自己的外甥，是歷史失實(shí)，還是后人編造，抑或人心本就難測(cè)？

中國(guó)人向來(lái)推許“文如其人”。很多名家偉人著作等身，為人為文，都令人敬佩。但是也不乏“文不如其人”者，如宋之問(wèn)類。 小時(shí)候看電影，每當(dāng)人物一出場(chǎng)，我們總喜歡問(wèn)大人：“好人壞人？”早些年的中國(guó)電影刻畫(huà)人物太呆板：壞人一律賊眉鼠眼，猥瑣不堪；好人一律英俊瀟灑，光明磊落。總而言之，善與惡寫在臉上，好人壞人一眼就能看出來(lái)，這是特定時(shí)期的電影制作者的惡趣味。等到電影開(kāi)始往深了挖掘人性，好人也有壞脾氣，甚至也有一些無(wú)傷大雅的臭毛病，壞人竟然也有優(yōu)點(diǎn)，諸如小賊竟然也孝順爹媽幫助過(guò)鄰里，讓我們大吃一驚，原來(lái)這才是實(shí)實(shí)在在的人！只是，每逢劇中人物一登場(chǎng)亮相，積久的習(xí)慣仍讓我們即使不在嘴上也會(huì)在心里問(wèn)一句：“好人壞人？”

分不清善惡我們糾結(jié)，分出了善惡我們還糾結(jié)：好人做過(guò)的那些錯(cuò)事我們?cè)撛趺磳?duì)待？壞人曾經(jīng)有過(guò)的貢獻(xiàn)又該如何面對(duì)？這個(gè)世界不是黑白的，而是多彩的！愁腸百結(jié)之余還是想起了魯迅先生的“拿來(lái)主義”。你的詩(shī)文寫得好，那就毫不客氣地拿來(lái)，誦讀涵詠，大快朵頤吸取詩(shī)文中的養(yǎng)料，絕不會(huì)因?yàn)樵?shī)人有過(guò)什么不端，就以為讀他的詩(shī)文是一種罪惡，索性不讀他的詩(shī)；當(dāng)然，因?yàn)樵?shī)文美質(zhì)可口，就無(wú)原則地寬容作者，哪怕他是個(gè)殺人犯，就是昏蛋孱頭。文是文，人是人，必須一分為二地對(duì)待。

看電影《末日危途》，兒子問(wèn)爸爸：“我們是好人嗎？我們會(huì)一直做好人嗎？”在世界末日，他們父子二人到處流亡，占有了別人地窖里的生活用品，還殺死了想要他們性命的人……兒子迷茫了，但是他發(fā)自內(nèi)心的一問(wèn)，卻給了我們解答：其實(shí)堅(jiān)持做個(gè)好人，才是最重要的！

（摘自《雜文月刊》）