如何將本土民間舞蹈融入音樂課堂

羅桂娜

摘 要：本土民間舞蹈作為傳統(tǒng)地方藝術(shù)形式的重要傳承與創(chuàng)新內(nèi)容，在近年來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了繼承的危機，傳承人的缺失使得民族瑰寶即將面臨斷代危機。除了通過申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)外，還需要從民間舞蹈的繼承人的培養(yǎng)方面著手。而通過學(xué)校的音樂課堂將本土民間舞蹈納入教學(xué)中不失為一條很好的策略。以惠州市龍門縣的藍(lán)田瑤族本土民間舞蹈為例來探討如何將本土民間舞蹈有效地融入音樂課堂，借助學(xué)生培養(yǎng)來推動本土民間舞蹈的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：本土民間舞蹈；音樂課堂；融合路徑；傳承

隨著教育課程改革的不斷深入，小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容和形式正在不斷地豐富和完善，一些地區(qū)和學(xué)校根據(jù)本地的實際情況，著手開發(fā)校本教材，通過將本土的一些諸如舞蹈等傳統(tǒng)音樂內(nèi)容融入小學(xué)音樂課程教學(xué)中，讓學(xué)生除了感受音樂的魅力外，更多地能夠較為系統(tǒng)地掌握本地區(qū)音樂元素存在的價值與意義，為本土民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而民間音樂形式由于是勞動人民在長期的勞動過程中創(chuàng)造出來的樸實的音樂作品，是對勞動的一種傳承與歌頌，對于豐富民間藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。但是就近年來的發(fā)展情況來看，本土民間藝術(shù)形式的發(fā)展面臨傳承與創(chuàng)新的危機，藝術(shù)繼承存在接班人的瓶頸。鑒于此，我們要通過將本土民間舞蹈等融入音樂課堂，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新路徑。

一、本土民間舞蹈融入音樂課堂的必要性

對于本土民間舞蹈融入音樂課堂必要性的認(rèn)識能夠強化我們創(chuàng)新本土民間舞蹈發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感，促進(jìn)本土民間舞蹈的良好發(fā)展，同時也能夠豐富音樂課堂的內(nèi)容和形式。對于本土民間舞蹈融入音樂課堂必要性的理解可以從本土民間舞蹈傳承的緊迫性與創(chuàng)新音樂課堂的實效性兩方面來理解。

1.本土民間舞蹈融入音樂課堂是傳承本土民間舞蹈的當(dāng)務(wù)之急

當(dāng)前我國各地區(qū)的本土民間舞蹈普遍面臨繼承難的問題，而這些本土民間舞蹈是本土人民群眾長期從事勞動過程中創(chuàng)作的具有豐富內(nèi)容和韻味的藝術(shù)形式，其中凝聚著地區(qū)和民族發(fā)展的核心精神內(nèi)涵。例如，舞火狗作為一種瑤族女兒的成人禮，在龍門縣已經(jīng)有300多年的發(fā)展歷史，其作為一種藝術(shù)形式，除了展示給觀眾一種美麗的民族舞蹈以外，又是藍(lán)田瑤族少女的一種“成年禮”，每位少女要參加2～3次的“舞火狗”，才能夠向族人宣示自己已經(jīng)成年，進(jìn)入談婚論嫁的人群中。但是作為一種民族舞蹈形式，現(xiàn)今遇到其他新型的舞蹈藝術(shù)形式的沖擊，以及本民族人民思想意識的變化，導(dǎo)致對于該種舞蹈的重要性逐漸淡忘，甚至有人對于這種舞蹈的來源和目的不甚了解。這種發(fā)展形勢嚴(yán)重影響到了舞火狗這種本土民間舞蹈的發(fā)展。

2.本土民間舞蹈融入音樂課堂是推動音樂課堂創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求

音樂作為小學(xué)課程體系中的重要藝術(shù)課程，對小學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)和挖掘有著重要的影響。但是傳統(tǒng)的小學(xué)生音樂課程在開設(shè)過程中只注重對學(xué)生一些經(jīng)典歌曲歌詞的講解與記憶，學(xué)生只要掌握了歌詞能夠唱出來就可以。在這種情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和能動性被嚴(yán)重限制，無法有效釋放出來。有些學(xué)校雖然能夠?qū)σ恍菲鬟M(jìn)行演奏方面的教學(xué)，但是由于基本能力的問題，學(xué)生能力的提升難以滿足發(fā)展的需要。小學(xué)音樂課堂內(nèi)容與形式的這種實際情況嚴(yán)重制約了小學(xué)生音樂知識與能力的提升，對于音樂人才的培養(yǎng)無法發(fā)揮有效的價值。而將本土的民間舞蹈引入小學(xué)音樂課堂中能夠拉近與學(xué)生之間的距離，同時也能夠豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式，實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。

二、本土民間舞蹈融入音樂課堂存在的困難

實現(xiàn)本土民間舞蹈融入音樂課堂是一項長期性的工作，在開展過程中會遇到諸多的問題和困難，對于這些困難的定位、分析與解決是實現(xiàn)本土民間舞蹈與小學(xué)音樂課堂良性發(fā)展的關(guān)系。具體來說，當(dāng)前本土民間舞蹈融入音樂課堂存在的困難主要有以下幾方面：

1.對于本土民間舞蹈融入音樂課堂的重要性認(rèn)識不足

龍門縣藍(lán)田瑤鄉(xiāng)的人們在長期生活中形成了多樣化的民間舞蹈形式，諸如舞火狗、織嫁衣、舞鳳等舞蹈形式源遠(yuǎn)流長，這些舞蹈背后擁有豐富的歷史文化和典故，例如，舞火狗是為了明確狗圖騰與瑤族人民群眾生活中的關(guān)系以及其崇高的地位，而將這種舞蹈作為瑤族女兒成人之前需要參加的活動，也標(biāo)志著女性的逐漸成熟，進(jìn)入了自立年齡。但是近兩年人們思想意識的變化以及對傳統(tǒng)封建迷信思想的淡化，導(dǎo)致對于這種具有一定信仰意味的舞蹈形式并不十分重視。加上節(jié)日與中秋節(jié)重合，忙于接待親戚朋友，導(dǎo)致舞蹈的組織與開展面臨重要的挑戰(zhàn)。而對于年青一代的人來說，學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)的舞蹈對其直接促進(jìn)作用見效比較慢，因此很多人不愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。

2.促進(jìn)本土民間舞蹈與音樂課堂融合的人才缺乏

本土民間舞蹈與音樂課堂融合的關(guān)鍵在于教師人才，優(yōu)秀的教師人才能夠?qū)⒈就撩耖g舞蹈的藝術(shù)精髓與音樂課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行有效嫁接，實現(xiàn)兩者的良好融合。但是就目前的實際情況來看，本土民間舞蹈作為一種民族式的藝術(shù)形式，面臨著外來民族文化沖擊的危機，本土居民的生活方式和思想觀念發(fā)生了重大變化，一些年輕人羞于在公眾面前對歌傳情，且年輕的一代往往不能夠靜下心來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而老一輩的民間藝人也逐漸離世，導(dǎo)致本土民間舞蹈的繼承出現(xiàn)年齡的斷層和繼承人的稀缺，難以滿足廣大小學(xué)音樂課堂教學(xué)的需要。

3.缺乏系統(tǒng)性教學(xué)

本土民間舞蹈融入音樂課堂是一項系統(tǒng)性、常態(tài)化的工作，需要我們常抓不懈。但是就目前小學(xué)音樂課堂教學(xué)的實際情況來看，本土民間舞蹈融入音樂課堂的方式和效果比較單一機械。教師在課程中雖然能夠穿插一些本土民間舞蹈的內(nèi)容，但是難以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。基本的教材、課時設(shè)計情況不理想，學(xué)生雖然有興趣去進(jìn)行本土民間舞蹈的學(xué)習(xí)，但是并沒有真正適合的課堂來開展。

4.音樂課堂教學(xué)方式的單一化

傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)往往采用教師的課堂“教”和學(xué)生的課堂“學(xué)”同時進(jìn)行的模式，教師示范一次，學(xué)生練習(xí)一次，這種方式雖然能夠發(fā)揮學(xué)生模仿行為的價值，讓學(xué)生學(xué)到一些音樂知識和演奏技巧，但是卻無法培養(yǎng)出綜合性的音樂人才。同時，出于課堂時間的考慮，教師往往會將一些簡單的音樂內(nèi)容進(jìn)行講授，而對于相對比較難的項目進(jìn)行簡單的介紹，一筆帶過，導(dǎo)致那些對本土民間舞蹈有興趣的學(xué)生無法通過課堂教學(xué)的方式來進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和提升。學(xué)生文化課程學(xué)習(xí)壓力的增大，導(dǎo)致學(xué)生投入到本土民間舞蹈的學(xué)習(xí)時間少之又少，無法發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)積極性。

三、實現(xiàn)本土民間舞蹈融入音樂課堂的路徑

實現(xiàn)本土民間舞蹈融入音樂課堂中存在的困難，我們要深入分析其原因并采取對應(yīng)的措施來優(yōu)化兩者的融合，實現(xiàn)良性的發(fā)展。

1.深化對本土民間舞蹈融入音樂課堂重要性的認(rèn)識

本土民間舞蹈的傳承與發(fā)展經(jīng)歷了長期的過程，在這個過程中，人民群眾進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，使其開展更加便捷和符合人民群眾審美的需要。而將本土民間舞蹈引入音樂課堂除了要傳授一些基本的表演技法外，更多地要從其歷史發(fā)展過程中的積淀和思想核心出發(fā)來進(jìn)行教育，讓學(xué)生和教師意識到本土民間舞蹈的來龍去脈和學(xué)習(xí)的重要性，通過系統(tǒng)的教學(xué)能夠讓學(xué)生對于本土民間舞蹈相關(guān)的知識與技巧有一個全面的掌握，同時也從中培養(yǎng)出其強烈的積極性。本土民間舞蹈與音樂課堂的融合更多地要從思想方面來進(jìn)行，通過思想意識的強化來激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的行為，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.培養(yǎng)和塑造良好的教師隊伍

一方面要從本土的年輕人中選拔出適合民間舞蹈發(fā)展的優(yōu)秀傳承人才，通過精心地培養(yǎng)來提升其對本土民間舞蹈表演的技能；另一方面要從學(xué)校當(dāng)前音樂教師人才中發(fā)展出對于本土民間舞蹈有所掌握并且經(jīng)過學(xué)習(xí)可以勝任本土民間舞蹈教學(xué)的人來進(jìn)行重點培養(yǎng)。同時，從那些在平時的舞火狗、舞鳳、織嫁衣等眾多的舞蹈表演中挖掘出表演效果好的人吸納到本土民間舞蹈音樂課堂教學(xué)中，充實教師隊伍。

3.完善本土民間舞蹈融入音樂課堂教學(xué)體系

本土民間舞蹈融入音樂課堂除了要從教師隊伍方面出發(fā)外，還要從教材、課程設(shè)置以及實踐拓展等方面著手。首先，學(xué)校要結(jié)合本地的實際情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來開發(fā)校本課程，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展；其次，學(xué)校和教師要優(yōu)化音樂課程設(shè)置，為本土民間舞蹈的開展開辟專門的時間，保證課程的良好開設(shè)；最后，由于本土民間舞蹈是本地生活中的產(chǎn)物，因此，最好的教學(xué)課堂在民間表演，學(xué)校要組織學(xué)生參加民間的一些舞蹈表演和比賽，豐富學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)驗和技巧。

4.豐富音樂課程教學(xué)方式

信息化的發(fā)展使得音樂課程開設(shè)的方式擺脫了傳統(tǒng)單一教學(xué)模式的束縛，教師可以將一些優(yōu)質(zhì)的音樂課程教學(xué)資源通過多媒體技術(shù)展示在學(xué)生面前，拉近學(xué)生與音樂課程學(xué)習(xí)的距離。例如，教師可以在課程開設(shè)過程中組織學(xué)生觀看有關(guān)《舞火狗》《舞鳳》《織嫁衣》的舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土舞蹈的興趣，同時也鼓勵學(xué)生進(jìn)行課堂的模仿和學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供展示自己才華的舞臺。學(xué)校和教師要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，將本土的一些優(yōu)質(zhì)的舞蹈表演實現(xiàn)與其他地區(qū)小學(xué)音樂課堂教學(xué)的共享，從更大范圍內(nèi)擴大對本土民間舞蹈的學(xué)習(xí)與傳播，提升影響力。需要注意的是在資源共享的時候要注重知識的穿插，讓觀眾能夠?qū)Ρ就廖璧傅陌l(fā)展有一個較為清晰的認(rèn)識，把握舞蹈發(fā)展的精髓和文化氣息。

當(dāng)然，除了課堂教學(xué)外，教師要充分挖掘課外的音樂活動教學(xué)資源，例如，組織學(xué)生在大型的舞蹈節(jié)目表演時間進(jìn)行現(xiàn)場的舞蹈觀看和學(xué)習(xí)，使其參與到本土民間舞蹈的繼承與發(fā)展過程中，傳播優(yōu)秀的民族文化形式。

總之，本土民間舞蹈作為一種藝術(shù)形式與音樂課堂的融合能夠產(chǎn)生積極的效果。一方面可以促進(jìn)本土民間舞蹈藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展，實現(xiàn)民族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展；另一方面可以豐富音樂課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供更多的選擇，培養(yǎng)大批優(yōu)秀的音樂人才。當(dāng)然，本土民間舞蹈與音樂課堂的融合并非一件容易的事情，需要從各方面加以資源的整合與能力的挖掘，優(yōu)化本土民間舞蹈與音樂課堂融合的路徑，促進(jìn)兩者的良性發(fā)展。

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編輯 溫雪蓮