做得了大帝，興得了文藝

◎ 楊清筠

做得了大帝，興得了文藝

◎ 楊清筠

公元768年，法蘭克國王丕平三世去世后，按照法蘭克人的習慣，他的兩個兒子查理（撲克牌紅桃K上的人物）和卡洛曼分別繼承了國土。沒過幾年，卡洛曼也去世了，查理理所應當地成了唯一的國王。

不久，卡洛曼的遺孀帶著兒子逃到了意大利北部的倫巴第，倫巴第人將卡洛曼的兒子立為法蘭克國王，與查理分庭抗禮。查理攻入意大利北部這個不安分的地區之后，先后四次出兵倫巴第，終于打敗了這個王國，國王被送進修道院了此殘生。

將意大利北部收入囊中并不能滿足查理的野心，公元772年，他再次率領大軍渡過萊茵河，攻打德意志北部的薩克森，這一場戰爭打了三十多年，在血腥和暴力的對抗下，薩克森終于歸順了查理。

緊接著，查理像上了癮一般，出兵西班牙，蕩平巴伐利亞，還有萊茵河、大西洋、多瑙河之間的一系列部族……查理是個虔誠的基督教徒，他在所征服的地區推行基督教，一方面法蘭克的擴張充滿了血腥暴力，一方面宗教的教化也使得這些尚未脫離野蠻的地區有了信仰。

公元799年，時為羅馬教皇的利奧三世又受到了當地貴族的叛亂攻擊，他狼狽地逃到查理的軍營里抱大腿，查理率兵又一次攻入意大利，鎮壓叛亂，恢復了利奧三世教皇的職位。

為了報答查理的恩情，第二年圣誕節，查理在教堂做禮拜的時候，收到了來自教皇的圣誕驚喜——加冕。利奧三世拿起事先準備好的王冠，宣布“上帝為查理皇帝加冕”，查理就這樣被肯定為“羅馬人的皇帝”，從查理國王變成了“查理曼”，“曼”就是大帝的意思。

實際上，查理和羅馬并沒有什么實質性的關系，就是查理曼帝國最鼎盛的時候也沒有羅馬帝國一半大，但是歐洲人有“羅馬情結”，他們認為被稱作奧古斯都的繼承人、羅馬人的皇帝是非常榮耀的事情，似乎自己便是昔日羅馬神話般輝煌的延續。自查理加冕，也就意味著西歐文明不再是東羅馬帝國的附庸，而是實實在在得到承認了。

稱帝以后的查理在他龐大的帝國中苦心經營，最實際的問題就是文化的落后—蠻族入侵以后，曾經輝煌的希臘羅馬文明已經難尋蹤跡，下層人民都是文盲。于是查理從自身做起，在宮廷興辦學校，從歐洲各地網羅學者，號召抄寫和保存珍貴的古典文獻，在他的大力扶持之下，國家文化教育水平直線上升，后世史學家把這一時期文化的輝煌稱為“加洛林文藝復興”。

很多研究把查理稱為最偉大的君主，其實加洛林文藝復興也只是一個小高峰而已，之后的中世紀其實也出現過這樣類似的小高峰，比如12世紀的文藝復興。查理曼帝國雖然看起來疆域遼闊，卻是靠武力來維持的，并沒有穩固的經濟基礎，而復雜的人種、參差不齊的發展水平注定了它分裂的結局。查理去世以后，這個曇花一現的大帝國也就隨著這個中心的君主一并消失了，他的三個孫子各自為王，帝國一分為三。

編 輯 / 子 玉