沈氺散文兩題

沈氺

薛禮山

遼寧丹東鳳城的東湯鎮(zhèn)，素以溫泉著名，但她身后有座山，叫薛禮山，山上有巖峰，叫薛禮坐峰，其實(shí)，這山就是因這薛禮坐峰而名。

“薛禮山”位于東湯鎮(zhèn)子的東北，呈環(huán)形擁抱著東湯這個溫泉小鎮(zhèn)。

在當(dāng)?shù)兀阒灰惶崞鹧ΧY山，當(dāng)?shù)厝司蜁咸喜唤^地給你講起有關(guān)唐朝大將薛禮的故事。

相傳唐朝初期，平遼王薛禮奉李世民諭旨率兵征東，驅(qū)趕高麗收復(fù)三千里江山。當(dāng)時與高麗將領(lǐng)口頭協(xié)議：以箭為界，箭到之處便是高麗撤退之地，但當(dāng)時薛禮發(fā)箭時角度偏低，箭從鳳凰山的一處山巖中穿過之后，箭鏃落入鴨綠江中，高麗大將于是以槍劃界，形成隔江而治，薛禮頓生沮喪，一屁股坐在身后的大石頭上氣絕身亡。這座山，后人就叫它“薛禮山”，薛禮坐過的大巖石，就叫做“薛禮坐”。

其實(shí)，這僅僅是個傳說。薛禮，兩次征東，討伐高句麗，但薛禮均不是主將。第一次，是跟隨唐太宗李世民，當(dāng)時薛禮只是一個“白袍小將”（其實(shí)是小兵），還不是將軍。也就是這次的表現(xiàn)，得到李世民的賞識，后被提拔重用。

第二次，是在唐高宗時期。《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》等史學(xué)典籍都有記述。

這一次，薛禮是作為副將，主將是李績。從公元666年到公元668年，三年四大戰(zhàn)役，即新城（今撫順高爾山山城一帶）、金山（今撫順新賓木奇鎮(zhèn)一帶）、扶余（今吉林四平）、平壤，大敗高句麗，高句麗國王高藏在降書上簽了字。

《舊唐書》記載薛禮的逝世時間是在公元683年3月24日，也就是剿滅高句麗之后的十五年。因此，傳說就是傳說，大不必認(rèn)真。但既是叫做“薛禮坐”，就一定有它的神秘之處。

山楂樹，楓樹，板栗樹，榛子樹；還有不知名的這樹、那樹，茂茂密密。可以想見，這要是在春季，這山一定是蔥蔥蘢蘢，山花爛漫；夏季，則一定是疊疊翠翠，泉水淙淙；秋季，則一定是林披五彩帶，果實(shí)綴枝頭。

正欣賞美景中，忽一抬頭，那薛禮坐的巖峰就在眼前了。

山頂處，一堆凸起于峰頂?shù)膸酌赘叩膸r石，猶如一把椅子，有坐，有背，惟妙惟肖，不愧稱之為“坐”。真的佩服大自然的鬼斧神工，太神奇了！

鐵嶺“蟠龍山”小考

遼北鐵嶺的蟠龍山，久負(fù)盛名，為遼北名山。

但是，游人們凡游覽過蟠龍山后，在頭腦中卻很難形成一個“巨龍盤臥”的概念來，難道是“蟠龍”的叫法“有誤”嗎？其實(shí)，“蟠龍山應(yīng)該叫雙龍山”。叫“雙龍山”，有山中一塊石碑為證：“雙龍山-圣水寺”，這是一塊至今還立于山中的石碑的碑文，文中的“雙龍山”即指蟠龍山，那么碑文中的叫法又從何而來呢？無可考。那么，蟠龍山除了叫雙龍山之外，還有無其他的叫法嗎？有，當(dāng)?shù)厝诉€叫它“香山”和“響山”。

然，此兩種叫法皆與圣水寺有關(guān)。“圣水寺”，全稱為“蟠龍山圣水講寺”。講寺，顧名思義，定是以“講”著稱，所以，圣水寺有講經(jīng)院，每到開講時常會聚集四海僧眾數(shù)百人，場面可謂宏大，北方難見。

相傳元末時某秋日，一云游僧人為躲戰(zhàn)亂，從南方一路北行，這日云至帽山與蟠龍山之間，已是饑腸轆轆，口渴難耐，四處觀望欲尋化緣之所，然滿山深秋蕭瑟，落葉紛紛，哪里有煙舍人家，于是喟嘆：命運(yùn)多舛，人生不易，好生絕望。于是尋一樹下打坐歇息，雙目微閉，正似睡非睡之時，耳邊忽聞“咚、咚、咚”的悠慢的木魚之聲，初覺似夢，待凝神細(xì)聽，確信是木魚無疑，于是起身尋去。說也怪，轉(zhuǎn)過山腳，映入眼簾已不再是秋風(fēng)蕭瑟、敗葉枯枝，而是紅葉漫山、金光耀眼，你到怎地，這僧從北坡轉(zhuǎn)到西坡，此時正是夕陽璀璨，山中又多為楓林，紅葉映晚霞，夕陽霞滿天就不為奇了。這云游高僧循著木魚梆聲此時更無心攬勝，只是一門心地向那聲音處盤桓，踏石避荊，真?zhèn)€是跌跌撞撞，待一多時辰后，來到一處開闊地帶時，木魚聲止，淙淙之聲傳來，細(xì)觀則見一處泉水掛于山腰，四周布滿參天古樹，云僧慨嘆：真洞天也！掬水而飲，清澈甘甜，一路疲憊頓消，神清氣爽。這云僧于是駐足下來，以泉水果腹竟不覺饑餓，遂堆石成屋扎下營寨。

不數(shù)日，山中來一高僧便傳遍附近山村，人們紛紛來找高僧療病索藥，高僧亦不推卻，每每舀出泉水送與村民，村民敷傷煮米，傷病痊愈。

高僧神泉治病的消息迅速傳開，人們都稱這泉水為神水，高僧也再不愁化緣，于是生出在此建廟講經(jīng)布道的想法來，十里八村的鄉(xiāng)民也都愿意響應(yīng)，紛紛捐錢捐物，出人出力，經(jīng)一年時間，這廟宇果真立了起來，因這廟是因水而來，故取名：圣水寺。之后，不知是何年何月，人們把這圣水寺所依后山叫做了“蟠龍山”。

我今入山觀之，卻怎么也找不出“盤龍”的影子，但在山脊細(xì)觀，卻見山脊蜿蜒起伏，成“之”字形走向，更為奇特的是，四周群山均植被茂密，唯獨(dú)山脊處植被稀疏，不時有山石裸露，狀如“魚鱗”，想來，這便應(yīng)是龍的來由了吧。雖不是“盤龍”，而“長龍”倒也貼切。

附近有民間傳曰：遠(yuǎn)古時曾有二龍鬧海，后被天庭罰下民間化為石龍之說，看來，山中立有“雙龍山”的石碑還是有些因緣的。