基于國民性視角的日本人矛盾性格研究

【摘 要】所謂國民性就是由于一個民族在其特定的生存環境當中為了生存而演化培養出來的與自然環境相協調的民族心理習慣，并以一種文化形態加以定格，成為民族行為方式的具有道德約束的異化同時又內在化的力量。簡而言之，日本的固有文化造成了日本人的矛盾性格，在《菊花與刀》中向我們展示了“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既順從又不甘任人擺布”，正如“菊花”與“刀”般的鮮明對比。

【關鍵詞】國民性；矛盾性格；鮮明對比

國民性是一個民族或者國家在較長歷史時期發展過程中所形成的民族心理習慣的統稱，主要通過民族文化的傳承和發展加以不斷固定和完善?！熬铡迸c“刀”是日本人國民性的最重要表現。

一、背景與現狀

中、日兩國雖同屬東亞地區，但是在政體、文化、思維方式等方面都有著顯著差異，這些差異在很大程度上制約了國家間的交流與理解，甚至產生了各種分歧與矛盾。比如中國人的性格較為含蓄內斂，諸多方面與日本人不盡相同，基于國民視角的日本人矛盾性格的研究，有助于增進中國人民對日本文化和日本人國民性、社會性的理解，對消除分歧、促進交流與來往有著重大意義。此外，中外學者對此問題已進行過一些研究，但是在深度、廣度和實際中的應用還遠遠不夠。

二、從國民性看日本人矛盾性格表現

（一）“內”與“外”

1967年，中根千枝發表了『タテ社會の人間関係』。中文名可以譯為《縱向社會的人際關系》，書中說道，日本社會等級觀念很強、上下有序，個人的社會價值，不取決于該人本身所具有的資格，而主要看該人的所屬集團。這樣，日本漸漸中就產生了依附自己所屬機關的思想，形成日本人視自己所屬的集團為“內”，其他均看作是“外”。廣義地說，日本人視自己的國家為“內”，視日本以外均為“外”。

（二）開放與保守

日本人的保守與開放表現為：他們頑固守舊，然而他們又是極易接受新鮮事物。日本人對于傳統事物，傳統習俗的保留與傳承在世界范圍都應該是很著名的。每年的各種節日，至今依然保持傳統做法；禮節禮數，等級觀念根深蒂固，深入人心；傳統的手工技藝，在工業技術發達的今天既然具有勃勃生機……在日本人的世界觀里，離不開等級傳統，在家庭或者社會，人與人的關系中，年齡、輩分、性別和等級占據了主導地位。在這種尊卑等級的觀念下，造就了處處彬彬有禮的日本人，即使在夫妻之間也是如此。日本的長壽企業數不勝數，這也與長男繼承父業有必然的聯系。

提到日本人的開放，不得不讓人聯想到日本人善于吸收學習他國文化的謙虛態度。1853年，黑船事件之后，日本從此逐漸走上了資本主義道路。對于學習先進文化，日本人的態度是開放的。另外，我還想講講的是日本人的性觀念。在日本，人們可以公開談論這個問題；紅燈區是合法的；日本的色情行業發展給日本經濟帶來了不小的收入。另外，日本的和尚是可以結婚的，與中國佛教所倡導的“四大皆空，六根清凈”等理念完全不同。他們認為性與其他人情一樣，只要在人生中不占重要地位就沒什么妨礙。他們把屬于妻子的領域與屬于快樂的領域劃出界限，明確區分。按他們的觀念，肉欲并非邪惡，享受可能的肉體快樂并不是罪惡。由此也就不難理解他們在生活以及影視作品中表現出來的開放的性觀念。

三、日本人國民性格矛盾的成因分析

（一）地域的局限性與海域的廣闊性

一方面，日本約37萬平方公里的土地，近3/4是山地，導致日本人視野的局限性；另一方面，日本海岸線漫長，海域廣闊，有益于形成廣闊的眼界。這種主要活動區域的局促性與局部區域的廣闊性，從外部促成了國民性格矛盾性的形成。日本氣候四季分明，總體尚屬平穩。但自然災害極多而且頻繁：每年大約發生一萬多次地震，僅人體感覺得到的就多達千次左右。自然災害的多樣性、頻繁性與嚴重性、殘酷性，從生理上促成了國民性格的反復無常性、對外界的不信任性。

（二）經濟基礎對國民素質的保障

日本是世界前第二經濟大國，亞洲為數不多的發達國家，在科技和經濟領域取得很高的成就，建立了現代勞動保障制度，文化教育事業十分發達，國民人均素質很高，科學、民主、自由、平等等觀念已深入人心。但是，日本教育強調帶有武士道的精神。所謂武士道，是日本國民民族精神的一種體現，武士必須“效忠主人”和“忠君愛國”。忠誠和義已深入日本人的骨髓，忠于天皇、忠于主人是他們至死不渝的信條。一方面他們有良好的修養，禪宗是他們的修身之道；另一方面，又培養對死亡的冷漠，正如菊花與刀的性格：高雅而殘忍。

（三）文化上的兼收并蓄

日本人這種矛盾的性格，是站在服從的基礎上，又加以相互謙虛地調和。自古以來日本社會自天皇而下的金字塔式等級制度，形成強列等級意識，一定程度上也表現為集團意識。在日本，謹慎、謙虛、收斂，是對一個人的正面積極的評價，而不辨明自己身份的人往往要受到集團成員的排斥。日本社會里， 任何一個集團，或大或小，其內部都有一定的身份階層秩序。日本人慣于將個人依附在某一集團中并對該集團懷有至誠的歸屬感。但是，集團意識的消極作用也導致了日本人缺乏個性、對權威唯唯諾諾、盲目順從的性格缺陷。這樣，注重長幼尊卑秩序和追求民主自由的語言習慣就會產生沖突，是國民性格矛盾性的基本成因。文化上的兼收并蓄，使得日本文化是一個巨大的矛盾統一體，導致日本人在各種價值觀中徘徊，是形成國民性格矛盾性的原因之一。

四、結語

“菊”是日本皇室家徽的象征；“刀”是日本武士文化的象征。本尼迪克特用此兩種看似截然相反的象征物來說明一個問題，即日本人性格的矛盾性。通過真實、全面的調查研究和理論分析以深入研究日本人矛盾性格的特點；結合國內外學者的理論研究及成功經驗，從而為日語學習者在學習日語，了解日本文化過程中更好的定位自身看待日本這個國家和日本人，乃至減少部分國人對日本諸多方面產生的負面影響，促進國際交流的發展。

基金項目：本文系2017年江蘇大學第16批學生科研課題立項一般項目“基于民國性視角的日本人矛盾性格研究”（項目編號：Y16C257）研究成果。

作者簡介：陳康（1996.9-），男，安徽全椒人，本科，江蘇大學外國語學院日語系，主要研究方向：日本文化。endprint