公德建設給力分享經濟發展

劉曉霞+程立濤

【摘要】經濟與道德的關系密不可分，經濟的運行不僅需要法律的保障，更需要道德的支撐。分享經濟與社會公德的內在聯系決定了分享經濟下社會公德建設的必要性。加強分享經濟視角下的社會公德建設，需要我們建立義利并重的道德評價體系，從青少年的道德觀培育做起，完善規章制度的約束作用，利用好公益廣告的宣傳作用。

【關鍵詞】分享經濟 社會公德 建設路徑 【中圖分類號】B824 【文獻標識碼】A

時下 “共享單車”在許多城市已然成為人們“最后一公里”的普遍代步工具。近年來，共享單車、共享雨傘、共享充電寶、共享電車，甚至共享睡眠艙等豐富的共享產品逐漸進入大眾生活，提高了人們的生活質量的同時，也出現了一些問題：共享單車損壞率、被盜率居高不下，其隨處亂放破壞了公共秩序，共享雨傘丟失嚴重等現象普遍存在。鑒于此，分享經濟中的社會公德建設顯得尤為緊迫和必要。

分享經濟活動具有“三低三高”的明顯優勢

分享經濟是指利用互聯網等現代信息技術，以使用權分享為主要特征，整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經濟活動總和。分享經濟是信息革命發展到一定階段后出現的新型經濟形態，是整合各類分散的資源、準確發現多樣化需求、實現供需雙方快速匹配的最優化資源配置方式，是信息社會發展趨勢下，強調以人為本和可持續發展、崇尚最佳體驗與物盡其用的新的消費觀和發展觀。

相對于傳統經濟活動，分享經濟活動具有“三低三高”的明顯優勢，即低成本、低門檻、低污染，高效率、高體驗、高可信。其主要特征有：

適用人群的廣泛參與性。分享經濟因其低成本和高效率，所以具有“眾人創富”的特點，適用人群尤為廣泛，既沒有明顯的年齡限制性，也沒有身份、職業、社會地位的規定。此外，在分享經濟中客戶所購買的是商品的使用權，這獨特性就決定了其突出的體驗功能，而買家則是在參與過程中完成體驗式消費。

使用過程的動態循環性。分享經濟的產品普遍具有流動性，一般不會只固定于一個使用主體，一個產品可能由多個主體同時使用或相繼使用，這也在很大程度上提高了閑置資源的有效利用率。

購買方式的網絡支撐性。分享經濟在各個行業基本都建立在“互聯網+”的基礎上，或者至少都擁有強大的網絡后臺支持，用戶需要在相關網站進行注冊、付費等關鍵步驟。而移動支付的普及，讓小額支付變得更加簡便，只需一部智能手機或一臺聯網電腦登錄，產品的屬性、外觀、定位、價格一目了然，實現了供需高效匹配，其背后的信用體系也不斷完善，讓分享經濟的運行更有保障。

分享經濟與社會公德的關系

在我國，分享經濟也是以社會主義市場經濟為基礎的經濟形式，并且分享經濟的發展需要大眾動態性的參與體驗，因此人們的社會公德和文明程度就成為決定其能否更健康持續發展的客觀因素。社會公德和分享經濟之間的關系具體可以從人與物和人與人兩個關系的角度進行分析。

首先從人與物的關系來講，在分享經濟中，由于人們一般情況下所購買的是產品的使用權，當使用過程結束或者體驗完畢就需要“物歸原主”，所以其產品在一定程度上就具有了公共財產的屬性，如此一來人們在使用過程中就要遵守“愛護公物”“保護環境”的社會公德，這樣才能保證“完璧歸趙”，使新的購買和使用能夠得以循環和持續。因此，人們對待自己所購買的產品或服務應有責任意識和保護意識，避免自私自利、竭澤而漁的狹隘思想。

其次從人與人的關系來講，由于分享經濟的廣泛的大眾參與性，所以在使用產品或服務的過程中必然會發生人與人之間的交往以及內在和外在的聯系，那么就需要人們具備“文明禮貌”“助人為樂”“遵紀守法”的社會公德。其一，在共享資源的過程中要文明有禮、和諧相處，如有爭端，則應選擇求同存異、互諒互讓。其二，在共享資源的過程中應盡量互惠互利，爭取“雙贏”的局面，而不是將自己的所得建立在損人利己的基礎之上。其三，在共享資源的過程中要做到遵守相應的規定和準則，對于商家和顧客來說，都不能為了謀取私利而超越規則辦事。

分享經濟背景下社會公德的建設路徑

建立義利并重的道德評價體系。作為分享經濟中經營者的賣家和作為普通大眾的買家在廣義上都屬于社會公民的一員，所以可從企業和大眾兩個角度來講。首先，對于企業而言，追求利益的最大化是其持續經營的根本目的和動力，而重點就在于如何將道義與趨利結合起來，建立一種義利并重的道德評價體系，使企業在提高道德修養的同時不僅有利可圖，而且還要認識和切實感受到道德水平的提高對企業發展所起到的促進作用。企業道德評價體系可包括大眾對其的評價和社會相關部門對其的評價，評價標準應該由道德成分和盈利成分兩部分構成，讓企業在評價中自我反思、自我規范、自我提高并養成良好的經營習慣。其次，對于大眾而言，在分享經濟的交易過程中人人都希望最大限度地滿足自身需求，但這種滿足不是無道德底線的，必須以尊重他人的合理需求和企業的合法利益為前提，所以道德評價體系的建立，既可以讓作為大眾的買家正確控制自己的需求限度，又可以客觀認識到自身的道德修養水平。

從青少年的道德觀培育做起。無論從現實意義出發還是從長遠意義考慮，對青少年道德觀的培育都勢在必行，他們既可以成為分享經濟新生的消費力所在，也可能成為分享經濟后繼的開拓者。而對青少年道德觀的培育的著力點可以分為兩個方面：首先，有意識地培養青少年作為公民所應具備的普遍的社會公德。要落實這一點就需要學校與家庭兩方形成合力，學校教育與家庭教育要做到相互強化和相互補充。其次，注重對青少年的金錢觀進行引導教育。由于青少年的思想意識不成熟，意志力也不夠堅定，所以要幫助其樹立正確的金錢觀。青少年金錢觀的教育要達到更好的效果，同樣需要學校和家庭的共同教育和通力合作，此外學校與家庭務必在道德素質和金錢觀方面以身作則，這樣才能起到榜樣和示范作用。

完善規章制度的約束作用。由于社會大眾的復雜性，加之市場經濟本身的趨利性，所以很難僅僅依靠個人的自我修養而實現社會公共道德水平的提高，這就需要一定的制度和規則來約束人們的行為，從而影響其思想意識，使其形成良好的道德習慣。具體可以從兩方面入手：首先，分享經濟涉及行業應將是非對錯以及獎懲進行標準化規范化。在分享經濟經濟領域越是細致的規定越具有實際的約束力，這樣可以使大眾更容易接收和理解行業規則，而且也符合分享經濟快捷高效的特點，同時也能使一些鉆道德和法律空子的行為得到遏制。其次，建立道德行為相互監督的機制。道德行為監督機制建設的關鍵在于舉報與獎懲制度的系統化，既要有地方可接受舉報又要能使舉報得以落實。而現實應用中則包括建立分享經濟中企業內部的道德監督機制以及大眾消費者之間的道德監督機制。當然，對于高尚的文明的道德行為也應有所表彰獎勵，以達到懲惡揚善的目的。

利用好公益廣告的宣傳作用。公益廣告在社會公德的培養過程中能起到潛移默化、滴水穿石的作用，在公益廣告的運用上主要可以從兩點入手：首先，充分利用公益廣告的人性化設計。要提高公益廣告的人性化設計水平，加強社會公德內容呈現方式的藝術性、美觀性、欣賞性，使社會公德的內涵能更容易入眼、入腦、入心，達到對人們靈魂的凈化與啟迪，從根本上實現個人道德修養的提升。 其次，加大公益廣告的覆蓋范圍和密度。公益廣告的道德教化作用不是一蹴而就的，而是需要在日復一日的耳濡目染中逐漸影響到人們的思想道德，所以要加大公益廣告的覆蓋面，以提高社會公德入眼、入耳的頻率。總之，公益廣告本質上就是通過與個人的“心靈對話”實現對其的道德教育，從而實現遵守社會公德蔚然成風。

分享經濟是眾人創富的經濟模式，客觀上非常契合我國的國情，這種經濟形式亟須社會公德支撐和維護，相信通過對社會公德的建設，分享經濟能持續健康發展，助力我國早日實現中華民族偉大復興的中國夢。

（作者單位：河北師范大學馬克思主義學院）

【參考文獻】

①張新紅、于鳳霞等：《中國分享經濟發展現狀、問題及趨勢》，《電子政務》，2017年第3期。

責編/陳楠 宋睿宸 美編/于珊