淺析清代才女顧太清

單圓圓

摘要：顧太清是清中葉一位非常重要的女作家。從清代開始，中國婦女的生活及其思想，即隨著有清一代的政治波動及其思潮轉變而逐漸革新，這一個演進極大地表現(xiàn)了守舊的中國婦女如何走向獨立自主的新生活，顧太清就是其中典型的一個代表。作為文人的顧太清，既寫詞作曲又略知畫事，家學淵博，對事物體察入微，觸覺細膩感情豐富；而作為一個女人，與丈夫情投意合并且受到了家族里上上下下的禮待。從她的詩詞中我們可以感受到她寫作的內容上不外乎有三個特點：對悼亡題材詩詞的突破、母性情懷的自然流露、女性主義意識的體現(xiàn)。

關鍵詞：顧太清；大家閨秀；詩詞；比較

前言

本文主要從顧太清的身世、詩詞以及與其他同時代女詞人的比較當中來淺析顧太清。清代文學集中國古代文學之大成，各種文體無不具備，諸多樣式齊頭并進，形成了空前繁榮的局面。而從由男性文人主導的文壇中涌現(xiàn)出了大量的女性作家，譬如說徐燦、吳藻和呂碧城，而她們四人又都是各有各獨樹一幟的風格。顧太清以詞著稱，詩作頗豐。作為妻子和母親的她，在內容上能夠達到男性文人未能涉獵之處；而在藝術上，又具有其他閨閣文人難以抵達之境地。

一、顧太清的身世

顧太清，名春。滿洲鑲藍旗人，本為西林覺羅氏，后改為姓顧，名春，字梅仙，道號太清。生于清任宗嘉慶四年，經(jīng)歷了嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，親身目睹了清代中葉由盛轉衰的種種內憂外患。而關于她的祖籍和姓氏也是眾說紛紜，經(jīng)資料研究發(fā)現(xiàn)大致有以下三種：

一是認為顧太清是尚書顧八代的曾孫女。此說以冒鶴亭為代表，他在風雨樓本《天游閣集》序中說“太清姓顧，或曰吳人，或曰顧八代之裔”

二是認為顧太清是鄂爾泰之曾孫，幼經(jīng)變故，養(yǎng)于顧氏。三是新說亦以顧太清為鄂爾泰之后，但進一步考證說，太清的祖父鄂昌為大學士鄂爾泰之侄，鄂昌曾官甘肅巡撫，在乾隆二十年的胡中藻詩獄中獲罪，賜自盡。鄂家受牽連，成為罪人之后。太清入為羅貝勒奕繪之側室。

而以上的三種說法中，經(jīng)張璋教授的考證，以第三種說法為可信。太清冒姓顧氏，目的為避免“罪人之后”，以便嫁入王府，為貝勒奕繪的側室。

二、顧太清的詩詞

顧太清的一生中，創(chuàng)作的有詩集《天游閣集》和詞集《東海漁歌》，從這兩本詩詞集中，我們可以很好地看清她的性格及思想的幾個特性：（一）賦性高雅嫻淑；（二）感覺敏銳細膩；（三）情感豐富爛漫等諸多特點。

（一）賦性高雅嫻淑

太清系出名門，受過良好的教育，又嫁入了門庭顯赫的官宦家庭，如此的生活背景，加上她固有的才華，使她培養(yǎng)出一種高雅嫻淑的名媛才女的氣質。譬如在《神仙洞府遠塵寰》一詩中，她這樣寫到：

寒香有意催佳句，銀燭無緣照醉顏。

自愧題詩輸沈約，吟成七步竟消閑。

融洽的氣氛，淡雅的心境，處處表現(xiàn)了她高貴的氣質，誠如女詞人沈善寶所說：“太清才氣橫溢，援筆立成，待人誠信無嬌矜習氣。”

（二）感覺敏銳細膩

太清對日常生活感受，對社會的人事變遷，都能觀察入微。這和她坎坷的身世經(jīng)歷有著非常大的關系。顧太清的一生，是有喜有憂，曲折多變的一生。身處貴族之家的她，必然避不開貴族家庭所固有的婆媳、嫡庶、姑嫂、主奴等極難相處的關系糾葛。加之太清在四十歲亡夫之后，遭繼嗣的嫡子載鈞托奉太夫人之命，被迫攜同兒女移居邸外，艱苦度日。這些都導致了對生活的細微部分都異常的敏感。譬如說她的《燭影搖紅聽梨園太監(jiān)陳進朝彈琴》深深抒發(fā)了對國家盛衰之感慨：

雪意沉沉，北風冷觸庭前竹。白頭阿監(jiān)抱琴來，未語眉先蹙。彈辯瑤池舊曲。韻淋淋，水流云瀑。人間天上，四十年來，傷心慘目。尚記當初，梨園無數(shù)名花簇。笙歌縹緲碧云間，享盡神仙福。太息而今老仆，受君恩，沾些嫩綠。不堪回首，暮景蕭條，窮途哀哭。

（三）情感爛漫豐富

顧太清作為一名優(yōu)秀的女作家，在她的詩詞作品中就有一些頗具開拓意義的題材。首先，是她與丈夫奕繪的一些唱和之作，尤其是奕繪亡故后顧太清的一些悼亡之作顯得尤為出眾。如：

七月七日先夫子棄世，十月二十八日奉堂上命，攜釗、初兩兒，以文、叔文兩女，移居邸外，無所棲遲，賣金鳳釵，購得住宅一區(qū)。賦詩以紀之。

已看鳳翅凌風去，剩有花光照眼來。

兀坐不堪思往事，九回腸斷寸心哀。

所以我們可以嘗試從太清的詩詞創(chuàng)作中看她的家庭觀念大抵是：重夫婦，重家庭，重友情。雖然太清非常悼念她的丈夫，在明清兩代是悼亡詩最為繁盛的時期的時候，寫了許多悼亡詩而縱觀太清詩詞，其大多數(shù)詩意義看來是健康明朗的，有別于中國傳統(tǒng)才女“愁病呻吟”之作。

三、顧太清與同時期其他才女的比較

太清除了和弈繪唱和，也廣結詩友，在京城集聚了眾多喜好詩文的女子，結伴游玩，互和詩詞。比如說許云姜、許云林以及她們的母親梁楚生，這些大家閨秀都與顧太清來往甚密。但是在這里我想將顧太清與吳藻做一下比較。

吳藻，在婚姻上，吳藻與丈夫并不志趣相投，因而將她的不滿訴諸于她的詞上。而恰恰相反的是，顧太清與弈繪一起生活的十四年里兩人相互唱和、共題共詠、披圖共話，詩詞均有。據(jù)統(tǒng)計，以詩唱和之作有 60 首，以詞唱和之作有 33 首，詩詞互和之作有 11 首，這個總數(shù)占據(jù)了她婚后十四年可見創(chuàng)作的三分之一，兩人志趣相投，非常和睦。

總結

總之，顧太清的文學創(chuàng)作是女性文學發(fā)展至清代繁榮的一個突出表現(xiàn)，她作為清朝四大女詞家之首，給我們留下許多不朽的文學作品。她的詞既不同于男性深切痛楚的生命體驗，又超越了一般女性作家狹窄封閉的見識，擁有更加豐富的意味和個性的風格。她的創(chuàng)作豐富了中國文壇的藝術寶庫，她的出現(xiàn)更證明出了女性文學在清代的風光再現(xiàn)，對后來民國時期的女作家的出現(xiàn)也產(chǎn)生了深遠的影響。而她的一些社會理念對當今社會仍舊有很深刻的影響，譬如重家庭，重義氣，這些都構成了顧太清——一個擁有自己思想的清代女詞人。

參考文獻：

[1]黃嫣梨.清代四大女詞人 漢語大詞出版社

[2]張璋.顧太清奕繪詩詞合集上海古籍出版社

[3]張均.顧太清全傳 長春出版社

[4]高彥頤.明末清初江南的才女文化 江蘇人民出版社

[5]李冰馨.論文《清代女作家顧太清研究》endprint