考古學家為什么喜歡發掘古代墓葬

考古學家為什么喜歡發掘古代墓葬

在日常工作中，作為一位考古工作者，經常會被人問：你們考古的人為什么那么喜歡挖墓啊？最有趣的是2004年我帶領幾位考古人員去盱眙勘探泗州城遺址，村子里的人見到我們時說：“看，挖墓隊來了”。村民們把“考古隊”說成是“挖墓隊”，如何和他們解釋，他們還是半信半疑。可見，“考古人喜歡挖墓”似乎成為社會的共識。確實，細想起來，考古發掘中最激動人心的事件真的經常與發掘墓葬有關系。這些年我國考古成就中最熱門的話題先后就有過大云山漢墓、曹操墓、海昏侯墓發掘等等。

那么，這種情況為什么會形成？

首先，過去中國的考古機構大多設在博物館，博物館收藏和展示的多為比較完整的歷代文物，而完整的文物一般只能在古代墓葬中才有可能出現，尤其是精美文物更加多見于古代帝王及社會上層人士的墓葬中。為此，博物館當然希望它的考古部門多挖墓葬，以期獲得精美的完整文物。這種情況自從上世紀90年代以后省級考古機構多從博物館中獨立出來之后已經得到極大改觀，但是老百姓的印象中還是認為考古人喜歡挖墓，這就牽涉到其他方面問題了。

其次，在考古發掘過程中，歷史城區的考古較難入手，那里要么是高樓林立，無處開挖；要么是開發商很強勢，考古人斗不過。于是考古人的主戰場就到了郊區或鄉村，恰恰是古代城里人埋葬的地方。因此，即使是配合基建而開展的考古，往往也以墓葬發掘占主體。此外，相對于墓葬，遺址發掘難度大，耗時長，出土遺跡遺物觀賞性差，工作成果短時間不容易見到，也讓一部分考古人對遺址發掘有所避讓。

第三，出現社會的誤解還與媒體的宣傳及考古人自己的傾向有關系。發現遺物豐富的大墓尤其是名人大墓至少在考古界算是重大熱門話題，故而一旦發掘，自然會成為諸多媒體爭相報道的對象；加之社會人士對古墓類話題也極感興趣，于是考古人喜歡挖墓的“刻板印象”就更顯突出。同時，由于一般遺址出土遺物多為殘破遺跡或標本，其科學性往往得不到考古人深入淺出的闡發報道，媒體以及百姓對科學話題也較為漠然，這就更加強了“考古人喜歡挖墓”的社會觀感。

古代人的觀念與今人不一樣，古人視死如視生，十分重視死后“世界”的營建。如果考古人發掘到一座保存完好的貴族大墓，就像打開了一座古代的文化寶庫，那些令人驚嘆的各種隨葬品展現的是一個時代的輝煌。如古埃及圖坦卡蒙墓，中國的馬王堆漢墓、南越王墓、西漢中山王墓、秦始皇兵馬俑坑等，無不吸引著世界的目光。每一座經過考古發掘的墓葬就是一個相對完整的信息單位，它們的時代、地點、文化結構等比較明確，具有充分的科學、歷史、藝術、文化等價值。考古學家通過墓葬出土的各類文物，可以研究和展現不同歷史時期物質生產能力和生產體制、科學技術、思想風貌、喪葬制度、藝術水平、宗教及民俗、跨文明交流、階級關系、飲食和疾病、建筑文化等。

有的時候，一座墓葬的考古就是一部未知歷史的全新呈現，有的墓葬出土的簡牘文獻、墓志地券、印章封泥等可以顛覆已成定論的先人舊說，引領人們進入到一個個值得重新探索的學術領域。此外，正是因為墓葬出土的文物多為完整器，它們可以為一般生活遺址或生產制作地出土的殘碎文物提供比較研究的標準器；可以澄清公私收藏品中飽受爭議的傳世文物的真偽；可以讓歷史之謎的真相大白天下；也可以用它們重構遺失在歷史長河中的民族歷史、千年創造……

此外，我們還應看到，墓葬作為古人的歸宿，它還有思想啟迪的意義。考古學者都知道，當面對出土的不同時代、不同規模、不同死者身份的墓葬時，我們會想到，在歷史的長河中，所有人都不過是匆匆過客，無論他生前是貴為天子還是賤為貧民，在墓葬中，他們都真的不過是一抔黃土、一具枯骨。可以說，那些富麗堂皇的墓葬出土文物并不能證明它的主人成就如何，反而暴露出占有這些巨量財富的死者及其家族、階級是多么地貪婪、愚蠢和丑陋。