方尖碑：古埃及最有特色的建筑遺存

文/令狐若明

方尖碑：古埃及最有特色的建筑遺存

文/令狐若明

巴黎協(xié)和廣場(chǎng)上的方尖碑

古代埃及的建筑向以規(guī)模宏大而著稱(chēng)，其建筑形式多種多樣，包括金字塔、神廟、方尖碑、宮殿、陵墓、城堡等等。其中，成對(duì)聳立于神廟前的方尖碑是古埃及法老時(shí)代流行的一種紀(jì)念碑，也是除金字塔外，古埃及最有特色的建筑之一。

方尖碑的由來(lái)

方尖碑(obelisk)是一種裝飾性的巨大石柱，其上有雕刻、線(xiàn)腳和檐口。方尖碑的起源可以溯追到古埃及很久以前的一種豎起的石頭，它們具有巫術(shù)的象征意義，傳說(shuō)有創(chuàng)造奇跡的能力。在古埃及，方尖碑最初是用來(lái)作為赫利奧坡里斯(Heliopolis)的太陽(yáng)神創(chuàng)世象征物，豎立在神殿的入口處，以便能最先獲得旭日的照射。

方尖碑通常用整塊花崗巖或者石英巖鑿制而成。新王國(guó)時(shí)期（包括第18～20王朝，約公元前1567～前1085年），多采用尼羅河上游阿斯旺地區(qū)產(chǎn)的紅花崗巖，光滑且石質(zhì)好，以整塊巨大巖石制成，重達(dá)幾百?lài)崱?/p>

方尖碑的外形整體呈尖頂方柱狀，底部為正方形，向上逐漸變窄，呈金字塔形狀，頂端形似金字塔尖，鑲以金、銅或金銀合金，當(dāng)旭日東升，照到方尖碑的頂端時(shí)，它像太陽(yáng)一樣射出耀眼的光芒，代表著太陽(yáng)的光芒和生命，成為太陽(yáng)崇拜的象征之一。

它的四面鐫刻著象形文字或圖繪，包括宗教性題詞（常用以貢獻(xiàn)太陽(yáng)神阿蒙）和法老（pharaoh）生平的事跡。從中王國(guó)（包括第11～12王 朝， 約 公 元 前 2133～ 前1567年）起，歷朝埃及法老在大赦之年或炫耀勝利之時(shí)豎立方尖碑，成雙成對(duì)地聳立在宮殿和神廟塔門(mén)（Pylon，源于希臘語(yǔ)，是“大門(mén)”的意思，因古埃及廟門(mén)建在兩座對(duì)稱(chēng)斜壁的巨塔之間，故稱(chēng)“塔門(mén)”）兩旁。到了新王國(guó)時(shí)期，方尖碑用以顯示法老的權(quán)力和他們對(duì)眾神之王阿蒙的崇拜，已成為帝國(guó)權(quán)威的強(qiáng)有力的象征。方尖碑碑體上鐫刻的象形文字記載著埃及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、慶典或其他重大事件。

“法老”一詞在古埃及語(yǔ)里本是“大房子”的意思。在古王國(guó)時(shí)期僅指王宮，并不涉及國(guó)王自身。到中王國(guó)第12王朝末期，這一術(shù)語(yǔ)除用于對(duì)王宮的頌詞之中，還有“王宮、愿其長(zhǎng)存、昌盛、興旺”之意。到新王國(guó)第18王朝時(shí)，“法老”一詞開(kāi)始被用于國(guó)王自身，并加入到對(duì)國(guó)王的頌詞之中，成為對(duì)國(guó)王的尊稱(chēng)。象形文字的最早例證見(jiàn)于埃赫那吞的書(shū)信中，全稱(chēng)意為“法老，愿其長(zhǎng)壽、昌盛、健康”。現(xiàn)在習(xí)慣上把古埃及國(guó)王統(tǒng)稱(chēng)為“法老”。法老對(duì)埃及臣民擁有至高無(wú)上的權(quán)力，其意志就是法律。法老還自稱(chēng)是太陽(yáng)神拉之子，是神在人間的代理人和化身，令埃及臣民將其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。

赫利奧坡里斯 古埃及孟菲斯和底比斯以外的最早的第三個(gè)重要城市，也是“創(chuàng)世說(shuō)”（古埃及人相信，世界是由神創(chuàng)造的，每一地區(qū)均有各自開(kāi)天辟地的神話(huà)，并將這一豐功偉業(yè)歸之于本地區(qū)所奉之神，形成各自的創(chuàng)世說(shuō)）三大神學(xué)體系之一的赫利奧坡里斯神學(xué)（另外兩大神學(xué)體系分別是孟菲斯神學(xué)和赫爾摩坡斯神學(xué)）的發(fā)源地。赫利奧坡里斯神學(xué)的宇宙“創(chuàng)世論”，宣揚(yáng)暮日神阿圖姆(Atum)為宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者。

塞索斯特里斯一世 古埃及第12王朝法老阿蒙涅姆赫特一世（Menemhat I, 約公元前1991～前1786年）之子。在他當(dāng)王儲(chǔ)時(shí)曾領(lǐng)兵攻掠利比亞。后轉(zhuǎn)向南，攻占努比亞地區(qū)。在位期間，遵照其父的遺訓(xùn)，推行中央集權(quán)。同時(shí)在全國(guó)各地開(kāi)采礦產(chǎn)，新建工程。他還鼓勵(lì)作家創(chuàng)作出經(jīng)典巨著，如《辛努海的故事》《阿蒙涅姆赫特一世教誨》《忠誠(chéng)者的教誨》。其中，《辛努海的故事》是古埃及文學(xué)作品中最受歡迎的故事之一。

圖特摩斯三世 古埃及第18王朝以尚武著稱(chēng)的法老，是法老圖特摩斯二世之子。在位期間，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪土地和財(cái)富。經(jīng)過(guò)多年對(duì)外征戰(zhàn)，圖特摩斯三世為埃及建立了一個(gè)幅員遼闊的大帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)北起小亞細(xì)亞，包括腓尼基一些沿海城鎮(zhèn)、敘利亞、巴勒斯坦，南達(dá)尼羅河第四瀑布，是埃及疆土最大、國(guó)勢(shì)最強(qiáng)盛的時(shí)期。他又將大批戰(zhàn)利品和貢物獻(xiàn)于阿蒙神廟，助長(zhǎng)了埃及祭司貴族的權(quán)勢(shì)。由于圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學(xué)家稱(chēng)他為“古埃及的拿破侖”。

立于意大利拉特蘭的圣·佐凡尼廣場(chǎng)的方尖碑

流落世界各地的埃及方尖碑

古王國(guó)（包括第3～6王朝，約公元前2686 ～前2181年）的第4王朝時(shí)期（約公元前2613 ～前2498年），埃及已開(kāi)始建造方尖碑，但當(dāng)時(shí)遺物無(wú)存，僅知道碑高不超過(guò)3米。現(xiàn)存最完整的古埃及方尖碑屬于第12王朝（約公元前1991～前1786年）塞索斯特里斯一世（Sesostris I，約公元前1971～前1928年）在位時(shí)所建，豎立在開(kāi)羅東北郊原赫利奧坡里斯太陽(yáng)城神廟遺址前，碑高20.7米，重121噸，該碑是塞索斯特里斯一世為慶祝他的加冕而建的。新王國(guó)時(shí)期，圖特摩斯一世（Thutmose I，約公元前 1525～前1512年）、古埃及的第一位女法老哈特謝普蘇特（Hatshepsut，約公元前1503～前1482年）、圖特摩斯三世（Thutmose III，約公元前1504～前1450年）和拉美西斯二世（Ramesses II， 約 公 元 前 1304～ 前1237年）都建造過(guò)巨大的方尖碑，高度均在20米以上。

盧克索神廟前的方尖碑

古埃及的方尖碑在古代已經(jīng)聞名歐洲，羅馬帝國(guó)的皇帝們從埃及掠走方尖碑，把它們安放在廣場(chǎng)上點(diǎn)綴京城，僅羅馬城就有12座，其中有圖特摩斯三世所建的方尖碑，重約230噸，高32米，是現(xiàn)存最高的古埃及方尖碑。該碑原立在卡爾納克神廟前，后被古羅馬皇帝君士坦丁一世（Costantinus I，280～337年）運(yùn)入羅馬，現(xiàn)豎立在拉特蘭的圣·佐凡尼廣場(chǎng)。

1831年，埃及總督穆罕默德·阿里 (Muhammad Ali，1769～1849）為了感謝法國(guó)學(xué)者揭開(kāi)古埃及文字千年之謎，將立于盧克索神廟塔門(mén)前的兩座方尖碑中的一座贈(zèng)給法國(guó)國(guó)王路易·菲力浦（Louis Philippe，1773～1850）。這塊方尖碑為新王國(guó)第19王朝（約公元前1320～前1200年）拉美西斯二世在位時(shí)所建，高22.8米，由一整塊粉紅色花崗巖雕成，上面刻滿(mǎn)了古埃及象形文字，主要內(nèi)容是歌頌拉美西斯二世的豐功偉績(jī)。當(dāng)年10月，法國(guó)派出工程師率領(lǐng)一班人馬，將這塊方尖碑先從盧克索神廟前的基座上放下來(lái)，運(yùn)送到尼羅河邊，裝到專(zhuān)門(mén)建造的大船上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的800天水路（尼羅河、地中海、大西洋、塞納河）后才運(yùn)抵首都巴黎，后來(lái)又費(fèi)時(shí)3年的準(zhǔn)備，最后才于1836年9月將這塊方尖碑豎立在巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的中央。所以現(xiàn)在人們到埃及觀光旅游，在盧克索神廟塔門(mén)前只能看到一座方尖碑，孤零零地立在那里。

19世紀(jì)晚期，埃及政府還將一對(duì)高21米、重186噸的方尖碑分別贈(zèng)給美國(guó)（現(xiàn)立于紐約中央公園）和英國(guó)（現(xiàn)立于倫敦泰晤士河河堤）。這一對(duì)方尖碑原是約公元前1500年由圖特摩斯三世在位時(shí)立于赫利奧坡里斯，碑文述及圖特摩斯三世的事跡，碑身是用阿斯旺采石場(chǎng)典型的紅花崗巖雕成。約在公元前47年，埃及托勒密王朝（Ptolemaic Egypt， 公 元 前 305～ 前30年）的末代統(tǒng)治者克利奧帕特拉七世（Cleopatra VII，公元前 51～前30年）將它們從赫利奧坡里斯移到首都亞歷山大里亞（Alexandria，“里亞”是希臘語(yǔ)“城市”的音譯），所以后人稱(chēng)這一對(duì)方尖碑為克利奧帕特拉方尖碑，其實(shí)與這位女法老并無(wú)關(guān)系。公元前1500年以后，由于豎立方尖碑的地方臨近亞歷山大海港，受海水的侵蝕，其中計(jì)劃贈(zèng)給英國(guó)的那塊方尖碑的碑身已逐漸向一側(cè)傾斜。到1877年時(shí)，英國(guó)工程師妥瑪斯·迪克（Thomas Dick）設(shè)法搬動(dòng)了方尖碑，幾經(jīng)周折后才于1878年11月將它運(yùn)抵倫敦，至今這塊所謂的“克利奧帕特拉方尖碑”仍屹立在泰晤士河畔。

克利奧帕特拉七世，即埃及艷后、埃及托勒密王朝的末代女法老。在父親托勒密十二世死后，與其弟托勒密十三世共同繼承王位。公元前48年，羅馬統(tǒng)帥凱撒入埃及，助其獨(dú)踞王位。凱撒死后，又與其部將安東尼結(jié)婚。后者宣稱(chēng)，把羅馬東方的一部分領(lǐng)土賜予她的兒子，羅馬元老院與屋大維（奧古斯都）乘機(jī)興兵。公元前31年9月在希臘的亞克興海角戰(zhàn)役中，安東尼、克利奧帕特拉七世潰敗，逃回埃及后安東尼自殺，克利奧帕特拉七世躲進(jìn)一墓堡后被俘，屋大維占領(lǐng)埃及全境。克利奧帕特拉七世不愿在被俘后受辱，就用一條名為“阿斯普（Asp）”的劇毒小眼鏡蛇的毒液結(jié)束了自己的生命。隨著克利奧帕特拉七世之死，公元前30年托勒密王朝終于為羅馬所滅，埃及并入羅馬版圖。

立于紐約中央公園的方尖碑，原由圖特摩斯三世所造

倫敦泰晤士河畔的方尖碑

開(kāi)鑿和豎立方尖碑的艱巨工程

開(kāi)鑿和豎立方尖碑是一項(xiàng)艱巨的工程。據(jù)卡爾納克的一座方尖碑上的銘文記載，從阿斯旺石礦中開(kāi)鑿這樣巨大的獨(dú)塊石料費(fèi)時(shí)達(dá)7個(gè)月之久。在底比斯的哈特謝普蘇特祭廟中，有一組浮雕描繪古埃及人用駁船在尼羅河上運(yùn)送兩塊巨大方尖碑的場(chǎng)景。可惜由于年代久遠(yuǎn)，浮雕的不少部分已經(jīng)蕩然無(wú)存，但仍能看出古埃及人當(dāng)年運(yùn)送方尖碑所用的船只及運(yùn)輸方法。

在距阿斯旺市區(qū)2公里的地方有一個(gè)采石場(chǎng)遺址，該遺址中有一塊新王國(guó)時(shí)期未完成的花崗巖方尖碑。它已完成切割石材的程序，朝上一面已被打磨得平滑平整，兩側(cè)已與山體分離，僅余下面部分未脫離山體，未有雕刻與圖畫(huà)。這塊巨大的方尖碑原本是為哈特謝普蘇特修建的，長(zhǎng)41.75米，按原定計(jì)劃應(yīng)該重1150噸。如果將這塊方尖碑豎立起來(lái)，將有10層樓高，會(huì)是有史以來(lái)埃及最高的方尖碑，但由于在后期加工階段發(fā)現(xiàn)它身上出現(xiàn)大裂紋，只好停工，最后不得不放棄。

從方尖碑的采石、打磨、運(yùn)輸?shù)截Q立于穩(wěn)定垂直的位置，顯示出古埃及人當(dāng)時(shí)所掌握的工程技術(shù)水平。古埃及采石工匠開(kāi)鑿方尖碑時(shí)，首先在山體堅(jiān)硬的花崗巖上劃出所需方尖碑的形狀和大小，再用原始銅器沿碑體邊緣打孔，之后在孔中打入木楔，再在木楔上澆水，木楔遇水后就會(huì)膨脹，膨脹產(chǎn)生的巨大張力將石頭崩開(kāi)。反復(fù)重復(fù)這一工序，最后，整塊石頭就會(huì)從山體上被采出。之后，工匠再用兩塊碑體互相摩擦，使其邊角變得清晰，再經(jīng)過(guò)精工細(xì)雕后，一塊巨大的方尖碑就這樣制作完成了。

從公元前5世紀(jì)希羅多德（Herodotus，公元前484～前425年）的時(shí)代開(kāi)始，古埃及人修建金字塔和豎立方尖碑的方法，就一直是人們爭(zhēng)論不休的話(huà)題。令人遺憾的是，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)多少古埃及文字記錄提到這些問(wèn)題。特別是關(guān)于豎立方尖碑的問(wèn)題，存在著許多懸而未解的秘密。由于缺乏精確的古埃及文字記錄，人們眾說(shuō)紛紜。古埃及人在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的技術(shù)條件下是如何將高大的方尖碑豎立起來(lái)的？這對(duì)現(xiàn)代埃及學(xué)家們來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)很大的難題。

英國(guó)埃及學(xué)家J. 恩格爾巴赫（J.Engelbach）是第一個(gè)研究古埃及方尖碑的學(xué)者。他進(jìn)行過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示：一個(gè)人用一根玄武巖制成的搗杵，只要在一個(gè)小時(shí)里不停地敲打，就能把一塊0.5米寬的方尖碑敲去5毫米的石頭。關(guān)于豎立方尖碑的問(wèn)題，恩格爾巴赫又反復(fù)進(jìn)行了許多次實(shí)驗(yàn)，根據(jù)這些實(shí)驗(yàn)，他提出了利用沙坑豎立方尖碑的見(jiàn)解：方尖碑可以滑入一個(gè)填滿(mǎn)沙子的漏斗形的大坑中，人們可以小心翼翼控制沙子慢慢流失到坑外，這樣方尖碑就逐漸地落到正確的垂直位置。1999年，一個(gè)由考古學(xué)家和工程師組成的小組，按照恩格爾巴赫所說(shuō)的方法，在美國(guó)馬薩諸塞州波士頓附近進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，取得了成功。他們?cè)谝坏赖虊蚊媲靶蘖艘粋€(gè)混凝土的圍地，里面填滿(mǎn)河沙。先用托架把一座25噸重的新采制的方尖碑從堤壩邊緣往圍地下傾，然后緩緩將沙子移走，使得方尖碑逐漸往下降落到垂直的位置。最后的穩(wěn)定與定位工作是用繩索往相反的方向拽移方尖碑的頂部，使它最后慢慢豎立起來(lái)。

未完成的花崗巖方尖碑

開(kāi)鑿和豎立方尖碑的艱巨過(guò)程，充分說(shuō)明了古埃及人在力學(xué)上的高度智慧和無(wú)窮的勞動(dòng)力。世界古代的其他民族，如腓尼基人，也仿效古埃及人制作方尖碑，但通常不是用整塊石料鑿成。

莫斯科勝利廣場(chǎng)的黑色方尖碑

阿根廷布宜諾斯艾利斯市方尖碑

西方有名的一座現(xiàn)代方尖碑——華盛頓紀(jì)念塔

如今在方尖碑的故鄉(xiāng)埃及只剩下5座方尖碑，其他的方尖碑都散落在世界各地，總數(shù)至少有16座以上。在美國(guó)紐約的中央公園、英國(guó)倫敦的泰晤士河畔、法國(guó)巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)、意大利拉特蘭的圣·佐凡尼廣場(chǎng)、土耳其伊斯坦布爾，人們都可以欣賞到古埃及方尖碑的風(fēng)采。

同時(shí)，在歐美的許多大城市里，模仿方尖碑而建的紀(jì)念性建筑隨處可見(jiàn)，如俄羅斯莫斯科勝利廣場(chǎng)的黑色方尖碑、阿根廷布宜諾斯艾利斯的方尖碑和美國(guó)的華盛頓紀(jì)念塔。

華盛頓紀(jì)念塔位于華盛頓特區(qū)白宮南面的中央大草坪上，為紀(jì)念美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治· 華盛頓而建，由美國(guó)新古典主義建筑大師羅伯特·米爾斯（Robert Mills）1833年設(shè)計(jì)。紀(jì)念塔的建造因南北戰(zhàn)爭(zhēng)（1861～1865）停擺了22年，1876年復(fù)工，1894年12月竣工。塔用花崗巖筑成，呈正方形，底部寬22.4米，高169米，是現(xiàn)今世界最高的石制建筑之一。塔面上鑲以白色馬里蘭大理石，內(nèi)部中空，有50層鐵梯，也有高速電梯，只需70秒鐘就可直到頂端。美國(guó)政府1899年宣布華盛頓特區(qū)內(nèi)的任何建筑物高度都不允許超過(guò)華盛頓紀(jì)念塔。現(xiàn)在，游客可以乘坐高速電梯直登紀(jì)念塔頂層，在那里通過(guò)小窗眺望華盛頓全城風(fēng)景。我曾于2009年夏登上塔頂，居高眺望，確有親身體驗(yàn)。華盛頓紀(jì)念塔現(xiàn)已成為西方一座有名的現(xiàn)代方尖碑，從它那高大的塔身上，仍可顯示出古埃及的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授）