論莫言獲獎的提振“核力”

韓雪梅

摘要：莫言榮獲諾貝爾文學獎已過去四年時光，我們需要對莫言獲獎后的提振“核力”有一個科學的分析判斷。莫言獲獎不僅促進了文學事業的繁榮，也給世界提供了重新評價中國文學的機會和打開中國文學走向世界的通道。但是，莫言獲獎所形成的提振“核力”在中國社會轉型期中還遠沒有沖破沉重的壓力和阻撓，想要改變處于社會邊緣化的文學現狀，當代文學的發展仍然任重道遠，需要奮力前行。

關鍵詞：莫言獲獎；現實主義；國際影響；社會轉型；任重道遠

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）05-0164-04

從社會學的角度講，圍繞一種有價值、有意義的事物和現象，其提振“核力”說到底就是能夠產生“提高與振奮”價值能量的核心動力，有效放射出“核能源”意義的嬗變能極。當下文學界乃至社會上的“莫言熱”已經消退了很多，一切近乎又回歸于常態。因為，現在離莫言榮獲諾貝爾文學獎已經過去了四年時光。有專家說莫言獲獎前，中國當代文學可稱之為“前莫言時代”；莫言獲獎后，那就理所當然稱之為“后莫言時代”。但是我感到，圍繞莫言獲獎對于中國當代文學時間段的概念劃分，其實并不重要，它僅限于學理研討的術語區分。可以說，莫言獲獎對于中國文學時間段劃分的真正意義，是看其真正產生的影響和價值為當下文壇確實帶來了什么？能夠產生多大的推動力？換言之，“莫言熱”的沖擊波給中國文學乃至文化的提振“核力”到底有多強，波及有多廣，熱度有多久，意義有多深。可見，目前我們所需要的，是針對當下中國文壇的整體態勢必須有一種十分清醒的分析與判斷，進而更好地涵濡和轉化莫言獲獎的提振“核力”，以此進一步推動和發展美好而神圣的文學事業。

一

2012年10月11日，瑞典文學院宣布，將2012年諾貝爾文學獎頒給中國作家莫言。一時間，低迷的中國文學界立刻沸騰了，轉型時期的中國社會也隨之跟著“熱鬧”了，莫言本身不由分說、不由自主地由人變成了“神”。就在他榮獲諾貝爾文學獎的前一年，也就是2011年，苦熬了多年的莫言才憑借長篇小說《蛙》，并非高票地獲得國內第八屆茅盾文學獎。我們現在回頭看，假如莫言沒有成功摘取茅盾文學獎，中國的文學界是不是出了個大笑談，中國作家協會將會是多么被動。好在中國文學“有驚無險”，終于比國際的諾貝爾文學獎提前一年“慧眼識珠”。

那么，莫言之“珠”是什么？他本身的文學價值在哪里？瑞典文學院給出的答案是：“莫言的作品中充滿魔幻現實主義色彩，是歷史和現實的并存，融合了民間故事、歷史與當代社會，在作品中創造了一個令人聯想的感觀世界。”莫言獲獎之后，文學評論界全方位、立體化深入解讀他的《豐乳肥臀》《蛙》《四十一炮》《檀香刑》《生死疲勞》《紅高梁家族》等代表作品，大家從不同角度直抵他的“價值核心”進行定論。孫郁認為：“莫言是我們這個時代一個標志性的存在，他的價值在于把泯滅的文學良知從泛道德的世界里打撈出來，進入了人的本原。”劉再復把莫言的創作形容為“鯨魚狀態”：“現在看來，莫言的鯨魚狀態，他不僅是中國黃土地上的奇跡，而且是地球上這個藍色星球藍土地上的奇跡，從太平洋遨游到大西洋，還將從二十一世紀游到今后許多世紀。我們為中國出現這么一條文學大鯨魚而驕傲，但最好應當如他所說的，重要的是牢記鯨魚的精神。”南帆則提出：“在‘魔幻與‘現實主義相安無事的時代，莫言的魔幻修辭顯示了強大的文學想象，這種想象可以輕而易舉地銜接異于現實的神奇世界——這是文學對于神話時代的致敬。”

可見，莫言獲諾獎具有中國當代文學的“符號”意義和時代價值，莫言創作思想在中國社會轉型期的特殊歷史階段，確實具有精神性的引領和推動作用，“是對中國文學的一個階段性總結，他的文學表達很有生命力，啟發同時代的作家深入思考自己的來路與去向。”我覺得，這種真正意義上啟發“來路與去向”的實際推動作用，就是莫言獲獎之后文學現場提振“核力”的價值轉化和力量構建。一方面是他作品中現實主義精神對當下文壇創作的影響和集聚，另一方面，也是對于中國文學更有機會走向世界的自信確立和思想表達。哲學告訴我們，對于任何一種事物和現象來說，提振“核力”的產生與釋放，是事物發展規律“可然律”和“必然律”的實質互化，社會如此，文學亦如此，何況是莫言效應的言說時代。

二

“莫言獲得‘諾獎，已經構成了巨大的文化事件，在很大程度上，這使得莫言從一個‘有限度的著名作家，躋身于一個民族的‘文化英雄行列。我們所關心和重視的，更多的應該是那個與文學本體相關的莫言。我們最需要探究的是，莫言穿越歷史和我們這個時代的表象，創造出一種獨特語境和想象的世界。”也就是說，我們要將給付莫言的崇拜變為莫言獲獎后對當代文學現場提振“核力”的清醒認識和客觀把握，進一步提升中國文學的核心價值觀和國際話語權的發聲力，這一點，經過四年的深刻認知，文學界應當取得共識，莫言獲獎不僅為世界提供了重新評價中國文學的機會，更打開了中國文學走向世界的通道。

長篇小說被稱為文學之王，是文學體裁中的“航空母艦”，莫言就是以其充滿魔幻現實主義色彩的長篇小說打動國際文壇的。他獲獎后的這幾年，中國文壇長篇小說的創作突飛猛進，每年遞增的速度高得驚人。2015年紙質出版長篇小說已突破5000部，創下新中國紙質出版長篇小說的最高紀錄。這其中，我們高興地看到，在長篇小說創作的主潮中，現實主義的創作思想和藝術風格占據了核心位置，逐步形成了一種現實主義的格局與氣質。我們以2015年第九屆茅盾文學獎為例，全國共有五百部長篇小說參評，通過專家的第二輪評選，有252部具有現實主義精神的作品脫穎而出。最后，格非的《江南三部曲》、王蒙的《這邊風景》、李佩甫的《生命冊》、金宇澄的《繁花》和蘇童的《黃雀記》登頂。我們看，這五部獲獎作品，無一例外都是深入生活、直面社會、扎根人民的現實主義代表作，是五位作家用現實主義精神燭照社會生活責任擔當的民情之作，充分表達了這個時代生活的深度和廣度，成為莫言現實主義作品獲獎之后，中國文學現場提振“核力”的有力證明。這幾年，“現實主義承認人和世界的客觀性，按照世界的本來面目再現社會，強調人類理性的能動力量，重視人的社會性，與時俱進，守正出新。”中國當代文學的現場，正在發生現實主義創作精神由物理能質向化學反應的可喜嬗變。endprint

莫言重要作品所講述的具有中國特色的高密故事，洋溢著渾厚、悲憫的人類情懷，作品在得到國內廣大讀者喜愛的同時，也頗受國外讀者的歡迎和好評，很好地發揮了“閱讀‘莫言看中國”的大文化作用。莫言獲獎的另一個提振“核力”，那就是促進中國當代文學進一步走向世界，更加拉近了中國文學和世界各國讀者之間的有效距離，成為中國文學走向世界的又一個新起點，中國之聲在國際文壇的影響力和感召力越來越強。2014年10月22日，閻連科以現實主義的創作思想，榮獲2014年度卡夫卡獎，這是該獎設立14年以來，第一次授予來自中國的作家。2016年4月4日，國際兒童讀物聯盟公布了2016年度“國際安徒生獎”獲獎者名單，中國作家曹文軒摘得這一世界兒童文學領域的至高榮譽，實現了華人在該獎項上零的突破。繼莫言獲諾獎之后，由于閻連科和曹文軒在國際上連獲大獎，中國當代文學在世界面前一次次展現了蓬勃的生機與活力，風景這邊獨好的“中國故事”在世界上的份量與日俱增，異彩紛呈。

三

毋庸置疑，任何事物都有其兩重性甚至多維性，文學也不例外。莫言榮獲諾獎，其提振“核力”對中國當代文學的繁榮發展是不可低估、有目共睹的，這一點在文學評論界早已取得共識。但是，我們要說的是“莫言熱”之后，文學現場就永遠“莫言”了嗎？文學的力量就持久地“一飛沖天”了嗎？中國文學真的遠離社會邊緣化了嗎？面對當下的文學現場，我們還需要反思什么？諾獎與中國文學現場價值的冷靜重估問題，顯得非常重要而富有現實意義。

2012年以來，全國每年出版的紙質長篇小說都達數干部以上，每年都打破出版數量的歷史紀錄。可是，大家靜下心來想一想，每年能有多少部長篇小說給讀者留下印象，這里還不必說留下了深刻印象，真正能夠打動讀者心靈的高質量作品也就十幾部而已。作品海量不等于文學能量，出版的數量和作品質量嚴重失衡，小說原創力明顯匱乏，粗制濫造成為中國當代文學繁榮發展的最大弊病。

與此同時，我們今天的文學是越來越“市場化”了，越來越向市場獻身，甘當金錢的奴隸。其具體表現癥狀是：一為文學遠離了民眾，呈現出一派孱弱扭曲的文化病象；二為文學“娛樂至死”，在商品娛樂化的文學世界中，缺少了人們對思想道義的精神追求；三為文學消解道德，許多突破道德底線的作品在市場上反而頗為流行；四為文學“虛無”歷史，把真實的歷史改為可任意涂抹打扮的“小姑娘”，在社會與藝術的真實面前變得毫無顧忌；五為文學“亂化”生活，只要是在市場上有特殊“賣點”的材料，無論其精神本質是什么，一定會是文學作品中大書特書的低俗“生活”。“文學生產與市場經濟發生聯系以后，最初的擔憂是文學位置的邊緣化，而后意識到文學的危機在于價值的邊緣化。避免價值邊緣化的可能途徑，是在市場中堅守文學的審美理想，保持文學的獨立價值，否則面臨的將不是邊緣化，而是文學的死亡。”這就是我們最為憂慮的問題：文學藝術走向市場后，精神價值開始嚴重流失，藝術形式上的審美探索也已逐漸弱化，“莫言熱”形成的提振“核力”，在中國社會轉型期物質至上的一道道阻力面前，遠遠沒有真正沖破沉重的壓迫和干擾，處于意識形態困境中的中國文學，還沒有真正建立起一種代表中華民族文化氣質和思想精神的時代圖騰。莫言的個人作品，諾貝爾的一個獎項，“莫言熱”的一陣浪潮，現在看來，一方面促進了中國文學的發展，而另一方面，則無法延緩和削弱多數作家創作思想的現實迷亂與浮躁。在不長時間的熱鬧背后，中國當代文學應以什么樣的標準再次審視和重新確立自身的文化價值和社會意義？這個沉重的問題不僅是留給莫言自己的，更是留給中國社會的一道必答題。

其實，早在四年前，剛剛獲獎的莫言就有很清醒的判斷，面對新聞和社會的各種提問，他早已做出了預想式的科學回答：“希望大家把對我的關注變成對中國當代文學的熱情。”圍繞莫言獲獎的提振“核力”問題，作為在中國文學現場打拼了幾十年的名家，他本身是最有感受的，深知個人獲獎所產生出的沖擊“核力”會十分有限，而全社會對中國文學的關注與熱情則是無限的。無疑，作者和讀者持久的熱情與社會環境的文化熱度，才是文學藝術繁榮發展的根本動力和強勁“核力”。要想進一步改變處于社會邊緣化的文學藝術現狀，中國文學必須回歸本我，找尋“熱鬧”之后的強大動力。我們感到，當莫言獲獎后的“喧嘩”歸于平淡，真正屬于中國文學和中國作家的發展之路還很長很長。四年前，社會和文學本身，把莫言獲獎將會對中國文學的發展產生的積極推動作用給予了虛幻化的無限放大，莫言個人的藝術魅力不現實地期望轉身為中國當代文學的“全線飄紅”，人們好似不再特別關注莫言的代表作品，大有等待上世紀八十年代文學熱潮很可能回歸的美好愿望。

“今天的讀者分享著莫言的喜悅，那些世俗層面的一切正在遮掩著他真正的價值，這恰是莫言要踏倒的存在。他在文字的王國里以笑的方式和狂歡的方式面對塵世，這個懷著大愛和悲憫之情的人，以孤獨換來了喧鬧的贊譽，但他需要這些嗎？在諾貝爾獎的背后，他更認清有了世俗的存在，而我相信，他意識到還有的陌生領地在期待著自己的耕耘。在苦難與不幸還在的時候，文學的突圍之路，仍是長的，我們和他一起，還在沒有完成的途中。”是的，評論家、作家和學術界都應該有這種深刻的認識，大家都知道任重道遠的文學突圍之路究竟有多長。文學離我們還有多遠？我們距商品化的市場又有多近？劉再復在莫言獲獎后第一時間把其創作精神稱之為“鯨魚狀態”：“莫言沒有當鯨魚的野心，但他卻牢記鯨魚的精神，堅定地走自己的路。這就是莫言的大生命的狀態，是大氣象的狀態，是大文學的狀態。”那么，按照這種“鯨魚狀態”的觀點，大家來看，目前中國當代文學的狀態，是大生命的狀態？或是大氣象的狀態？還是大文學的狀態？圍繞這個既敏感又現實的問題，莫言的回答很巧妙，他說自己獲得諾貝爾獎，但根本不能代表中國文學獲得了諾貝爾獎。莫言一直在不停地呼吁，諾獎過后，我們應該把關注的重心轉移到文學本身，由關注個人本身榮譽，轉而更聚精會神地關注中國文學的發展與繁榮。

歸結而言，莫言獲獎對中國文學確實產生了一定的提振“核力”。但是，身處當前社會轉型進程中患有經濟“高血壓”和文化“貧血癥”的特殊歷史時期，我們還需進一步加大劑量，給早已邊緣化的當代文學注入固本強基性質的生機與活力，給面向市場但不應順從市場的中國文學增添強大持久的精神力量，在文學作品精神性與商品性的博弈中，深層次提振和擴散文學現場具有放射意義的生命“核能源”，有力沖擊和突破市場化的層層重壓與裹挾，努力激活和煥發文學藝術事業的真正價值能量。按照這一觀點，現在看來，想要進一步改變文學現狀，實現新世紀文學書寫“民族夢”、“中國夢”的偉大筑夢工程，為這個飛速變化的時代做出一份真實的精神代言，無疑，當代文學的繁榮發展仍然任重道遠，需要我們繼續奮力前行。

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[責任編輯：馬妍春]endprint