試論非遺傳承與群眾文化的關(guān)系

摘要：群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)主義文化的發(fā)展，群眾文化也在不斷發(fā)展和進(jìn)步，其地位也在逐步提高。群眾文化在人們的文化生活中具有不可替代的重要作用。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展帶來(lái)的是人們物質(zhì)生活水平的提高，隨之而來(lái)的是人們對(duì)于精神生活要求的提高，而群眾文化的發(fā)展正好滿足了人們的需求。發(fā)展群眾文化并充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和作用，這對(duì)于繼承和發(fā)展民間的一些古老文化具有重要意義，同時(shí)能夠保護(hù)民間的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（此處提到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是民間的一些文化藝術(shù)）

關(guān)鍵詞：群眾文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承與發(fā)展

群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中起著重要作用，群眾文化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和繼承具有不可替代的重要作用，如下主要探究非遺傳承與群眾文化的關(guān)系。

一、群眾文化的發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在不可分割的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，其發(fā)展過(guò)程與群眾文化活動(dòng)之間關(guān)系密切。

古語(yǔ)云：“昔藍(lán)天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕。”這是《呂氏春秋》中《古樂(lè)篇》中描述的人們的生產(chǎn)活動(dòng)場(chǎng)景，最樸實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)以及日常生活內(nèi)容是人們文化生活的主要素材來(lái)源。魯迅先生認(rèn)為，以前的人們是不會(huì)講話的，但是在共同的生產(chǎn)勞作中必須要表明不同的意見(jiàn)和想法，因此人們開(kāi)始練習(xí)說(shuō)出一些聲音來(lái)，如果人們覺(jué)得栓木頭累了，但是不知道怎么表達(dá)，當(dāng)有一個(gè)人喊道：“杭育杭育”，大家可能就知道這是累了。這就是一種創(chuàng)作，如果將這種內(nèi)容以某種記號(hào)的形式保存下來(lái)，那么，這就是文學(xué)。現(xiàn)在的很多民謠和山歌等都是勞動(dòng)者創(chuàng)作的，是他們對(duì)生產(chǎn)生活的一種記錄和一些感悟。而這些記錄和感悟成為他們生產(chǎn)生活中的一種樂(lè)趣，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，一代一代的人們對(duì)這些民謠和山歌口口相傳，流傳至今，勞動(dòng)者是自發(fā)的群眾文化創(chuàng)作者。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于勞動(dòng)人民，所以，群眾文化不能脫離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單獨(dú)存在。主要的原因有以下幾點(diǎn)：

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)者在生產(chǎn)生活中對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的記錄和對(duì)生活的感悟，同時(shí)也是他們?cè)谏a(chǎn)生活中的一種消遣和樂(lè)趣。不管是民歌繪畫(huà)還是舞蹈戲曲，都是歷代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造結(jié)晶。大部分民歌都是來(lái)源于繁重的勞作中，是勞動(dòng)者為了協(xié)調(diào)肢體動(dòng)作，同時(shí)表達(dá)內(nèi)心感受采取的一種刺激精神并提高勞作效率的輔助方式。像是流傳至今的羅山皮影戲，其表演過(guò)程與其他地方的戲曲表演有著很大的差異。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。群眾文化的歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是各具特色，帶有其各自的民族風(fēng)情和地區(qū)特色。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些特色為群眾文化的發(fā)展提供了非常好的平臺(tái)，促進(jìn)了群眾文化的娛樂(lè)作用，同時(shí)潛移默化地發(fā)揮了群眾文化的一些教育作用。

最后，群眾文化要想促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就必須依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要想使得文化藝術(shù)發(fā)揮社會(huì)作用就需要通過(guò)群眾文化這個(gè)平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)中最重要的內(nèi)容是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。良好的群眾文化的發(fā)展能夠積極有效地促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，比如，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的祖國(guó)未來(lái)花朵，建設(shè)全國(guó)小康示范村、文明村，興起愛(ài)國(guó)敬業(yè)的活動(dòng)等等。這些活動(dòng)的順利進(jìn)行都離不開(kāi)群眾文化的積極作用，而群眾文化積極作用的發(fā)揮還需要依賴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)，促進(jìn)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展。

二、群眾文化工作者擔(dān)負(fù)著促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和傳承的重要使命

以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以新文化為激勵(lì)，這是藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的必走之路。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承也不例外。以豫劇為例，《梨園春》之所以能唱響世界，就是歷代人繼承傳統(tǒng)并發(fā)展新內(nèi)容的結(jié)果。

現(xiàn)如今，國(guó)家十分重視群眾文化工作的發(fā)展以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年，國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定并頒布了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)，同時(shí)對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行核查并施以相應(yīng)保護(hù)措施，還成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日，將每年正月的第二個(gè)周天定為遺產(chǎn)日，此外，成立了相關(guān)的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，幾年的工作下來(lái)還是非常有成效的。盡管如此，我們?nèi)孕枳⒁猓母镩_(kāi)放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)引入了外來(lái)文化，而很多人對(duì)于非物質(zhì)文化的了解并不多，不少地方只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，所以，如何讓我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在改革開(kāi)放的時(shí)代里得到繼承和發(fā)展是當(dāng)代文化工作者需要考慮并解決的重要問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化生活對(duì)于人們也十分重要，國(guó)家重視經(jīng)濟(jì)是正確的，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并促進(jìn)其發(fā)展和繼承。而群眾文化工作者更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題，因此，文化工作者應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)要求：

第一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，用科學(xué)發(fā)展的眼光對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化的繼承與發(fā)展，做好文化整理及推廣工作。

第二，積極挽救瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于面臨失傳的民間藝術(shù)和民間藝人應(yīng)當(dāng)給與扶持和關(guān)心，促進(jìn)民間藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展。

第三，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展，使其既能繼承傳統(tǒng)文化，又能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，能更好地服務(wù)于大眾，能為人們所接受并得到發(fā)展和推廣。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，新時(shí)代下，群眾文化需要新的時(shí)代因素的注入以成為適應(yīng)新時(shí)代的藝術(shù)文化。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的時(shí)代局限性，這是不可避免的，文化工作者需要正視這個(gè)問(wèn)題，做到繼承文化精髓的前提下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，做到推陳出新，吸取文化精華同時(shí)賦予其時(shí)代精神，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足人們?nèi)罕娦枨蟮姆俏镔|(zhì)文化。

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作者簡(jiǎn)介：張洪流（1966.12.01）男，民族：漢，籍貫：四川省南充市西充縣，職務(wù)：西充縣文化館群文部主任，職稱：群文館員，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位：四川省南充市西充縣文化館。endprint