教育，如何面對(duì)“新質(zhì)量時(shí)代”

尹后慶

國(guó)家“十三五”規(guī)劃（2016-2020年）把提高教育質(zhì)量放在教育發(fā)展非常重要的位置上。當(dāng)下的教育，已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)“新質(zhì)量時(shí)代”。所以，提高教育質(zhì)量必然成為我們基礎(chǔ)教育發(fā)展最根本、最集中、最迫切、最普遍的戰(zhàn)略性概念。

今天，很多校長(zhǎng)都有這樣的困惑：現(xiàn)在的教育投入很大，教育工作者每天都很忙碌，但民眾似乎對(duì)教育還不太滿意。教育行政部門(mén)經(jīng)過(guò)幾十年的努力，對(duì)教育增加了很多的資源投入，但現(xiàn)在，這些基本要求已經(jīng)不能滿足人民群眾對(duì)高質(zhì)量、多樣化教育的訴求。這也讓我們思考：以分?jǐn)?shù)指標(biāo)、物質(zhì)計(jì)量、工具價(jià)值來(lái)判斷教育效率的方式應(yīng)該成為過(guò)去時(shí)；讓學(xué)生全面發(fā)展、回歸教育人文價(jià)值，致力于學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，成為今天判斷教育質(zhì)量、教育效率的—個(gè)標(biāo)尺。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們從溫飽型的小康發(fā)展到全面小康社會(huì)后，人們有一個(gè)顯著的變化：從以財(cái)富來(lái)評(píng)判幸福感轉(zhuǎn)變?yōu)橐远嘣暯莵?lái)評(píng)判幸福感。所以，財(cái)富已不再是人們感到幸福的決定要素。文化生活的豐富、精神境界的提升等一系列的表達(dá)內(nèi)心感受的軟性因素，對(duì)幸福感的影響最大。

但與此同時(shí)，我們的教育及教育價(jià)值取向還存在著一定的偏差：我們忽視了教育要培養(yǎng)人的個(gè)性以使人的潛能盡可能地發(fā)展；我們常常要求教育即時(shí)的、顯性的功效，卻忽視或者輕視了教育的長(zhǎng)期效應(yīng)；我們只看到教育工具性價(jià)值的一面，但卻忽略了教育的本意和終極價(jià)值。所以，今天，學(xué)歷高的人越來(lái)越多，但是我們對(duì)于教育價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變還需要一段時(shí)間的努力，讓一種全新的教育價(jià)值觀成為社會(huì)的共識(shí)。

我們迎接“新質(zhì)量時(shí)代”，必須樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀，必須把促進(jìn)人的發(fā)展、使人適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。我們要強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生服務(wù)于國(guó)家和人民的責(zé)任感，要讓學(xué)生具有勇于探索的創(chuàng)新精神，能夠解決問(wèn)題、善于解決問(wèn)題，這是我們教育的目的所在。因此，從這個(gè)角度看，我們現(xiàn)在提出的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，其實(shí)就是直面現(xiàn)代信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，就是要思考教育，怎么在我們所面對(duì)的未來(lái)社會(huì)環(huán)境下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存。

核心素養(yǎng)體現(xiàn)了“新質(zhì)量時(shí)代”的價(jià)值觀，聚焦核心素養(yǎng)，所追求的就是適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)所需要的，就是為學(xué)生的綜合發(fā)展、一生的幸福而奠基的。我們今天倡導(dǎo)并踐行這樣富有時(shí)代性與先進(jìn)性特征的主流價(jià)值觀，才能在“新質(zhì)量時(shí)代”的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，讓教育實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的自身和諧發(fā)展、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的目標(biāo)，才會(huì)讓今天的人民群眾對(duì)教育更加滿意。因?yàn)樽非笕说男腋Ｒ呀?jīng)成為全面建成小康時(shí)代的追求，也是越來(lái)越多的老百姓內(nèi)心所追求的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織公開(kāi)出版的研究報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中寫(xiě)道：“知識(shí)在有關(guān)學(xué)習(xí)的任何討論中都是核心議題?？梢岳斫鉃閭€(gè)人和社會(huì)解讀經(jīng)驗(yàn)的方法。因此，可以將知識(shí)廣泛地理解為通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度?！睂?duì)知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育重新下了定義。

今天的教育改革，也是如此。知識(shí)本身與創(chuàng)造以及物質(zhì)知識(shí)的文化社會(huì)環(huán)境和體制背景密不可分，所以知識(shí)不再是用學(xué)科符號(hào)所表達(dá)的描述性、解釋性意義上的知識(shí)，而是同它的社會(huì)環(huán)境、文化都息息相關(guān)的?；谶@樣的方向，我們所說(shuō)的知識(shí)包括通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)知、技能及價(jià)值觀等在今天的教育、課堂上，正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生轉(zhuǎn)型：學(xué)習(xí)活動(dòng)成為課堂教育的主要內(nèi)容，而老師的作用主要是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

所以，今天的課堂已經(jīng)不再是灌輸知識(shí)的場(chǎng)域，它是思考、發(fā)現(xiàn)、探究以及認(rèn)知建構(gòu)的地方。而教材已經(jīng)不是等待學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是動(dòng)態(tài)的、與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)發(fā)生發(fā)展是連續(xù)相關(guān)的。所以，課堂要慢慢地轉(zhuǎn)變，要重視培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，關(guān)注學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、合作交流能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的態(tài)度與社會(huì)責(zé)任等。

（作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。來(lái)源：新華網(wǎng)）endprint