華裔留學生中華文化認同與漢語學習研究

閆麗

摘要：漢語語言學習不僅是語法、字、詞、句的運用，更多的是在思維與邏輯上進行的分析活動。運用漢語語言邏輯與漢語思維方式是建立在對于漢語社會的了解和中華優秀文化的認知基礎之上的。從文化與語言之間的關系出發，探討兩者相互積極促進發展的途徑。

關鍵詞：華裔留學生；中華文化認同；漢語學習

中圖分類號：H19文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）09000103

中華優秀傳統文化博大精深，是民族智慧的體現，在歷史的漫漫長河中支撐著國家和民族的發展進步。對于中華優秀傳統文化的深刻認知能整體提升個人文化素質和道德情操，并可以從中汲取支撐人生道路的精神食糧，是漢語水平提高的必經途徑。

一、文化認同的概念以及華裔留學生的特點

1文化認同的概念

留學生在留學的過程中首先通過與當地文化接觸，產生了初步的感性認知和理性判斷。這種認知和判斷停留在簡單交流溝通的層面。隨著生活與學習過程的不斷深入，這種對異域文化的認知和判斷進入了學習階段，留學生在這個階段當中學習了解到了更多的語言知識與社會道德文化的標準，進而對異域文化可以進行有效的互動與溝通。這個過程在長期磨合中，為留學生心中的文化沖突感逐漸找到了相適應的結合點，并且在語言水平得到有效提高后，形成了與當地文化相適應的最終階段。這個認知與判斷的過程發生在留學生的心理維度，所以這個過程也是留學生的心理文化融入過程。

文化認同的本質就是價值觀的批判與認同[1]。在與當地人進行的交流互動中，使用相同的語言和文字符號、遵循共同的道德觀念和文化理念，在思考問題時使用相同的思考方式與思維習慣，在實際生活中留學生與當地人使用相同的行為規范來約束和引導自己。這種表現就是判斷留學生是否對當地產生文化認同的依據。文化認同是人心理層次的概念判斷，根據客觀實際情況或者主觀自主請求，人的文化認同感可以進行靈活的改變。也就是說，留學生群體的文化觀念和思維模式以及道德衡量標準和行為規范，是可以進行自發或者外界強加的改變的。

2華裔留學生的特點

人對于客觀事物的認知能力，首先基于主觀的認知能力特點。華裔留學生在漢語學習的過程中，最終的漢語學習效果很大程度上是建立在華裔留學生自身特點上的。隨著華裔留學生對于中華文化的認同程度的逐漸加深，漢語語言的學習能力也會隨之提高。但是對于中華文化的認同是一種發生在心理層面和思想維度的心理活動，這種心理活動的正確性和有效性是由華裔留學生的個人特點和群體特點決定的。

首先，年齡和教育程度對于華裔留學生學習漢語的能力有著較大影響。與非華裔留學生相比，華裔學生多數年齡較小，而且思想教育程度和文化教育程度相對較低。年齡較小的特點有著學習漢語的優勢，重要的是漢語與華裔留學生本來的第一語言存在著一定的共性，對于華裔留學生學習新語言，在邏輯上的共通性方面有著重要作用。

第二，學習漢語語言的動機，在年齡二十歲以上的華裔留學生中，他們學習漢語的動機明確，多數是教育需求、職業需求、商業需求等原因，具有明顯的目的性，這種目的性對于這群華裔留學生在學習漢語的過程中發揮著重要的心理推動力作用，往往學習效果較好。而一些年齡較小的學習者中由于沒有特別清晰的目的，往往不能帶動學習漢語語言的積極性，在學習上不如明確目標的華裔留學生效果好。華裔留學生的其他特點對學習漢語的影響較小，在教學水平等客觀因素的影響下，華裔留學生自身年齡與學習動機決定了學習漢語的最終效果。

二、影響華裔留學生對中華文化認同的因素

在漢語學習活動中，華裔留學生以學習漢語為最終目標，客觀的教學環境與生活環境是一方面因素，起決定作用的是華裔留學生的主觀心理層面對漢語世界的思維方式、文化體系以及行為制度規范的認知程度[2]。也就是說，華裔留學生漢語掌握能力，建立在對中華文化認同這個大前提下。對于中華文化的認同程度決定了華裔留學生的學習能力、學習效果，同時也影響著華裔留學生生活能力和社會參與能力。

建立起一定程度的中華文化認同，是對華裔留學生綜合能力培養的基礎。文化的認同主要從實際的生活體會中和社會實踐中進行自主的心理維度的認知和判斷，并需要教師輔以語言指導以及人文指導。以下從兩方面分析影響華裔留學生中華文化認同的重要因素。

1不同文化背景因素

實現真正的文化認同，是兩種價值體系的相互認同，也是兩種價值體系的相互融合。華裔留學生在逐步實現中華文化認同的過程當中，首先進行的就是自身文化體系對中華文化體系的評判，這種認識過程是充滿矛盾沖突的過程，其是在華裔留學生的情感認知層面，是需要時間的積累和在生活實踐中慢慢地融合。不同的文化背景價值判斷，在華裔留學生面對生活中需要自己解決的問題時，產生關于對錯是非的不同意見，華裔留學生必須經過長期的實踐，才能逐步體會到兩種文化的差異性與共同性，從而真正實現兩種文化的有機融合，進而對華裔留學生的價值觀產生積極影響。地緣政治因素的原因會使華裔留學生在融合文化背景難易度上產生差異。比如來自美國或者歐洲的華裔留學生，對于中華文化有著濃厚的情趣，積極主動地投入到對中華文化了解中去，這種積極的自發性對于不同文化背景的相互融合有著重要的推動作用。而相比之下，來自東北亞或者東南亞國家的華裔留學生在不同文化背景融通上進行得比較困難，雖然他們有著先天的文化相似性，但是地緣政治因素使他們存在著文化競爭的心理，這種文化排斥使這些華裔留學生很難真正去理解中華文化的精髓意義，進而在不同文化背景的限制下，間接地形成了學習漢語的障礙。

2基礎漢語水平因素

第二語言的學習過程，與第一語言和第二語言的共通性有著很大關系。在漢語語言學習領域，對于漢語基礎的程度不同導致對中華文化的認知水平不同，從而影響了漢語提高效果。對中華文化的認同影響著漢語語言學習，同時漢語語言學習也影響著對中華文化的認同程度。兩者之間是相互影響的促進關系。所以，具有一定的漢語基礎對于漢語學習產生著直接的影響。endprint

很多華裔留學生成長的家庭環境中家人本身使用漢語交流，或者社區環境是漢語環境的學生，這樣的學生具備一定的語言基礎，很容易理解中華文化和思想以及社會行為，從而對漢語的運用具有更多維、更準確的理解和掌握。這是部分華裔留學生的先天優勢。也有很多華裔留學生沒有漢語語言基礎，這對于理解中華文化造成一定的困難。需要從最基本的字義和詞義中慢慢體會，并需要教師的全面引導和幫助。也有一些華裔留學生的第一語言與漢語有著部分的共通性。如日本和韓國等，其本身語言是源自于漢語的變化，很多字與詞都是本意或者近義。這對于他們了解并理解中華文化也會起到一定程度的幫助作用。

三、中華文化的認同對漢語學習產生的作用

1中華文化語言環境下對漢語學習的影響

華裔留學生使用第一語言在出生及成長的環境中，形成了一定的思維方式與意識形態，這些觀念對于華裔留學生在學習漢語過程中造成了一定的障礙。很多華裔留學生的語言環境也對于學習漢語有一定的幫助，在其生活成長的語言環境中與漢語有一定程度的關聯性，比如東亞國家、東南亞國家、東北亞國家等。在華裔留學生的家庭語言環境、學校語言環境、社區語言環境方面對華裔留學生的語言思維建立了一定的良性基礎。

首先是中華文化背景家庭的影響。很多華裔留學生出生、成長的家庭都是使用漢語進行日常生活的交流，其中包括漢語普通話和漢語方言（粵語、閩南語、客家話等）的家庭語言環境。也有一部分家庭是當地語言和漢語共同使用的情況，或者英語與漢語結合使用的情況。來自這些家庭的留學生在語言意識形成并成長的階段都或多或少地受到中華文化的影響，進而從語言邏輯、思維邏輯等方面給這些華裔留學生來華之后更近一步學習漢語提供了良好的語言基礎。

其次是中華文化背景學校的影響。現在“漢語熱”已經推進到了世界的各個角落，很多國家都在積極開展漢語教學或者創辦漢語語言培訓班。一部分華裔留學生在本國上學期間對漢語有了一定的了解，甚至是初級的漢語水平。他們來華以后是為了更進一步地提高漢語水平。這些華裔留學生在本國的學校學習當中，已經對中華文化有了一定程度的了解，這從意識形態上對中華文化認同產生了積極作用。

2傳統文化與價值觀的影響

多項科研調查結果顯示，在東南亞和東亞國家中的華人社區由于堅持傳統文化的傳承與發揚，對當地國家的社會人文產生了較大的影響。其中，中華傳統的節假日及慶典活動和宗教儀式等活動，對華人社區的華裔居民和非華裔居民都產生著意識形態層面的影響。來自這些地區的華裔留學生對中華文化有著基礎性的認識和積極熱情的向往，這些思想對華裔留學生認同并理解中華文化的思想和思維有著重要作用。對來華后的漢語學習有著積極的影響。在這些中華文化影響較深地區成長起來的華裔留學生，他們的思維方式，面對問題的思考角度、意識形態、行為規范等價值體系的評判，與中國本土的社會文化體系能夠實現更好的對接，從而在這些華裔留學生來華以后，通過在社會工作或者生活當中能夠更快地融入中國文化以及社會道德體系。與中國人能夠更好地進行交流互動和深層的合作以及情感的交流。這些優勢綜合起來為這些華裔留學生形成了極好的語言學習與實踐環境，從而比非華裔留學生更快地掌握語言知識并能更有效地在實際中進行運用。

中華優秀傳統文化在深層次的維度中，對華裔留學生的意識形態和思維方式產生積極的影響。熏染這些華裔留學生思想的傳統文化中，儒家思想體系和道家哲學體系從根本上對華裔留學生在來華后的學習和生活當中發揮著行為引導作用，使這些留學生能夠得到心理層面的認知提升。進而在他們的學習以及生活實踐中將漢語語言知識更好地掌握以及運用。在漢語語言教學活動當中，越來越注重實踐教學，將學生對于知識的掌握與實踐運用結合，從而提高學生的學習效果。從傳統文化與價值觀影響中成長出來的華裔留學生對于這種實踐教學活動有著明顯的適應性，在實踐過程當中能夠更準確地與其他人或者事件產生互動，從而達到實踐教學的目標效果。

3政治認同感的影響

政治認同感是文化認同感的延伸，也是文化認同感發展中存在的自身矛盾[3]。一部分華裔留學生在自身的認識上，認為自己是中華民族的子孫，中華文化是他們內心的向往，這些華裔留學生自然而然地對學習漢語語言有著自主積極性，對最終的漢語學習效果產生著積極作用。一部分華裔留學生對于政治問題比較敏感也比較片面，在公共場合以及私下生活中他們都將自己設定為“外國人”。雖然從法律角度講，這些華裔留學生的確不是中國國籍公民，但是從心理上講，他們對于自己身份的過度強調，會潛意識地產生對于中華文化的排斥，進而不能更有效地理解漢語語言學習的語境。政治認同感的影響是多方面的，在語言學習的過程當中，一些華裔留學生的第一語言和漢語語言有著相同意義或者近似意義的地方，在這些知識點上需要學生理解分辨并掌握其在漢語實際當中的運用。政治認同感的矛盾性影響著這些學生對這個知識點的運用，甚至頑固地運用其本國語言語法。華人的身份特征，如果使一個華裔留學生感到驕傲，那么相應的對他的語言學習進程就會產生積極效果。

4自身文化素養的提高有助于對漢語的學習

語言是人們日常生活與工作中進行思想表達的途徑與方式，是人類進步發展的重要工具。語言表達的是思維的活動，思維活動是主觀思想和意識在面對客觀環境做出的判斷反應的動態形式。所以從本質上講，人的語言是人思想文化內涵的外在表現，文化是語言的根基。華裔留學生在漢語語言能力提高的學習過程中，對于中華優秀傳統文化的認知程度決定了華裔留學生的語言學習效果。綜合文化素養的提高，幫助學生鍛煉了思維能力和判斷能力，并且擴大了知識覆蓋面，是學生學好任何一種學科都需要具備的基本素質。華裔留學生對中華文化的認同感越高，也就對中華文化認識越深，深層次地對中華文化進行了解的同時，受中華優秀文化的積極影響，華裔留學生自身的文化素養也在不斷提升，進而有效地提高了華裔留學生的漢語語言學習能力和運用能力。endprint

華裔留學生有著與中華文化得天獨厚的淵源，同其他留學生相比，與中華優秀文化的距離更近，對于認識中華優秀文化、深入了解文化內涵有著近水樓臺的學習優勢。華裔留學生應以中華優秀文化為切入點，以提高自身文化素養為目標進行廣范圍、深入的了解與學習，從而在中華優秀文化的熏陶中使自己的文化素養得到提升。這一學習成就不僅有助于對漢語語言的學習，對其他學科的學習也具有明顯的積極作用。從人生長遠的規劃來看，自身綜合文化素養的提高及其具備的核心能力，在生活與工作的各個領域都將發揮積極作用。

四、結束語

對于來華留學生學習漢語來講，中華文化認同與漢語學習具有相輔相成的良性關系，也是必要關系。尤其是留學生中的華裔群體更應該利用自身文化優勢，積極從認同中華文化開始進行自我的綜合素質提高。

參考文獻：

[1]李丹潔，李曉.來華留學生中華文化認同研究綜述[J].保山學院學報，2014（4）：19—22.

[2]黃瑤.基于對外漢語教學中文化傳播的分析[J].科技展望，2016（20）：51—53.

[3]趙氚.試論華裔留學生的特點、教育與管理[J].暨南學報：哲學社會科學版，2001（1）：30—32.

Abstract：Chinese language learning is not only the use of grammar， words， words and sentences， but also the analysis of activities carried out in thinking and logic. The use of Chinese language logic and Chinese way of thinking is based on the understanding of Chinese society and the understanding of Chinese excellent culture. This paper explores the ways in which the two promote each other actively from the perspective of the relationship between culture and language.

Key words：Chinese students； Chinese cultural identity； Chinese learning

（責任編輯：朱嵐）endprint