追尋瀏陽算學館的根

詹荔芝

一、歷史背景

甲午戰敗之后，受經世致用思潮影響，時任岳麓書院山長的王先謙深為國事擔憂，他認為“中國風氣未開，才能未顯，故外人聲、光、化、電之學，皆宜加意講求”。除了踐行經濟事務外，他還勉勵學生以救國為己任，“多讀有用之書”。以他為代表的士紳階層包括張祖同、葉德輝、朱雨田等人“幡然醒悟，廣開學校，悉事西法”，開始投身于救亡圖存的教育運動之中。

具有強烈變革進取精神和維新思想的譚嗣同同樣認為，變法圖強，仍然需要“以教育賢才為急務”。“變法必先從士始，從士始必先變科舉，使人人自占一門，爭自奮于實學，然后人材不可勝用，人材多而天下始又可為矣”。

甲午中日戰爭后，民族危機加深。在“維新改革”呼聲下，1895年秋，被稱為“瀏陽二杰”的譚嗣同、唐才常和其他一些維新志士一起創立了湖南第一家新式學堂———瀏陽算學館，授算學、物理、地理等，開湖南新學之先聲。據《中國科學技術團體》一書介紹，中國近代之有科學技術團體，當首推湖南瀏陽算學社。

二、興辦過程

為了興辦瀏陽算學館，譚嗣同寫了一封長達2萬字的信給他的老師歐陽中鵠，在信中痛陳時弊，“請廢經課，興算學、格致”。同時還草擬了“開創章程八條”“經常章程五條”，積極推崇實學，希望得到歐陽中鵠及其他瀏陽士紳的支持，從而實踐其“先小試于一縣”的教育變法主張。歐陽中鵠在接到來信之后，深有感觸，積極響應譚嗣同的倡議，“決意將縣中書院改習格致，而先從算學入手”。同時另與涂啟先、劉人熙兩位士紳商議。涂啟先同樣認可“凡光、化、電、重、天文、地理諸學，皆所必究”的教育主張。而劉人熙在閱畢譚嗣同所作《興算學議》之后更是大為感動，“譚生之才，蒿目時艱，盱衡四海，痛哭流淚，大聲疾呼，惴惴焉憂四百兆黃種之民，將為洋奴，于是得一術焉，曰：變法。其心苦，其言辯”。譚嗣同的《興算學議》印發后，得到了湖南巡撫陳寶箴、湖南學政江標等開明官僚的贊賞和支持。陳寶箴讀過《興算學議》后，非常欣賞譚嗣同的“識度、才氣、性情”，并飭令將《興算學議》加印1000本，“遍散于各書院”。江標則對譚嗣同等人的要求給予大力支持。

1895秋后，譚嗣同和唐才常回到了瀏陽。在歐陽中鵠的家中，他們徹夜不眠地商議、謀劃，制定了算學館《開創章程》《經常章程》。《開創章程》主要是開創算學館的經濟開支預算，以及聘雇招生人數。《經常章程》詳細規定總教習、教員、學生以及雜役的職責與義務，此《經常章程》，飽含譚嗣同對學子求實學、做實事的切切期望。

1897年，經過商討與實地勘察，他們選定了瀏陽文廟后山奎文閣為瀏陽算學館的社址，邀約了包括歐陽予倩父親在內的16人，每人出資五十緡（一千文為一緡），建成了一所完全新型的學校、中國第一個數學館———算學社（次年改為算學館）。

瀏陽算學館是教育救國思潮的產物，參與成立的既有維新志士，又有地方鄉紳，更有地方督撫，三者協同一致，使得湖南近代教育邁出了堅實的一步，為后來學堂的建設樹立了典范。江標贊賞道：“非瀏人一舉而破其局，而通其閡，則吾烏知是邦趨向之領壹，血性之充周，至于如此矣。”譚嗣同也曾言：“其明年，瀏陽大興算學，考算學洋務，名必在他州縣上，至推為一省之冠。省會人士始自慚奮，向學風氣由是大開”。在它的影響下，“自是而校經學會，而德山書院，而方言館，而岳麓書院，而時務學堂，而南學會，日新月盛，震爍支那，海內豪杰之士，至歸本瀏陽一隅變法之功”。

三、教與學及其影響

算學館主要是培養“詣極精微”的數學專門人才。《瀏陽算學館增訂章程》載明：“本館之設，原以培植人才，期臻遠大，并非為諸生謀食計。算學為格致初基，必欲詣極精微，終身亦不能盡。”根據這一宗旨，算學館主要開設算學方面的課程。算學館也注重對生徒的道德品行教育，譚嗣同在《經常章程》中規定：“在館肄業，有大可風品行者，曰‘恭敬師長，敬業樂群，其余小節可不苛求。”這也是瀏陽算學館明顯不同于舊式書院的地方。館內備有各種社會科學和自然科學方面的“西書”，訂有《申報》《漢報》《萬國公報》等報刊，以供生徒課余“閱看外國史事、古今政事、中外交涉、算學、格致諸書及各新聞紙”，這些教學內容都帶有明顯的近代色彩。

數學在中國古代教育中的地位并不高。修身、齊家而后治國、平天下，是古代讀書人的理想。數學最多算格物的一個方面，有余力則兼學，絕少讀書人專攻。而學習數學，又大多僅僅關注直接應用，《九章算術》就是直接應用數學解決生活中的實際問題的集子。瀏陽算學館本為經世致用而設，但算學館追求能“詣極精微”的“大用”，而不僅僅是“為謀食計”的“小用”。數學教育中如何看待數學的實際應用和對人的心智訓練兩方面功能的關系，到今天都是很有用的課題。算學館的這種辦學理念，到今天都不無借鑒作用。

瀏陽算學館在教學方法方面采用新舊參錯。如“每次季課，由山長點名給卷，卷用彌封編號扃試……日午蓋殿戳，日入納卷”。“季課四次外，每月逢八，由山長發題，課肄業諸生，別為館課。限二日交卷，酌獎十名”，這些都是采用當時書院官課與院課的舊規。而“諸生每月發日記大簿一本，按日將師所傳授，己所演習，看書起止，朋友講論及有心得與發明之處，并算學外旁及何業……詳載其上”，這些又是采用學堂新規。因“絀于經費，不能延聘各門專師”，格致方面的課程由生徒自學，“一俟經費充裕，再行聘請方言、格致各門專師”。算學館要求入館生徒已經讀過經書，入館后不再讀經，只要求“余時（課余）溫習經、史”。

值得注意的是，譚嗣同在為算學館制定《經常章程》時，曾規定了實踐教學環節：“試辦一年之后，生徒于算學之淺近可見諸施行者，懼已精熟，可將本縣所存前后膛各種槍炮借令用測量法施放。某種槍炮速率、擊力及某度之拋物線若何，即逐種繪圖列表，以備他日應用。兼令演習測繪行軍草圖之法。”他還設想把算學館辦成當地的農桑新法試驗基地和附設有實驗工廠、礦山的綜合性新式學堂。他建議算學館試驗養蠶、水利及耕種新法，然后“將新法刊布，并面授鄉民”。通過養蠶，算學館“所獲亦豐，再議添聘教師，購辦精器，講求地學、化學，以集股開礦。礦務興，則汽機制造、水火電力、聲光、工商諸學，皆可見諸實事矣”。

在瀏陽算學館開辦思想的影響下，湘鄉東山書院率先改為專授算學與格致，整個湖南的教育漸漸轉向實學，湖南也慢慢地從全國最保守之地轉變為維新先鋒。

在此期間，瀏陽的各種算學社也相繼得到發展，譚嗣同記：“現今風氣大開，人思自勵，忽值停課之舉，遂各糾合同志，自立算學社……在本城中已成三社，余城鄉續議結社者，尚紛紛未已……算學社之效已大著，風氣已大開。”這一時期的數學工作者在研究傳統數學的同時吸收新的方法，一時間，出現了人才濟濟、著述如林的好勢頭。如中國數學家在冪級數、尖錐術等方面已獨立地得到了一些微積分成果，在不定分析和組合分析方面也獲得了出色的成績。

（作者單位：瀏陽市大瑤鎮李畋學校）endprint