淺論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透立德樹(shù)人教育

杜萍

摘要：小學(xué)階段的教育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有重要影響，是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、道德觀的重要時(shí)期。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅需要對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行教授，而且還需要立德樹(shù)人，端正學(xué)生的品行，將其培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。本文主要從多個(gè)方面進(jìn)行闡述，突出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人教育的重要性。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；滲透；立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0041-01

全日制九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚。"因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展，達(dá)到既"教書"又"育人"，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。那么，如何將寓德于教，滲透立德樹(shù)人教育呢？

1.挖掘教材資源，有效滲透立德樹(shù)人教育

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達(dá)開(kāi)朗、大愛(ài)無(wú)疆，心靈崇高的；有描寫祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美，文字建筑美，詩(shī)句音律美的古今詩(shī)詞等。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。教材中所體現(xiàn)的濃濃人文氣息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，使他們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)，也接受真善美的思想。因此，作為語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分利用好語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，悄無(wú)聲息的進(jìn)行德育滲透，立德樹(shù)人教育。我們要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義素材，滲透愛(ài)國(guó)主義教育。在教學(xué)實(shí)踐中，既要講授語(yǔ)文知識(shí)，也要滲透愛(ài)國(guó)主義教育，在教學(xué)中做到寓教于情，寓教于理，達(dá)到既教書又育人的效果。如《桂林山水》這篇課文，讓學(xué)生體會(huì)桂林山水的色彩美、形態(tài)美、意境美，激發(fā)他們熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情；《草地夜行》，讓學(xué)生體會(huì)到紅軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)的革命意志和戰(zhàn)勝困難的決心，團(tuán)結(jié)互助的精神；《詹天佑》，讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)家和民族的重要性，體會(huì)到自信心的重要作用，感受到為國(guó)爭(zhēng)光的重要意義，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、戰(zhàn)勝困難的決心，激勵(lì)學(xué)生將來(lái)建設(shè)祖國(guó)，奮發(fā)有為，爭(zhēng)做大國(guó)工匠。

2.加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，有效滲透立德樹(shù)人教育

俗話說(shuō)："讀書百遍，其義自見(jiàn)。"讓學(xué)生朗誦聲情并茂、文質(zhì)兼美的文章和韻律優(yōu)美的詩(shī)歌，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。在課堂教學(xué)中，老師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的思想感情。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透、立德樹(shù)人教育相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高。在感受語(yǔ)言文字美的同時(shí)，立德樹(shù)人教育猶如春風(fēng)沐浴大地，悄無(wú)聲息，如春雨"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，既教書又育人。

3.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，有效滲透立德樹(shù)人教育

中國(guó)古代哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)："在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。"質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于"愛(ài)發(fā)問(wèn)"的好奇階段，教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了立德樹(shù)人教育。例如，在教《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，提出如下問(wèn)題：（1）真有天堂嗎，你心中的天堂是什么樣子的？（2）鳥(niǎo)會(huì)有天堂嗎？鳥(niǎo)的天堂又是什么樣的呢？（3）、如果沒(méi)有成片的樹(shù)木，會(huì)有書中描繪的"鳥(niǎo)的天堂"場(chǎng)景嗎？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生意識(shí)到只要生活快樂(lè)的地方就是天堂。明白人與動(dòng)物應(yīng)該和諧相處，只有保護(hù)大自然，大自然才會(huì)給我們最好的回報(bào)，從而認(rèn)識(shí)到愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)森林的重要性。再例如在講授《十里長(zhǎng)街送總理》這節(jié)課時(shí)，教師可以先播放一首符合課文情調(diào)的樂(lè)曲，在課堂上制造出一種"莊嚴(yán)肅穆"的氣氛，然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)周總理的哀悼之情。在講課文時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：（1）、十里長(zhǎng)街排滿了送行的人們，說(shuō)明了什么？（2）、人們目送靈車走過(guò)，表達(dá)了怎樣的情感？（3）、朗讀課文配以音樂(lè)，在你心里的感受又是怎樣的？這些問(wèn)題都是同學(xué)可以解決的，在解決的過(guò)程中，自然而然的體會(huì)到周總理的偉大，人們的愛(ài)戴以及十里長(zhǎng)安街送別悲慟的場(chǎng)面，從而在學(xué)生心目中產(chǎn)生對(duì)周總理的敬仰之情。

4.結(jié)束語(yǔ)

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要不斷地探索、研究和積累，讓立德樹(shù)人教育與語(yǔ)文教學(xué)融為一體，將寓德于教落到實(shí)處。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好："有一種教育，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大"，語(yǔ)文教學(xué)中，德育無(wú)處不在，只有做到"春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲"才是教書育人的美妙境界。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王家飛.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J].課程教育研究.2015（7）endprint