漢字如何塑造中國人性格
中國人的哲學、思維和工作方法都與我們的漢字書寫是分不開的。今天的中國為什么是這個樣子,我們可以找到各種各樣的理由,但是這里面有一個非常重要的因素:中國漢字書寫的特殊性極大地影響了我們文化性格和工作方法。
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中,古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳,僅有中國的漢字沿用至今。
泰山封山刻石,相傳為李斯所書。從甲骨文到小篆,漢字經歷了從象形文字到表意文字的發展過程,字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
秦始皇統一中國后,李斯在大篆和六國古文的基礎上,進行規范和整理,制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體,統一了中國的文字。小篆呈長方形,筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況,“書同文”的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播,對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用,為世界文字史所罕見。
到漢代,隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現,奠定了現代漢字字形結構的基礎,成為古今文字的分水嶺。
漢代以后,漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡,發展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現,不僅滿足了公文和日常需要,還形成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發明后,出現了用于印刷的新字形宋體,在現代又陸續出現了黑體、仿宋等字形。
中國字體的設計,實際上有非常多的社會含義和政治含義,比如宋體字,其實是從過去的楷體演變過來的,核心來自于顏真卿非常正的書法,表現了中華民族的正派之氣。
所謂宋體不是某一個人設計出來的,從宋代的刻工開始,為了把楷體轉換成方便刻印的字體而從宋到明清,逐漸形成了這樣一種字體。這種字體帶有公共性,或者說是普遍性格。各種各樣的字體設計,其實都在這個核心上。比如重要的字體就要用黑體,或者說重要的社論的標題都是黑體,而正文就要用宋體,一般性的文章用楷體來排版,文藝、副刊、散文等都用仿宋體。實際上各種各樣的字體有一個約定俗成的嚴格規定,必須要符合一個意識形態的標準。

所謂篆書,就是官書,是一種規范化的官方文書通用字體。其中小篆只適合于隆重的場合,呈現出莊嚴美麗的風格。圖為篆體書法
我們今天字體的設計,或者說我們對字體的使用,實際上與宋體、與楷體,而楷體又與傳統書法之間有這樣的聯系。
對于書法風格的喜好和對于不同字體的選擇、判斷、決定,其實都反映了你的文化態度。比如今天很多年輕人的設計,故意選擇那種非常幼稚的字體,或者說像兒童的字體,或者像卡通漫畫的字體,這里面透露了什么呢?是對于傳統的書法美感要求的反叛,是想通過這樣的字體選擇來表達對新思想、新時尚追求的態度。
中國人的哲學、中國人的思維、中國人的工作方法都與我們的漢字書寫是分不開的:中國漢字書寫的特殊性極大地影響了我們文化性格和工作方法。
中國漢字實際上起源于象形,中國漢字的象形雖然到今天發展成了表意的書寫體系,但有一種非常特殊的圖案化的形象,這種圖案化和中國書寫的結構,每一個字的結構里面充滿了中國哲學和中國的文明方法。
就是因為中國漢字書寫的特殊性,極大地影響了我們的民族性格,而且影響了我們的所謂漢字書寫和文學。藝術家徐冰說,“我一直在看前秦才女蘇慧的《璇璣圖》,琢磨它是一種最漢語的寫作,雖然它在文學史上可能不一定有一個適合的或者是重要的位置,但我覺得它是最漢語的寫作。為什么?因為它可以把不同的人最后解讀出來好幾百首詩,或者是上千首詩,呈現在這么一個七寸的文字繡片上。為什么說它是最漢語的寫作?或者說它是最有中國寫作性質的寫作?因為只有中國字,由于它的整齊和它方塊字的性質,可以讓它有這種整齊的,像一個棋盤一樣的布陣的關系。其實這也決定了我們的古詩詞的整齊,也決定了我們對聯的整齊,也決定了我們四字成語的整齊”。
中國文字里面的象形因素使得每一個字都是一個故事,這和我們的文學寫作又有關系,每一個漢字所承載的故事內容,在寫作中起著極大的作用。
比如一個寒冷的“寒”字,本身就是一個故事。它的寶蓋是一個房頂,兩面的這個是草,中間的這些最早就是一個人,象形文字的人,下面的兩點就是甲骨文冰裂文,就像我名字中“冰”字的兩點,一個人在一個寒冷的屋子里被草裹著,地上全是冰。我們的作家用一個“寒”字在詩歌里,里面的含義和內容與這個字形之間的關系、與意義相互的鋪墊是極其有關系的。不管是古代文學還是當代文學,它都是被這樣的一個文化特性所籠罩的文化創造。
當然,我們漢字的書寫也影響了中國人的工作方法和創作方法。中國書法講筆筆相生。我第一筆寫在哪兒;第二筆到底往哪兒寫,是由第一筆的位置來決定的;第三筆到底怎么寫怎么運筆是由前兩筆的感覺和位置決定的;而最后一筆也是最重要的,它是調整整個字平衡的。這就是中國的哲學,最后培養中國人的思維——特別善于根據一個臨時的條件來決定我現在該怎么辦。
(《北京青年報》2017.8.1)