聽雁仙館記

郭晶

佛者，或曰浮屠，皆梵語也，漢言覺也。 釋迦佛應眾業所感，于賢劫示現人間成就，慈悲憐憫，三轉法輪，弘法利生，開示世出世間之真實本源。于是古毗舍離國大善知識發心供養，于其林中施建道場，名曰“雁堂”，以形似雁故。每讀乎此深心贊嘆，遂以為吾號也，乃仰慕者云云。

疇昔始齔，常思生所從來，又喜聞鬼神佛道非常之事，異此種種，莫不夙緣者歟！且尋思六祖慧能大師雖不通文墨，僅憑《金剛經》一句偈便悟，逐智慧泉涌。慕而效之，卻酒肉，誦經半余歲，唯心略靜而已矣。自知終非根利，需依止而次第修也。乃于弘法寺受三皈依，旋即尋名師開示影音，習氣依舊，怪哉！吾之鈍也如此乎？緣不至乎？或有他乎？惑則久矣！

《華嚴經》云：“無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得。”此乃明言智慧本有，今而不得生起，必有因焉！

壬辰中，勝緣終至，得遇真善知識，開示法教次第，如天心明月，輝達幽冥，乃知過往所學如緣木求魚，兔頭覓角，迷而不移者，遙遙無期。嘆哉！

蓋古者有喜，則以名物，示不忘也。蘇子是語深得吾心焉！是顏吾室，曰“聽雁仙館”。“聽雁”者，行聞法、修正之實旨也；又各拈內子法號及余號合而成之，取同沾法喜、相攜并進之意。迄于今，雖法號皆易，然同檐共聽之尤可也。

或有謂余：“仙之謂者，復慕乎道也歟？”對曰：“自皈依三寶，深信四大無常，虛妄幻滅，唯本性自在清凈恒長，何勞練丹御氣，養生延壽以事色身者哉。況值劫壞，欲界悉毀，色身何住耶？”嘻！余所謂“仙”者，乃度脫三界，得大自在之意也。

丙申三月初六記于鵬城聽雁仙館endprint